藏族吉祥圖案符號中有這樣一幅非常有趣的圖案，圖案描畫了一棵菩提樹，枝繁葉茂、果實豐碩，樹前站著一頭大象，大象身上騎著一只猴子，猴子手捧一枚果子，肩上蹲著一只兔子，兔子頭上站著一只鷓鴣鳥，依次構(gòu)成金字塔式的圖案，這樣一幅圖景，無論在寺院、還是在普通老百姓的家里都隨處可見，這就是藏族著名的吉祥圖案“和睦四瑞圖”。藏語音譯為“吞巴奔日” ，“吞巴”為和好、親睦、和諧之意，“奔日”是四兄弟之意，在藏區(qū)，大家都非常喜愛它。

這幅圖講述的是這樣一個故事：從前，在一個叫作嘎西的地方，有一處靜謐的茂密森林，鷓鴣、兔子、猴子和大象生活在那里，它們相互尊重，彼此信任，友好和睦的一起過著祥和、安寧的日子。有一天它們相聚在一起，經(jīng)過商議，大家一致認為需要分個長幼，年輕的應該尊敬長者。于是鷓鴣鳥指著一棵菩提樹，讓大家說出是什么時候第一次看見這棵樹的。大象說：“我第一次路過這兒時，看見這棵樹同我的身體一般高?！?猴子說：“我到這地方時，它同我一樣高。” 兔子說：“我到這兒時這棵樹才長出兩片葉子，我還舔了葉子上面的露水呢！” 最后鷓鴣說：“我吃了這棵樹的種子，并與糞便一同拉出來后才長出了它?！边@樣，它們各自誠實地講出了自己的來歷后，便知道了長幼秩序。因此，它們更加和睦友善，尊長愛幼。甚至走路的時候，猴子騎在大象的背上，而兔子騎在猴子身上，鷓鴣又騎在兔子身上，真正做到了為世人樹立的尊敬年長者的榜樣。在它們的道德感召下，嘎西雨水充裕、五谷豐收、畜草茂盛，洋溢出吉祥之兆。這時，嘎西的國王和臣民們都各自說這等幸福來自于自己的福德，但究竟來自誰的福德，眾口不一。為了明確這事，他們決定向這里的一位仙人討教。這位仙人說：“這不是國王的福德，也不是眾臣的，更不是平民百姓的，而是這里一處茂密森林中生活的某四種動物的道化所致?！碑斔鐚嵉刂v完這事的來龍去脈后，大家都相信他講的故事，并以“和睦四兄弟”作為了榜樣。

和睦四瑞圖不僅在壁畫、卡墊、柜子上描繪或雕刻，甚至在金銀銅器上都會以不同形式來雕飾。這幅圖案用非常形象的方式教導我們，要懂得平等互助、尊老愛幼、團結(jié)相處，只有這樣才能得到互惠互利的圓滿結(jié)果，因而它象征著安定團結(jié)、和睦相處之意，也許這就是和睦四瑞圖成為藏人最尊崇、最喜愛的吉祥圖案之一，并且頻頻出現(xiàn)在藏族人生活中每個角落的理由。這種喜愛，不僅僅是為了美麗的裝飾，也是自己和周圍的家家戶戶都想求得像“和睦四兄弟”一樣的安定團結(jié)、互助友愛。歷史上，迪慶各民族就一直互相依存，互相交流。每個民族都會有關(guān)于英雄祖先和兄弟民族的故事、傳說，比如，迪慶藏族人民中流傳著《薩當杰布·松諾羅丹》的故事，把麗江土知府木氏稱為薩當杰布，即“麗江王”，并賜予“松諾羅丹”法名，意為“福祚永盛”，生動地反映了藏族和納西族的友好關(guān)系。納西族史詩《創(chuàng)世紀》中記載，藏族、納西族、白族是納西始祖崇仁麗恩的三個兒子；彝族最古老的故事《居木烏烏》中也說漢、彝、藏是居木烏烏和天女所生的同胞。這些民間廣為流傳的故事和傳說，生動地反映了迪慶各民族間源遠流長的友好情誼和希望民族和諧團結(jié)的美好愿望，這些故事，也是迪慶高原上各民族的故事，是民族團結(jié)、社會和諧的故事，這種各民族間的交往促進了迪慶社會的進步。

