值得一提的是，周氏晚輩中的十八位堂胞姊妹，大部分人都在周氏大家庭“60多人一鍋飯”的歷史歲月中，均以納西女性特有的勤勞、聰慧、能干等優(yōu)點(diǎn)，扮演過(guò)“賢內(nèi)助”、“內(nèi)當(dāng)家”的不俗角色；即使在后來(lái)打散了“大鍋飯”之后的漫長(zhǎng)歲月中，家族中一有紅、白二事之類的宴聚，不論三五十桌，還是百余桌的“八大碗”、“八盤(pán)四碗”，甚至是納西傳統(tǒng)的名宴“三疊水”等，她們都能提得起、放得下，打理得井井有條、色香味俱佳；不論姊妹合作或獨(dú)當(dāng)一面，均與“廚藝大師”相比幾乎毫無(wú)遜色；對(duì)此，周氏后裔們至今都無(wú)一例外地贊賞有加。大型原生態(tài)歌舞劇《云南映象》中有一首歌：“太陽(yáng)歇歇么？歇得呢。月亮歇歇么？歇得呢。女人歇歇么？歇不得。女人歇下來(lái)么，火塘?xí)ǖ裟亍边@與納西女性披肩上的“披星戴月”含義如出一轍，與周氏十八姊妹在周氏大家庭中的“表現(xiàn)”如出一轍：周氏在生活的支用以及具體操作上，實(shí)行“廚內(nèi)輪值制”（大概為一個(gè)月一輪值）；這種輪值人排在第一位的為各小家庭中的婦女。這種輪值人，不但要遵守油、鹽、柴、米一日之規(guī)定用量，還要對(duì)超支超用部分后果自負(fù)（動(dòng)用自家“小金庫(kù)”），因?yàn)樘?hào)房與庫(kù)房從不會(huì)為之開(kāi)“綠燈”。有人曾說(shuō)，這種幾代同堂一鍋飯的情況，恐怕在麗江乃至整個(gè)滇西北也并不多見(jiàn)。如列成算式，每日三餐乘60人，按戶均當(dāng)值1月即為180餐乘30天的操持，又談何容易！各家主婦每年都會(huì)輪上1至2次的“廚值”。輪值前，她們都得有所準(zhǔn)備，因?yàn)檎l(shuí)都想露一手，都爭(zhēng)著求個(gè)“刮目相看”的好名聲，因而常用飯菜過(guò)了“領(lǐng)取界”，誰(shuí)都舍得動(dòng)用自己的“小金庫(kù)”。

大家庭的一日三餐，早點(diǎn)只吃一個(gè)包谷粑粑或麥面粑粑，加一點(diǎn)辣醬。吃法不一，有的火盆邊打酥油茶，有的吃菜、喝湯；午餐、晚餐則論資排輩，分老幼婦孺，依次入席。開(kāi)飯時(shí)不得打鬧、喧嘩。就餐一般以8人一桌，幾乎形成每個(gè)成員都有一個(gè)固定座位，缺席者可請(qǐng)人抵上，但不允許由下輩人代入上輩人的座位。每天的晚餐是四菜一湯，午餐一般都會(huì)有酥油茶。逢年過(guò)節(jié)，則另當(dāng)別論。

其他生活開(kāi)支也有約定俗成的規(guī)律，如有病，定點(diǎn)找中醫(yī)呂泉源、西醫(yī)楊吉仁醫(yī)生，藥費(fèi)定向與之掛鉤，統(tǒng)一由號(hào)房支付結(jié)算。別處醫(yī)生也可自由去看，但藥費(fèi)各自料理。各戶紅、白事由大家庭料理，但超出部分由各戶自行負(fù)擔(dān)。每逢開(kāi)學(xué)，分發(fā)給小學(xué)、高小、初中不同層次的學(xué)費(fèi)、作業(yè)本，也有一些相應(yīng)規(guī)定：如棉紙作業(yè)本若干，3~5元學(xué)費(fèi)，1~2支毛筆，有時(shí)發(fā)一套新衣褲等，其他開(kāi)支又由各戶自理。一個(gè)60多人的生、老、病、死，飲食起居均有起碼保障的“大家庭”，靠其家規(guī)家風(fēng)的制約與激勵(lì)，靠良好的管理秩序與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募医滔到y(tǒng)，被這樣持續(xù)了下來(lái)。

周氏家庭對(duì)讀書(shū)教育的重視，也與“天雨流芳”（讀書(shū)去吧）的民族傳統(tǒng)一脈相承。家庭有賞罰分明的家規(guī)，做到幾乎無(wú)人不信之，不固守之，不發(fā)揚(yáng)光大之，得益于對(duì)小輩們的家教及時(shí)、得法。除了送學(xué)堂讀書(shū)，每晚尚有家庭教師分級(jí)輔導(dǎo)上課。當(dāng)時(shí)誰(shuí)家的孩子打鬧頑皮，不完成作業(yè)或不聽(tīng)老師講課，是要受到不同方式體罰的。該村趙、楊二先生的嚴(yán)謹(jǐn)教育在晚輩人中，都留下了很深的記憶。當(dāng)時(shí)還規(guī)定凡進(jìn)入學(xué)堂者，每天起早務(wù)必描完一篇毛筆字，方可用早餐、去學(xué)堂。這種融傳統(tǒng)美德與門(mén)規(guī)風(fēng)尚為一體的家庭教育，得到當(dāng)時(shí)府衙賜懸的“孝有家風(fēng)”匾。

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