文化是指社會(huì)發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)，有時(shí)也指文明，可以這樣理解，文化是文明的靈魂，文明是文化的高級(jí)形態(tài)。

文化首先是心智的發(fā)育

在中文語境下的文化，實(shí)際上是“人文教化”的簡(jiǎn)稱，這就意味著“人”才有文化，而這個(gè)“人”必須是心智發(fā)達(dá)的“人”，“文”是基礎(chǔ)和工具，主要包括語言和文字，這樣文化就變成了特指人類社會(huì)的專屬語?！叭宋慕袒敝械摹敖袒辈攀沁@組詞語中的真正重心所在——作為名詞的“教化”是指人群精神活動(dòng)和物質(zhì)活動(dòng)的共同規(guī)范；作為動(dòng)詞則是指共同規(guī)范產(chǎn)生、傳出、傳播及得到認(rèn)同的過程和手段?？上攵祟悘脑甲呦颥F(xiàn)代，從“文化”的角度來講，它不僅僅是會(huì)直立行走、穿衣戴帽、群居生活、勞動(dòng)生產(chǎn)、傳宗接代，更重要的是作為個(gè)體的“人”和組成團(tuán)體的“人群”，在漫長(zhǎng)的歲月中心智日益發(fā)育，身心逐漸成熟，言行更趨得體，關(guān)系更加和諧，有了共同的價(jià)值追求、行為準(zhǔn)則、心理認(rèn)同、美好向往，有了一種文化思維，進(jìn)而人類活動(dòng)不再那么野蠻無知，思想不再那么愚昧落后，舉止不再那么幼稚可笑……可見，文化的產(chǎn)生以及發(fā)展不可能一蹴而就，也不僅僅是多讀幾本書多喝幾瓶墨水，更不能用金錢和地位來衡量的，它必須在潛移默化、耳濡目染、感悟淬煉中內(nèi)化為一個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的思維和行動(dòng)。難怪當(dāng)今社會(huì)，一些精英豪門、成功人士身上穿金戴銀、腳下踩著地毯、兜里揣著支票、身旁帶個(gè)秘書卻常常冒出驚天動(dòng)地的雷人雷語，時(shí)時(shí)做出傷風(fēng)敗俗的荒唐舉動(dòng)，他們?nèi)笔У牟皇侵R(shí)，他們?nèi)鄙俚牟皇堑匚缓徒疱X，而是常識(shí)，而是文化。

文化是一種傳承

毋庸置疑，文化是學(xué)習(xí)得來的，而不是通過遺傳而天生具有的。一部人類社會(huì)發(fā)展史，既是人類生命繁衍、財(cái)富創(chuàng)造物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。人類社會(huì)的每一次躍進(jìn)，人類文明的每一次升華，無不鐫刻著文化進(jìn)步的烙印。眾所周知，動(dòng)物是以本能的方式存在，人是以“文化”的方式存在。據(jù)有關(guān)資料顯示，我們生存的地球大約有40多億的歷史，而我們?nèi)祟惖臍v史也不過300萬年，人類文化史也是幾千年的歷史，按照人類進(jìn)化的邏輯與脈絡(luò)，從地球——人類——文化——文明的進(jìn)化來看，似乎就是一種不斷從低級(jí)到高級(jí)、從愚昧到科學(xué)、從落后到進(jìn)步、從無知到智慧的循序漸進(jìn)的過程，盡管在宏偉的歷史進(jìn)程中偶爾有些許反復(fù)甚至倒退，但那僅僅是滾滾洪流中泛起的浪花，根本無法阻擋浩蕩的潮流，大浪淘沙，滄海桑田，幾經(jīng)蕩滌、抉擇，文化就是這樣在一次次的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、蕩滌感悟中，追求真善美摒棄假惡丑的歷史抉擇中繼承傳揚(yáng)。作為華夏兒女，我們真的感謝先輩的修身積學(xué)，是他們留給后人悠久的歷史、燦爛的文化、恒遠(yuǎn)的文明，讓我們存史可鑒、有文可考、有業(yè)可繼、有祖可傳……如若沒有了歷史，沒有了傳統(tǒng)文化，我們可能傳承什么？沒有了傳承，我們的現(xiàn)代文化就變成了無源之水，無本之木。有了傳承我們才有了底蘊(yùn)和厚重，我們才能底氣十足。

