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大詞戲 軍屯文化 維西古風

來源:香格里拉網(wǎng) 作者: 發(fā)布時間:2013-07-09 16:08:51

思鄉(xiāng)情催生大詞戲

維西大詞戲出現(xiàn)于清光緒年間,一般把劉超績作為大詞戲的創(chuàng)始人。當時,劉超績到維西協(xié)署掌管稿房,相當于現(xiàn)在的秘書長,人稱“老稿公”。

劉師恕是劉超績的兒子,王國瑞在其所撰的《劉師恕先生墓碑序》中稱:“回亂即平,痛定思痛,乃愿奉玄天祖師壽,故于三、七兩月演戲酬神。迄今我維西相傳之大詞戲,即自先大父公始?!蔽闹兴Q“先大父公”,即劉師恕之父劉超績。

相傳,清朝有一位姓李的江西人來任維西通判。一日閑暇無事,他出城散步。至城門口,聽見守城的士兵在哼唱戲曲,頗與自己的家鄉(xiāng)戲相類似。經(jīng)詢問得知,士兵中有來自江西、湖廣及江浙一帶的,或者祖籍是上述地方的。士兵有思鄉(xiāng)之情,這位縣官也有同感,回府后,便找“老稿公”劉超績組織綠營兵演唱,這便是大詞戲的由來。

大詞戲脫胎于江西一帶一種或幾種戲曲,很可能是當時正流行于云南等地的戈陽腔。這種外來劇種在維西流傳一段時間,逐漸發(fā)生了衍變,經(jīng)劉超績一番加工改造后更富于地方色彩,從而冠之以大詞戲這一名稱。

劉超績祖籍江西,是維西人,他很有文才,精通戲曲。起初,演出人員主要從綠營兵中挑選,后來從社會上招收,直至后來完全脫離行伍。劉超績依照戲班供奉老郎神的貫例,專門到大理雕刻了一尊檀香木的老郎菩薩供于自己家中,每次廟會演出的日子,由全體演職人員敲鑼打鼓將這尊雕像迎往后臺,香燈花燭供奉,演出完畢再送回家。

劉超績于光緒二十年(1894年)逝世,其子劉師恕繼任協(xié)署主稿,同時也承擔起大詞戲演出組織領導者的任務。后來,藝人們把劉超績奉為大詞戲的開山祖師,劉家則被公認為“梨園班首”。

責任編輯:拉初
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