維西縣永春鄉(xiāng)拉河柱村委會仕抓底村民小組是一個傈僳族群眾居住的山村。歷史上男女老少都愛演奏民間樂器跳“瓦器器”?？h、鄉(xiāng)或村里舉行一些群眾性娛樂活動時，在舞臺或篝火旁都能見到他們的身影。2009年10月，縣里舉行首屆傈僳族原生態(tài)歌、舞、樂大展演，他們在天籟般的樂聲伴奏下跳起變化多端優(yōu)美而豪邁的舞步，向世人充分展示了維西傈僳族才能合奏的民間樂器“五大件”（即起本<琵琶>、吉茲<弦子>、局律<竹笛>、處處<彈口弦>、馬弓<拉口彈>）和傈僳族舞蹈二十四腳“瓦器器”并榮獲獎項(xiàng)。

筆者曾跟他們拜師學(xué)過起本、吉茲的彈奏技藝，和他們一起跳過“瓦器器”，也見過他們穿戴的五彩繽紛服飾。但這些精雕細(xì)作，能彈奏出優(yōu)美樂聲以及織繡著栩栩如生的花鳥螺紋的手工藝品，居然會出自山里的這些人之手，心里不免有了些疑問。

今年3月中旬的一天下午，有幸與縣民宗局領(lǐng)導(dǎo)同志一起陪同來自德宏州民族出版社的客人到村中進(jìn)行采訪，目睹了事實(shí)后，得到了滿意的答復(fù)。

那天一到村口，我們剛要踏進(jìn)一幢三間樓房、兩間平房的普通農(nóng)家小院時，一條忠實(shí)的看家狗朝著我們像似歡迎，又像是警示地“汪、汪、汪”連叫了幾聲后，轉(zhuǎn)身跑進(jìn)了院子里。隨著狗的叫聲，一位五十來歲的男子丟下了手中正忙著的活計(jì)，熱情地把我們迎進(jìn)了院里。我下意識地一眼望去，只見院子里到處撒滿了刨花木屑，樓房的走廊上堆滿了制作中的起本、吉茲。它們有的剛成雛形，有的成形后正在挖制音箱部位，有的正在雕刻造型的頭部，有的剛完工后著漆涼曬。走廊與男子寢室的墻壁上，掛滿了制作完成的產(chǎn)品。我們一件一件地拿出來數(shù)了數(shù)，已經(jīng)制作完工的起本有21把，吉茲26副，這是我看到過的傈僳族民間樂器手工制作成品最多的一次。其中有一把起本高1.5米，也是手工制作的最大一把起本。

制琴人叫和仕清，今年53歲，頭發(fā)花白了，但精神十分好，是這個村很有建樹的傈僳族民間樂器演奏和制作的傳承人。他的演技和制作工藝是他的父親和玉春傳下來的，父親的技藝又是爺爺阿依波傳下來的……連他自己也搞不清楚是第幾代傳人了。他的長子阿娜扒已經(jīng)學(xué)會了演奏技藝，正在學(xué)習(xí)制作工藝。由于和仕清有精湛的演藝，2006年3月，他和“三江姐妹”一起把傈僳族的這些民間樂器第一次搬上了中央電視臺，展示給了世人。

見到這么多產(chǎn)品，我們擔(dān)心地問他：“這么多產(chǎn)品你銷得出去嗎？”他說：“這幾年我的鹽巴茶葉和抽的煙錢就靠它們了，這批貨是麗江朋友定做的。還有縣城里的機(jī)關(guān)干部和單位都有定做購買的，前幾天縣檔案館才買了一整套，文工團(tuán)也定做了十多二十把呢?！?/p>

采訪完了和仕清，我們又慕名采訪了獲得省級認(rèn)證的織布、繡花藝人李桂蘭。正巧李桂蘭和她的兩個徒弟在織布架下放線準(zhǔn)備織布，這真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”。

當(dāng)我們踏進(jìn)院子時，三個忙得不亦樂乎的女人對我們這些不速之客的到來全然沒有反應(yīng)。正在院子中間的空地上往臨時搭起來的盛酒灶里添柴禾的李桂蘭丈夫余友德見是我們，便很快迎上前來招呼我們?？腿送捌脑铑^向余友德問道：“阿依扒啊，你是釀酒師嗎？會喝酒嗎？”余德友回答道：“過去年青的時候曾喝過，但這酒不是很好的東西，搞不好還會誤事呢，現(xiàn)在不喝了?！蔽也遄旖o客人介紹：“他是李桂蘭的丈夫，是縣醫(yī)院退休的醫(yī)生，是縣里難得的幾個研究汪仁波音節(jié)文字有建樹的專家之一?！?/p>

余醫(yī)生見我提起了他，便不等我們說明來意就轉(zhuǎn)身從屋里很快拿出了珍藏著的汪仁波文字手跡本和一幅汪仁波畫的畫，畫中陽光、星星下，一只大鵬鳥正準(zhǔn)備啄蛇頭龍身的動物。他向我們頭頭是道地介紹了他研究的結(jié)果，說得客人和領(lǐng)導(dǎo)同志都連連點(diǎn)頭稱是。

聽完余醫(yī)生的介紹，拍完他的文物以后，我們說明了第二個來意。李桂蘭和她的徒弟們拿出了花臘裱、麻布衣、花帶子、花背帶、花布匹、花圍腰、花煙口袋等一大堆產(chǎn)品，使人眼花繚亂。遠(yuǎn)方來的客人更是贊不絕口，手中的像機(jī)拍了一張接一張，一直忙乎到天黑喝過了傈家“尚拉酒（即雞肉炒木瓜煮酒）”才匆匆趕回縣城。遺憾的是還有藝人未能采訪到。

送走客人后幾天，我們帶著原來留下的遺憾再次進(jìn)行了采訪，仍然收獲不小。年屆70的只灑扒不僅是民間樂器處處、馬弓的削制能手，還是木盆、木碗（當(dāng)?shù)厝私小澳救保┑闹谱髡?；小伙子阿普不僅是局律的吹奏能手，他制作的產(chǎn)品常常還未“出爐”就被伙伴們“搶劫”光了；他爹阿普扒能削制各種各樣的煙鍋；友珍扒、尼普扒編出來的籃子、背簍、籮筐等供不應(yīng)求；阿弟扒制作的弩弓在比賽中多次獲獎；年近八十的老人普臘扒打制的火鐮許多人家至今還保存在柜子里，他打出來的削箭刀鋒利又好用；六六香扒打出來的黃銅手鐲閃閃發(fā)光；只那扒是原始宗教祭祀傳承人……

在采訪回來的路上，我的耳旁回響著前次采訪時，客人說的那句話——“這個村子是有點(diǎn)名堂，只要認(rèn)真收集整理的話，這里的傈僳藝人還真不少，建議你們申報(bào)……” 我不由自主地回首望了望，整個山村掩映在紅色的木瓜、粉紅色的桃、白色的梨樹、像大繡球般的厚樸、紫紅馬櫻的花海之中。到了秋天再來時，村里一定會是果實(shí)累累。(李自強(qiáng))