文化是一種創(chuàng)新

縱觀世界文化史，文化泯滅、文明中斷的事例比比皆是，唯有我們中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨而不間斷，久遠(yuǎn)的文化除了傳承這個(gè)基礎(chǔ)，關(guān)鍵是推陳出新，破立結(jié)合。整個(gè)文化體系是透過龐大無比的象征體系深植在人類的思維之中，而人們也透過這套象征符號(hào)體系解讀呈現(xiàn)在眼前的種種事物?？傊幕幕A(chǔ)是象征，其主要的是語言和文字，由此我聯(lián)想到留傳百世、經(jīng)久不衰、常傳常新的許多神話、傳說和故事，究其本質(zhì)，都是人類自覺或不自覺地文藝創(chuàng)作或創(chuàng)新。神話是關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和向往，是一種原始的幻想性很強(qiáng)、不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作；傳說是由神話演變而來但又具有一定的歷史性的故事，它是最早的口頭敘事文學(xué)之一；而故事具有舊事、舊聞、先例、典故等涵義，同時(shí)也是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事情過程的描述，強(qiáng)調(diào)情節(jié)跌宕起伏，從而闡發(fā)道理或者價(jià)值觀。由此看來，神話、傳說和故事是一種歷史的記憶，是一種價(jià)值的積淀，是一種精神的傳承，更是一種創(chuàng)造和創(chuàng)新的過程，給人以啟迪，讓人去思索、傳人以經(jīng)驗(yàn)。人類從神話、傳說和故事中走到今天，而不久的將來，我們今天的所作所為、所思所想、所期所盼通過文化傳承，必將變成古老的神話、傳說和故事，但愿我們留給后人的文化是財(cái)富而不是包袱。文化是孕育思想和價(jià)值的土壤，文化更是創(chuàng)造、創(chuàng)新的源泉。

文化是一種超越

創(chuàng)新就意味著推陳出新、革故鼎新，嚴(yán)格意義上講創(chuàng)新就是一種超越，但今天我從另外一個(gè)角度在芻議文化超越的意義。毛澤東同志曾經(jīng)講過，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，這一點(diǎn)我們的認(rèn)識(shí)和理解是到位的，但對(duì)主席講的“文化又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”這句話，認(rèn)識(shí)和理解可謂參差不齊、南轅北轍甚至本末倒置。君不見在現(xiàn)實(shí)生活中，人們習(xí)慣了“經(jīng)濟(jì)中心”，擅長(zhǎng)于“政治掛帥”，對(duì)文化的偉大影響和作用 研究極少，對(duì)文明的態(tài)度與見地也不盡相同，人們很難沖破政治和經(jīng)濟(jì)定勢(shì)思維的樊籬，缺乏文化思維和文化審視，用經(jīng)濟(jì)矮化、窄化、庸俗化文化文明，用政治矮化、窄化、庸俗化文明文化的現(xiàn)象隨處可見。我們一邊強(qiáng)調(diào)繁榮文化事業(yè)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，一邊又毫不掩飾地倡導(dǎo)“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，好似文化永遠(yuǎn)只是經(jīng)濟(jì)的陪襯而成不了主角，殊不知文化既可以“搭臺(tái)”，更可以“唱戲”，更讓人擔(dān)憂的是，我們?cè)诟呗暭埠簟霸绞敲褡宓脑绞鞘澜绲摹蓖瑫r(shí)，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間文化甚至是遺產(chǎn)漸漸淡出人們的視野，許多令人心曠神怡的人文自然風(fēng)光也岌岌可危，甚至博大精深引以為榮的中華傳統(tǒng)美德漸漸遠(yuǎn)離世俗社會(huì)，庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)盛行，人類被利益沖昏了頭腦，文化軟實(shí)力很難硬起來，有的只要軀殼不要靈魂，只要作為不要品味，只講索取不講奉獻(xiàn)，只求增長(zhǎng)不求環(huán)境，只靠本能不靠文化……要知道，一切發(fā)展最終是為了文明進(jìn)步，一切的發(fā)展的程度如何都應(yīng)該用文化指標(biāo)給予評(píng)價(jià)。

文化就是靈魂

文化是一個(gè)民族的血脈和靈魂，是人民的精神家園。血脈不暢了，人也就死亡了。當(dāng)下，改革在攻堅(jiān)，發(fā)展在深化，十三億中華兒女為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”迸發(fā)出空前的熱情，人類，至少是中國(guó)的歷史、中國(guó)的文化已經(jīng)到了一個(gè)中流擊楫的時(shí)代。在深入研判國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的文化思考中，以習(xí)近平為總書記的黨中央提出了以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為基本內(nèi)涵的“中國(guó)夢(mèng)”，不言而喻，在進(jìn)行中華民族偉大復(fù)興的宏偉征程中，文化必定是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要資源和支撐?？v觀各國(guó)興衰成敗，面對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)，文化建設(shè)將滲透影響到各方各面。美國(guó)盡管只有幾百年歷史，但的確是目前世界上公認(rèn)的唯一超級(jí)大國(guó)，它除了向全世界出口商品之外，還出口它的文化；面對(duì)西方政界學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家拋出的“中國(guó)威脅論”，英國(guó)前首相撒切爾夫人卻淡定地得出“中國(guó)不可怕”的結(jié)論，因?yàn)樗赋鲋袊?guó)只出口服裝、玩具……而不出口思想，不出口文化。文化的話題既古老又時(shí)尚，文化的魅力既迷人又雋永，有一位專家這樣表述：對(duì)自己能自尊，不茍且，所以有品味，這叫文化，對(duì)他人能尊重，不霸道，所以有道德，這叫文化，對(duì)環(huán)境能愛護(hù)，不掠奪，所以能長(zhǎng)久，這叫文化；對(duì)歷史有敬意，不輕薄，所以有智慧，這叫文化。概而言之，文化就是不茍且對(duì)自己，不霸道對(duì)別人，不掠奪對(duì)環(huán)境，不輕薄對(duì)歷史……（作者：吾金丁爭(zhēng)）