“書古尼蘇”的卡佳意

——西當(dāng)紀(jì)行（二）

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)人們共同的精神血脈，最能體現(xiàn)其特色與風(fēng)貌，而文化的交流，又最能拉近人與人的距離。

4月4日，適逢藏歷二月十五，德欽縣云嶺鄉(xiāng)西當(dāng)村迎來了該村獨(dú)有的傳統(tǒng)節(jié)日“書古尼蘇”（積肥）節(jié)?！皶拍崽K”是藏語，“書古”意為櫟樹，瀾滄江沿線的藏族村落都有砍櫟樹枝作為生態(tài)有機(jī)肥的傳統(tǒng)，相傳過去每年每戶砍完100背櫟樹枝后，就不再砍了，目的是保證第二年櫟樹枝繁葉茂；“尼蘇”意為休息?！皶拍崽K”也是具有環(huán)保意義的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！皶拍崽K”節(jié)從藏歷二月十五開始，一般都要過上5天左右。節(jié)日里，村民身著盛裝，跳弦子、鍋莊是必不可少的，還舉辦射箭活動(dòng)。這樣的節(jié)日里，更少不了比較有特色的傳統(tǒng)活動(dòng)“卡佳意”。

西當(dāng)村，在各項(xiàng)慶典活動(dòng)舉辦完后，榮中村民小組村民聚集在二組組長(zhǎng)家，村民們一邊分享著各自帶來的美食，一邊開始帶著善意的幽默色彩的“卡佳意”（藏語）。 一些老鄉(xiāng)把“卡佳”意為“聚會(huì)”，也叫做“曬會(huì)”或者是“幽默茶話會(huì)”。在“卡佳”中，村里的人會(huì)針對(duì)一年來或者近期村里發(fā)生的事，誰的工作沒做好，誰的家庭發(fā)生矛盾或者為人處世等一些日常生活中的瑣事，用詼諧幽默、生動(dòng)的語言說出來，以達(dá)到說教、共勉的目的。

“阿布家門口那條小溪流可是一直在掛念你們一家呀，你們的孩子什么時(shí)候帶回來呢?！痹谖鳟?dāng)小學(xué)當(dāng)過老師的江初記者一來就被鄉(xiāng)親們盯上了。他呵呵笑著，知道自己該帶孩子回來看看老人家了，也好村民們認(rèn)認(rèn)自己的孩子。針對(duì)客人歡迎的玩笑話結(jié)束后，村里人你一言我一語進(jìn)行調(diào)侃，“嘎嘎，拉姆家的養(yǎng)殖技術(shù)真是好，全村的豬都好好呢，就她家趕時(shí)尚給豬減肥呢?！薄澳隳敲聪矚g打麻將，田里的麥子大概也沒時(shí)間照顧了，我們要約個(gè)時(shí)間在你家地里自摸幾把了。”一般來說，“卡佳意”由村里特別能說會(huì)道的一兩個(gè)人帶頭，他們一唱一和、表情豐富弄得在場(chǎng)所有人哈哈大笑。而在這個(gè)場(chǎng)合中，每個(gè)村民都可以對(duì)任何一個(gè)在場(chǎng)的村民的缺點(diǎn)進(jìn)行挖苦或者諷刺。但諷刺必須是善意的，而被諷刺的人，雖然有些狼狽，但不會(huì)生氣，他在大伙的笑聲中知道反省和改過。如果誰惡意諷刺別人或者被諷刺后表現(xiàn)出小氣，那個(gè)人將會(huì)被全村人看不起。就這樣，在歌聲與笑聲中和睦善意的“批評(píng)與自我批評(píng)”更顯得讓人容易接受，這充分展示西當(dāng)村民的包容和豁達(dá)。

“卡佳意”也分場(chǎng)合，若是男女老少都在一起，就注重詼諧風(fēng)趣而講究輩分，若是只有男人，就會(huì)顯得更隨心些，比如村里的大齡青年就會(huì)成為大家諷刺的對(duì)象，“尼瑪由于經(jīng)常放羊、放牛，他過兩天就要娶一頭花牛和一只小花綿羊兩個(gè)老婆。”暗喻父母已經(jīng)開始著急了。

