傈僳族是較早遷徙到迪慶境內(nèi)的民族之一，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展成為迪慶州的第二大世居民族，具有悠久的歷史。上個(gè)世紀(jì)九十年代初期，迪慶州志辦公室與迪慶州民族宗教事務(wù)委員會(huì)聯(lián)合編纂《迪慶藏族自治州民族志》，單位安排我撰寫(xiě)傈僳族部分，這也是對(duì)我人生成長(zhǎng)過(guò)程中的一次考驗(yàn)，當(dāng)時(shí)我剛從大學(xué)畢業(yè)，力不從心的挑下了這個(gè)重?fù)?dān)，多次深入到迪慶境內(nèi)傈僳族居住地方田野調(diào)查，走進(jìn)州、縣檔案館和中甸、維西、德欽縣志辦查閱資料，訪問(wèn)原迪慶州政協(xié)副主席付英才等傈僳族知名人士收集口碑資料，在州、縣修志前輩的幫助指導(dǎo)下，最終還是撰寫(xiě)成功了，并編入到《迪慶藏族自治州民族志》里，這也可以說(shuō)當(dāng)時(shí)比較系統(tǒng)的介紹迪慶傈僳族的一份珍貴資料。后來(lái)我于2007年10月至2008年6月為期8個(gè)月的在維西縣白濟(jì)汛鄉(xiāng)干壩子村開(kāi)展“千名干部入戶促小康”活動(dòng)，與傈僳族群眾同住同勞動(dòng)，深入了解傈僳族民風(fēng)民俗，收獲匪淺。同時(shí)，我夫人祖上有傈僳族血緣關(guān)系，在維西現(xiàn)在還有不少的傈僳族親戚朋友，由此在生活中潛移默化地受到了傈僳族民族文化的影響，基于上述原因，作為一名對(duì)民俗文化的熱愛(ài)者，在此對(duì)迪慶傈僳族民俗文化做粗淺的探討，希望得到方家的指教。

據(jù)史料記載，早在公元八世紀(jì)前，傈僳族先民僅居住在四川雅礱江及川滇交界的金沙江兩岸的廣大地區(qū)，歷史上被稱為“烏蠻”，包括彝族、白族等民族。到公元八世紀(jì)末，“烏蠻”又演變成了被稱作“施蠻”、“順蠻”的民族，其實(shí)是在稱謂上有所不同而已，仍然是傈僳族先民?！笆┬U”大概分布在金沙江吐蕃鐵橋上下及其西北部。至唐貞觀十年（公元794年），南詔用兵破吐蕃鐵橋東西十六城，斬?cái)噼F橋，部分傈僳族先民從金沙江兩岸向北遷徙到瀾滄江流域。后來(lái)清道觀元年（1821年），清軍鎮(zhèn)壓永北傈僳族唐貴起義，也有部分傈僳族遷徙至中甸（香格里拉縣）境內(nèi)。傈僳族在迪慶境內(nèi)通過(guò)1300來(lái)年的發(fā)展，現(xiàn)在主要分布在維西傈僳族自治縣，德欽縣的霞若、拖頂傈僳族民族鄉(xiāng)，香格里拉縣的上江、金江、虎跳峽、洛吉等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。據(jù)迪慶州第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，目前迪慶州傈僳族人口106910人，占總?cè)丝诘?6.72%?？v觀歷史，由于戰(zhàn)亂、受剝削階級(jí)的壓迫等原因，傈僳族成為了一個(gè)典型的遷徙民族，隨時(shí)遷徙，從新中國(guó)成立以后，傈僳族在迪慶境內(nèi)基本上定居了下來(lái)，當(dāng)家作主人，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面得到了日新月異的發(fā)展。

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