滇劇，顧名思義即“云南地方戲”。它以濃厚的鄉(xiāng)土氣息、優(yōu)美動聽的唱腔和器樂伴奏配以多姿多彩的舞臺表演，而受省內漢族和部分少數(shù)民族所喜愛。

    資料顯示：滇劇的出現(xiàn)，約在清朝道光年間（約1821年至1851年）。追溯歷史，遠在元、明、清三代，因開發(fā)云南邊地，加強防務，漢族“為官、為商或充綠營兵奉撥而流寓者”增多，進入云南的外省人難忘“鄉(xiāng)愁”，平日哼唱家鄉(xiāng)小曲，逢年過節(jié)演唱家鄉(xiāng)戲自娛。這些小調戲曲經(jīng)幾代傳唱，與云南當?shù)厝嗣竦纳?、語言、音樂和風俗、習慣逐漸融合，便形成了云南獨有的滇劇。

    滇劇的劇目在傳承中不斷豐富，相傳有800出之多。它的唱腔也頗具特色，分“絲弦”“胡琴”“襄陽”三大類，有倒板、滾板、哀子、一字、二流、三板、飛梆子、梅花板、架橋、安慶、浪里鉆、占占子、喜今年等板眼40余種。至建國前滇劇已在全省各地普遍傳演。

    新中國成立后，在黨的“百花齊放”、“推陳出新”文藝方針指引下，滇劇有了很大的發(fā)展。1956年，云南省滇劇團首次進京公演滇劇傳統(tǒng)劇《牛皋扯旨》《借親配》，受到首都文藝界贊譽。此后，《借親配》被搬上了銀幕。1998年，根據(jù)歷史題材改編的滇劇《瘦馬御使》榮膺第七屆全國“五個一工程”獎。近年上演的《白潔公主》，深受觀眾喜愛。由于新劇目不斷出現(xiàn)，每次全國戲曲匯演，滇劇都受到獎勵，演員中有多人榮獲“梅花獎”， 滇劇藝術被推上了新的高峰。

    滇西北雖遠離省會，高山險阻，民族眾多，然滇劇流傳已逾二百多年而久盛不衰，本文重點論述鶴慶滇劇傳承歷史及現(xiàn)狀，不是實錄，也非史志，若有謬誤，求行家正。

                                                 ▲滇劇《京娘》劇照                   （圖片來源于網(wǎng)絡）

    時至今日，鶴慶無論城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，無論漢族白族，無論男女老幼，都喜愛滇劇，被稱為“滇戲窩子”。從前每逢年慶廟會，便有滇劇愛好者表演，有父子、兄弟、夫妻同登臺的佳話流傳至今。民國時期，鶴慶、大理已有固定的演出場地上演滇劇?？谷諔?zhàn)爭時期昆明的滇劇名角栗成之、周錦堂、劉菊生專程到大理演出。滇西有名的“李文明”“來銀成”“李漢鼎”三個戲班聚集大理，更促進了滇劇在滇西北流行。抗戰(zhàn)勝利后，營利性鶴慶滇劇團、大理滇劇團（時稱“劇社”）隨之成立，演員有張艷芳、趙家壁、周利昌、杜開明等。

    這一時期的滇劇除了演出傳統(tǒng)劇目“列國”“三國”“水滸”“說岳” “封神”及劍俠故事，目連鬼戲，還有根據(jù)本地神話或歷史題材、愛情故事創(chuàng)作的劇目，如《蝴蝶泉》《望夫云》《擲珠記》（別名“祖師開辟鶴慶”）《杜文秀》等。解放初期，為配合清匪反霸、土地改革政治運動以及宣傳“婚姻法”移風易俗，鶴慶滇劇團（時稱“同樂劇社”）從京劇移植了《仇深似?！?，連演五十多場，觀眾爆滿，反響強烈，演出獲得成功。還有《秦香蓮》《十五貫》《北京四十天》《河伯娶婦》《將相和》《棠棣之花》《木蘭從軍》《臥薪嘗膽》《九件衣》等，舞臺出現(xiàn)了嶄新的面貌。

    更值得論述的是建國初期鶴慶自發(fā)組建了不少業(yè)余滇劇表演團隊，進行非營業(yè)性演出。例如城區(qū)完小教師演出的《梁山伯與祝英臺》（向永、任素芬二位老師主演）《黑旋風李逵》（舒自寬老師主演）轟動全縣，可與專業(yè)滇劇團相媲美。鶴慶中學由學生會組織的滇劇演唱活動一直延續(xù)到1956年。演員不僅有男生，還有女生，琴師、司鼓、化妝、布景、燈光及服裝道具全由學生擔任。在學校領導的支持和音樂教師指導下，先后排演了《中山狼》《牛郎織女》《黃泥崗》和《將相和》等幾本大戲。鶴中滇劇隊闖出了名聲，多次受邀下鄉(xiāng)為農民群眾演出，村社派人迎來送往，反映較好。這些演員畢業(yè)離校后，走上不同工作崗位，但“戲迷”本色不變，有機會就登臺亮相，或便妝，或彩妝，過足了戲癮。步入晚年，仍然以看戲、唱戲為樂事。