西當(dāng)村民風(fēng)樸實(shí)，具有強(qiáng)烈的道德觀和鮮明的是非觀，即使在“卡佳意”中，大家玩笑歸玩笑，對(duì)老年人依然禮數(shù)周到，做到禮貌尊重。

“卡佳意”極大地影響著村民在處理人際關(guān)系以及家庭關(guān)系時(shí)的言行舉止，它更像是一部完整的村規(guī)民約，通過調(diào)侃，把傳統(tǒng)美德融入村民的日常行為中，并承擔(dān)起了約束村民日常行為、促進(jìn)家庭和睦、社區(qū)和諧的社會(huì)功能。

村民納杰說：“我們這里很少有偷盜行為，也沒有過打架斗毆行為，如果村民里出現(xiàn)小偷或者打架事件，那在村里的“卡佳意”活動(dòng)中，他肯定會(huì)被調(diào)侃得抬不起頭，也混不下去了”。納杰還說，西當(dāng)?shù)哪腥藗冸m然喜歡喝酒，但很少出現(xiàn)酗酒情況，大家在聚會(huì)時(shí)都會(huì)喝上一點(diǎn)瓊或者青稞酒，但都適可而止。如果村里有誰喝醉過，那村里的老人見到他的時(shí)候，都會(huì)用這個(gè)事來提醒他，而他自己也難為情。

在“卡佳意”活動(dòng)中，關(guān)于村社管理或者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的不滿，村與村之間的關(guān)系等都說出來。“我去城里找他辦事，我還以為公章只是一種，想不到，他給我蓋的是這種，給別人的是另外一種……（表達(dá)辦事不公平）”在鄉(xiāng)政府里負(fù)責(zé)解決協(xié)調(diào)糾紛的阿主，也成了被調(diào)侃的對(duì)象：“以前老藏古什么都能解決，現(xiàn)在農(nóng)用車跑得慢，可能機(jī)油有點(diǎn)不夠了?！薄按逯魅慰磥硪诓弊由蠏靷€(gè)鈴鐺了，要不他一出去就找不到，掛個(gè)鈴鐺老遠(yuǎn)就能聽見他在哪兒?！痹谶@些辛辣、生動(dòng)的語言中，一些管理缺陷或者干部不作為的現(xiàn)象也透明化，成了相互交流的好機(jī)會(huì)。

剛調(diào)到西當(dāng)村代理黨總支書記的扎史農(nóng)布向我們介紹：“西當(dāng)村的和諧與‘卡佳意’是分不開的，文明、和諧、平等、誠(chéng)信、友善等這些社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族傳統(tǒng)美德教育，也許老百姓們都用嘴巴說不出來大道理，可他（她）們身傳言教地一代教育一代，用藏民族純樸民風(fēng)民俗教育為主的鄉(xiāng)風(fēng)文明教育，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)著整個(gè)村的團(tuán)結(jié)和睦?！?/p>

如今72歲的阿尼培楚如同田里的百歲核桃樹一樣，見證著榮中村一年又一年的變化，他說：“以前（1958年）那個(gè)時(shí)候，大家的日子都難過，吃都吃不飽，大家有過偷竊的現(xiàn)象，現(xiàn)在只要愿意苦，加上國(guó)家那么多的惠民政策，家家都過上好日子。現(xiàn)在生活這么好，我們大家要知足，要知道感恩，珍惜幸福生活?！?/p>

正是這種知足、感恩和安詳，西當(dāng)村離婚的少，吵架的少，沒有偷盜犯法的。在采訪中，記者發(fā)現(xiàn)，村民的房子基本沒上鎖，雖然這里旅游發(fā)展，但村民們依然是誠(chéng)實(shí)守信，相互信任。（永基卓瑪 白玉新 江初 馬建軍）

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