五、納西族民居建筑的啟示

納西族民居在建筑設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格、建筑藝術(shù)等方面極具特色：以院落天井為中心組成內(nèi)向庭院，天井面積較大，置花臺(tái)種樹木，盡顯優(yōu)美、寧靜與舒適；家家都有寬敞的廈子（外廊），各房屋之間由廈子相連，日常生活起居極為方便；四圍房屋高度適中，利于通風(fēng)換氣，采光性能良好；主房正對(duì)照壁，坐西朝東或坐北朝南，早晨的太陽可以直接照射進(jìn)來……處處體現(xiàn)著“人與自然”的和諧關(guān)系，充滿自然生氣，飽含自然情懷，構(gòu)建出宜人宜居“天人合一”的文明生態(tài)環(huán)境。

（一）以自然山水傳達(dá)生態(tài)文明理念

納西族一直以來所形成的是崇尚自然的民族文化心理，不僅視天地山河為人類賴以生存的物質(zhì)空間，更追求“天人合一”的理想境界。如：麗江古城（大研古鎮(zhèn)），大環(huán)境由金沙江和玉龍雪山構(gòu)建，小環(huán)境也同樣由獅子山和玉泉河組成。利用自然山水為景觀，雪山、古城、玉泉河，成為古城的遠(yuǎn)景、中景、近景。小橋、流水、垂柳、民居，與周圍的山巒交相輝映，美如畫境。進(jìn)入古城納西族民居院落，建筑裝修小巧古樸，花草樹木養(yǎng)眼悅情，讓人感覺優(yōu)美、別致、舒適。這正是納西人最樸素實(shí)在的生態(tài)文明的最好表達(dá)。

（二）賦予親情和禮教的文化精神家園

納西族由于深受儒家思想文化的影響，追求“仁、信、義”倫理道德境界，崇奉“真、善、美”禮樂文化情操，成為支撐納西民族文化形態(tài)的精神支柱和動(dòng)力。在納西族民居建筑中，以體現(xiàn)中國式內(nèi)向哲理的院落為主，構(gòu)建起同居同樂的情感空間。關(guān)起門來，院落暫時(shí)與外界隔絕成為屬于家庭的私密世界，一家人和睦相處共同歡樂。納西族通常是幾代家人共同居住，在家族中講究長幼有序、尊敬老人、愛護(hù)幼小，家庭觀念十分濃厚。

在納西族村落中，人們需要進(jìn)行各種社交活動(dòng)，以形成與鄰里、與朋友的友好關(guān)系。大的公共活動(dòng)場(chǎng)地，如麗江古城內(nèi)的“四方街”； 小的集散場(chǎng)地，如納西族村寨中石橋邊、水井旁、小河畔、樹木下。各類大大小小場(chǎng)地的存在，為納西人的日常交往提供了便利。村民自由談?wù)摷沂隆⒋迨?、國事、天下事的空間場(chǎng)所，使村落更具人性和凸現(xiàn)親情，產(chǎn)生強(qiáng)烈的家園認(rèn)同感，給居民以永久的記憶和依戀懷念。

納西族善于在村落環(huán)境中營造濃烈的文化氛圍，教化于民。例如四方街牌坊巷中的“科貢坊”，是為紀(jì)念“一門三舉”而建的，一是表彰，二是激勵(lì)后人。新院巷的“天雨流芳”牌坊，納西語為“去讀書吧”，勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)。納西人還喜歡寫字貼對(duì)聯(lián)，春節(jié)幾乎家家戶戶的大門上都貼有各種對(duì)聯(lián)，表示喜慶，同時(shí)也用來抒發(fā)新一年的理想和志向。

（三）營造自由、隨意、開放的生活氛圍

麗江古城是納西族民居中最具代表性的建筑，在建造時(shí)沒有修建圍墻，古城的四方街是自由開放的，古城的街道和建筑布局是自由開放的。古城中引入的玉泉河水讓整個(gè)古城的環(huán)境自然樸實(shí)、休閑舒適，古城老舊的木構(gòu)房屋和粗糙的五花石街道，令古城環(huán)境充滿韻味和古趣。納西人善良淳樸的性格、積極但與世無爭(zhēng)的生活態(tài)度、平靜悠閑的生活方式，令人羨慕向往。身處于這樣的聚落環(huán)境中，人很容易就放松下來，并且融入其中。每一個(gè)從外地來的人都會(huì)被麗江古城的魅力所吸引。

因此，在進(jìn)行現(xiàn)代居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，納西族民居建筑尤其是麗江古城的建筑風(fēng)格、建筑藝術(shù)具有很高的參考價(jià)值，其舒適、自由、友愛的生活空間堪稱典范。總之，要做到“以人為本”、“人與自然的和諧統(tǒng)一”，才能營造出人類宜居的生活環(huán)境。（和松霖/文）

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