迪慶是云南省唯一的以藏民族為主，多民族聚居，多宗教共存，多文化交融的藏族自治州，也是民族成份最多的藏區(qū)之一，地域特色鮮明，擁有極富個性特質(zhì)的文化內(nèi)容。長期以來，迪慶境內(nèi)各民族親善相依，多種宗教共存共榮，多民族和睦共處、和衷共濟、和諧發(fā)展。迪慶還是全國五大藏區(qū)之一，境內(nèi)雖然民族成分多元復雜，但社會治安相對穩(wěn)定，從未發(fā)生過大規(guī)模的沖突事件，這是什么原因呢？就像剛開始講的故事一樣，各民族之間的關(guān)系是像兄弟一樣的，在迪慶，同一個村落或城鎮(zhèn)之中，可能同時居住著不同民族、不同文化習俗、不同宗教信仰的人，他們的日常生活就是對我國“三個離不開”民族關(guān)系的踐行，突出了民族平等、團結(jié)、互助、共同發(fā)展。

迪慶的文化理念就是各民族和睦相處，不被種族、信仰、習俗所隔閡，追求真善美的公德：比如，孝順老人，不管在東旺也好，在金江也好，在中心鎮(zhèn)也好，大家都會自覺的去孝順老人，老人在家中具有很高的地位，很受尊重，在家里，年青人要照顧老人飲食起居，要給老人端洗臉水、洗腳水，此種美德世代相傳，至今尤然。再比如茨中這個地方，世界兩大宗教同時存在，和睦共處。今天在茨中村，藏族可能信仰天主教，而納西族則可能信仰藏傳佛教，漢族又可能信仰東巴教，人們選擇信仰，似乎與他們是什么民族并沒有多大的關(guān)系，而更多是隨著家庭的組建而產(chǎn)生變化，不同宗教間表現(xiàn)出極大的寬容性。迪慶一直是一個多種宗教共存，各種信仰和平共存的地方。各個民族的優(yōu)秀文化互相包容、互相學習，那么它就可以展現(xiàn)一個多彩的世界，多元的文化。

多源多流、源流交錯。從古至今各種混雜關(guān)系構(gòu)成了中國歷史上各民族間的一種天然聯(lián)系，把目光放遠的話，在漫長的歷史長河中，形成了你中有我、我中有你的融合的民族關(guān)系，不同民族都是同源同根的，都是中華民族大家庭中的一員。迪慶人經(jīng)常這樣說：“不論是藏族還是納西族，誰家有了難事，大家都來幫把手，有時大人忙得沒時間照顧孩子，就去別家吃飯?！庇幸皇椎職J弦子歌詞是這樣的： “藏族 漢族 納西族/生長的家鄉(xiāng)不同/不必擔心家鄉(xiāng)不同/我們愉快的相聚在這一方寶地/當我們相聚的時候/何不翩翩起舞 ”。這就是迪慶踐行國家民族政策 “三個離不開”的真實寫照，“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”。全州各族干部群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，毫不動搖地堅持和遵循黨的民族政策，不斷推動迪慶的發(fā)展，實現(xiàn)民族團結(jié)。

2017年9月，迪慶州將迎來建州60周年的喜慶日子。這60年是迪慶州經(jīng)濟實力不斷增強的60年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，迪慶徹底改變了過去一窮二白的面貌?；A(chǔ)設(shè)施明顯改善，從過去外人難以進入的邊疆小城，變成了如今喜迎八方客的世界的香格里拉。這60年是迪慶州各族人民生活根本改善的60年，城鄉(xiāng)面貌持續(xù)改觀，全州農(nóng)牧民群眾的生活實現(xiàn)了歷史性跨越，特別是在過去的5年，農(nóng)村生產(chǎn)生活條件極大提高，先后完成省級特色小鎮(zhèn)建設(shè)5個，新農(nóng)村建設(shè)214個，新建、改建、硬化農(nóng)村公路938公里，解決了28萬農(nóng)村人口的飲水安全問題。生態(tài)文明建設(shè)不斷推進，全州人民牢牢樹立了“金山銀山不如綠水青山，綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念和守護家園凈土的決心。這60年是迪慶州民族團結(jié)進步、事業(yè)蓬勃發(fā)展的60年，縱觀經(jīng)濟社會各方面發(fā)展，人民民主政治權(quán)利得到保障、經(jīng)濟社會事業(yè)快速發(fā)展、民族傳統(tǒng)文化得到傳承、宗教信仰自由得到尊重，全州各族人民就像習近平總書記所說一樣“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”，凝聚力量共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，民族團結(jié)進步之花處處綻放。

習近平總書記曾經(jīng)說過“歷史是由各民族共同開發(fā)、共同創(chuàng)造的，我們是共同生活在偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會?！泵篮玫纳钊巳讼蛲?，美好的生活值得我們?nèi)橹畩^斗，圓好團結(jié)夢，追尋發(fā)展夢，迪慶的明天必將越發(fā)璀璨。（楊若愚 劉靜）