制作黑陶的工具

藏民用來燉煮食材的黑陶鍋

燒制成型的陶器

如今，當(dāng)珍批初不再滿足于燒制黑陶，還創(chuàng)辦了生產(chǎn)與營銷為一體的公司，設(shè)立了專門的展銷場(chǎng)所，甚至還在村外開辦了黑陶土鍋的餐飲店。當(dāng)珍批初的家庭作坊如今也開始向游客開放，成為黑陶手工藝參觀、體驗(yàn)區(qū)。

“黑陶對(duì)于我來說就是一種信仰?！碑?dāng)珍批初說。在他來看，尼西黑陶映射著藏文化的具體內(nèi)涵，從未脫離日常生活的存在方式暗示著陶文化的原初意味，經(jīng)由樸素的實(shí)用功能喚醒現(xiàn)代人對(duì)精神家園的記憶?！靶叛鍪怯篮愕?，我希望黑陶也能永恒，祖祖輩輩，世世代代，生生不息。”

當(dāng)珍批初說有很多人都會(huì)到村子里找他學(xué)習(xí)制陶的技藝，雖然他們來自五湖四海，是不同的民族，但他們都熱愛土陶?！安还苁悄睦锏娜耍灰莵碚\心學(xué)習(xí)，我都會(huì)免費(fèi)為他們教授技藝?！碑?dāng)珍批初表示，進(jìn)行開放式的陶藝傳承目的只有一個(gè)，就是希望這個(gè)古老的技藝能夠一直流傳下去。

當(dāng)珍批初的兒子拉茸肖巴今年25歲，從小就跟著父親學(xué)習(xí)制陶。“黑陶是我們藏民族文化的根，父親把文化的根留住，就是希望我能悉心照料，讓這個(gè)根能發(fā)芽、長大、枝繁葉茂?！?/p>

這個(gè)25歲的年輕人對(duì)于黑陶有自己的看法：這幾年從事黑陶業(yè)的人越來越多，本以為大家是有了“非遺”保護(hù)意識(shí)，可是時(shí)間不長，堅(jiān)持下來的人也不多，說到底人們的思想還停留在養(yǎng)家糊口的階段，他們認(rèn)為政府既然重視了黑陶產(chǎn)業(yè)，那么做黑陶肯定能賺些錢，導(dǎo)致市場(chǎng)上的黑陶制品質(zhì)量參差不齊，影響了黑陶的聲譽(yù)。

“現(xiàn)在許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在消失，保護(hù)民族文化多樣性刻不容緩。”拉茸肖巴說。他認(rèn)為最有效的方法是文化產(chǎn)業(yè)化，保持文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展得依靠文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為其提供新鮮的血液，從而獲得更大的生存發(fā)展空間。與此同時(shí)，過度的商業(yè)化終究會(huì)違背保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的初衷，所以要在文化產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化之間尋求平衡點(diǎn)，讓文化不失其傳統(tǒng)價(jià)值。

拉茸肖巴希望他手中的黑陶能夠在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又有自己的獨(dú)特性。“目前我們的主要市場(chǎng)是本地和周邊藏區(qū)。黑陶用火才能烹煮東西，現(xiàn)在我們想把電和黑陶結(jié)合起來制造出可以用電來燒煮東西的黑陶制品，這樣的話它的市場(chǎng)會(huì)更大更廣?！?/p>

在歷史的塵喧中，尼西黑陶猶如一潭清泉，明澈而純凈，歲月遷徙，世事流轉(zhuǎn)，這種原始的純手工制陶工藝能夠延續(xù)，最大原因是陶藝人的一如既往的堅(jiān)守和或多或少的市場(chǎng)需求。在陶藝人心中，他們挑起的是陶器，是一家人生活所依，是個(gè)人興趣技藝所在，更是對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)傳承的責(zé)任所至。

浴火的陶器，遇雨不化，經(jīng)風(fēng)不朽，日久彌新。相信黑陶會(huì)在匠人手中一代一代的傳承下去，繼續(xù)書寫新篇章。

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