據(jù)鶴慶知名滇劇傳人張樹勛先生考證，滇劇在鶴慶的流傳，始于清朝道光年間，咸豐年間為定型階段。時任鶴麗鎮(zhèn)左營守備張鴻勛之子張正泰（昭通人）當了鎮(zhèn)標千總，在鶴城“日演戲劇，自為優(yōu)以取樂”，但未形成規(guī)模。迨至光緒年間，社會安定，生產(chǎn)有所發(fā)展，滇劇推向民間。每逢迎神賽會，官吏到任履職，紳商壽慶，均從內地聘來戲班演唱堂戲。清末川班“福壽班”“芙蓉班”到鶴為適應觀眾需要改演滇劇。川班解散后，著名演員年成之定居鶴慶，此人唱、做、拉、打樣樣在行，教授出著名丑角程子明，知名票友李根明、李應遠、劉炳貴等。民國時期，先后有“天慶班”“榮興班”兩大戲班到鶴慶演出，又帶出了一批本地的名角，其中“草鞋花臉”章正舉（1909—1979）名馳三迤，縣城隨之出現(xiàn)了季節(jié)性戲班。滇劇得到了長足發(fā)展。

    鶴慶戲班常外出演出，所到之處還收徒傳藝輔導當?shù)氐釕驉酆谜?，遠在邊地的中甸（香格里拉）、維西先后組織了戲班。簡況如下：

    民國元年（1912年），李小四帶鶴慶班到中甸演出，李小四留居中甸6年，教出“逗逗班”。后來，這批人成為當?shù)匮莩釀〉墓歉?。民國十四年?925年）在古城藏經(jīng)堂上演《彥章擺渡》，因沒有戲衣，向土司烏把總等富豪借來楚巴、上衣當龍袍、花衣用，被觀眾戲稱為“楚巴戲”。民國十九年（1930年）駐中甸鶴麗會館籌資購買了戲衣。此后滇劇票友每逢廟會節(jié)日必定組織演出。1949年中甸解放前夕，民國云南省政府為收買利用民族頭人汪學鼎，委以中甸副縣長之職?？h長張祖年（劍川人）大擺酒宴慶賀，特邀汪看滇戲專場。汪不懂戲文，仍坐席賞觀，可見滇劇演出不僅在于娛樂，還產(chǎn)生了政治功能。“逗逗班”一直存在到上世紀末，名稱多次更改，最后稱“建塘鎮(zhèn)老年滇劇團”。1990年前后幾年筆者退休留居中甸，每逢滇劇演出，必去操琴伴奏?！棒[喪”清唱，從不缺席。至今想來仍覺有趣。

▲滇劇劇照 （圖片來源于網(wǎng)絡）

    滇劇傳入維西，為與當?shù)亍按笤~戲”加以區(qū)別，稱“絲弦戲”。民國二十二年（1933年）楊光麟承頭請來鶴慶滇戲藝人彭向陽教出第一批學員，并在保華鎮(zhèn)（今保和鎮(zhèn)）組織首場演出，為滇劇傳入之始。此后居民中逐漸有人能哼唱幾句戲詞。鄉(xiāng)紳牽頭組織業(yè)余劇團（時稱“俱樂部”），常演出折子戲。1947年，俱樂部一行二十余人遠赴德欽，與升平鎮(zhèn)玩友班同臺表演《秦香蓮》《白蛇傳》《五臺會兄》等折子戲。德欽玩友班在鶴慶籍滇戲藝人楊錫柱（商人，大面）、劉麗川（中醫(yī)、司鼓）、趙躍康（工人，大面），劉世瑜（工人，須生）等人帶動下，人數(shù)多時有二十余人，一直活動到“文革”時期。在藏族、傈僳族與漢族雜居的邊疆縣城，滇劇至今仍受當?shù)厝罕娤矏?，這與早年鶴慶滇劇藝人的言傳身教分不開。

    言歸正傳。1950年，出身名門的楊立基（1909-1952）棄文習藝，以須生行當出名，組織票友成立“同樂劇社”在靜凡庵演出每天兩場，豐富了市民的文化生活，被尊稱為“楊老帥”。期間還到麗江、永勝、維西、劍川、蘭坪縣表演，并在麗江與滇戲名角劉菊生、張艷芳（昆明人）同臺表演，毫不遜色。受鶴慶玩友影響，省伶張艷芳、楊惠生、白雪春、龍沛霖、饒桂宏等先后落籍鶴慶。

    為加強同樂劇社管理，由縣人民政府派來干部蔣秉樞（曾任高原劇團團長）為領導。不僅表演傳統(tǒng)劇目，還編排出一些新節(jié)目。其中依據(jù)京劇《仇深似海》移植的新滇劇，深受群眾喜愛?！冻稹穭∏楸瘧K，結合當時清匪反霸運動，激發(fā)了干部群眾的階級覺悟。在麗江演出時，臺下觀眾無不傷心落淚。據(jù)聞，有一位女同志受劇情感動，拔出手槍要上臺打死“惡霸”（錢八爺），幸被勸阻，才未造成事故。 

    劇社下鄉(xiāng)巡回演出，每人除了三餐以外，零用費只夠洗衣理發(fā)，在編的干部實行供給制，待遇并不特殊，大家自覺執(zhí)行。一路邊走邊演，從不拒絕群眾的邀請，還送戲到白依人聚居的夸萼山。行李用具隨身攜帶，卸下背子即可登臺表演。

（未完待續(xù)）