中外聞名的圣地白地神川東巴大師久干吉，是公認(rèn)的名實(shí)相符的東巴大師，民國(guó)末至建國(guó)初期曾顯赫一時(shí)、馳名中外?，F(xiàn)在，他的重孫汝胡東巴又繼承了曾祖父的衣冠法器，成了東巴大師真正的繼承人。

一、久干吉大師及其功績(jī)

久干吉大師，東巴法號(hào)東甲，香格里拉縣三壩納西族民族鄉(xiāng)白地行政村恩水自然村人。1887年生，其祖父、叔叔和叔叔之子都是白地著名的大東巴，住在恩土村，與恩水村僅一里之隔。其父亦精通東巴文。久干吉出生于東巴世家，從小深受東巴文化熏陶，幼年時(shí)便十分喜愛東巴活動(dòng)。當(dāng)時(shí)恩水村僅有的一二位東巴，年事已高，便將久干吉選為東巴繼承人，從13歲起便讓他回恩土村老家，拜更土高阿哥為師學(xué)經(jīng)。久干吉極其敏慧，15歲時(shí)便位列東巴。24五歲時(shí)已能獨(dú)立主持重大法事活動(dòng)，漸漸成為白地一帶有名的大東巴。當(dāng)時(shí)有一本被眾東巴奉為圣典的經(jīng)書《汁章》，專記白地一帶東巴大師之譜系，而久干吉之名字亦列其中。

久干吉大師從30歲開始收徒授藝。當(dāng)時(shí)白地村每村都有幾位被奉為師傅的大東巴收徒弟教授東巴經(jīng)卷，其中唯有久干吉大師的徒弟最多，他的不少徒弟后來成了知名的大東巴。其中最著名的有：水甲大東巴年恒，谷都大東巴肯恒、恩土村大東巴木念塔、甲昂塔、目念高，恩水大東巴和知，維西臘瑪東巴衣竹，尼嘎骨東巴楊樹，本冷布東巴此理等。還有國(guó)內(nèi)學(xué)者李霖燦、陶云逵，魯?shù)闁|巴和才，納西族學(xué)者周汝誠(chéng)以及美國(guó)學(xué)者洛克等人慕名前來求教。久干吉到77歲仙逝，除去1957年至1964年這一段時(shí)間外，收徒授藝凡40余年，每年收徒至少十人，多則四五十人，略為計(jì)算大約培養(yǎng)了1000多位東巴，為傳播、延續(xù)納西族文化作出了重大貢獻(xiàn)，堪稱名符其實(shí)的“東巴王”。

久干吉大師30歲時(shí)成家，妻子生下女兒后不久離開了人世，丟下父女倆相依為命。女兒15歲那年，陶云逵先生在維西辦了一期講經(jīng)學(xué)經(jīng)的訓(xùn)練班，有學(xué)徒20多人，赴白地特聘久干吉大師去傳授技藝。大師不忍拒絕，只好將獨(dú)生女寄在親戚家，欣然前往維西保和鎮(zhèn)講經(jīng)兩個(gè)半月。

1942年底，李霖燦帶3名同伴來到白地，專程前往恩水村拜久干吉為師學(xué)經(jīng)兩個(gè)多月。當(dāng)時(shí)有位從魯?shù)閬淼膶W(xué)徒叫和才，已在久干吉家學(xué)經(jīng)兩個(gè)多月。李霖燦征得大師同意，請(qǐng)和才為其煮飯菜，兼做翻譯。后來，李霖燦把和才帶到麗江、四川，成了他的得力助手，為其《麼些象形文字字典》的成書作了重要貢獻(xiàn)。值得一提的是，李霖燦先生離去時(shí)，不僅帶走了大師贈(zèng)送的3套白地婦女獨(dú)特的服飾，還帶去了200來本白地經(jīng)卷。

1961年，應(yīng)麗江縣文化館之請(qǐng)，久干吉大師與其高徒大東巴年恒（水甲東恒）一道前往麗江，住在黑龍?zhí)段幕^內(nèi)，幫助清理館藏東巴經(jīng)卷。

久干吉大師的獨(dú)生女阿姑吉幼時(shí)隨父出入道場(chǎng)，耳濡目染，成為當(dāng)?shù)匾晃恢拿耖g藝人，多次參加了三壩鄉(xiāng)文化站組織的民間藝人活動(dòng)，繼續(xù)為民族文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)。其孫阿公甲亦學(xué)成東巴，至今仍活躍于鄉(xiāng)村。重孫汝胡就學(xué)于圣靈東巴文化學(xué)校，畢業(yè)后成為東巴，為傳承圣地東巴文化貢獻(xiàn)了力量。至今，他不僅珍藏有曾祖父久干吉大師的一批經(jīng)書和一些文物，還活躍在香格里拉縣和麗江一帶，每年接待200余位中外學(xué)者。

二、奇特的三代東巴之家

如果有人問世上有女東巴嗎？回答一定是否定的，因?yàn)榘礀|巴教的傳統(tǒng)習(xí)俗，東巴經(jīng)師只能由男性擔(dān)任，這是鐵打的規(guī)矩，誰(shuí)也無(wú)法改變。然而，白地的確有一位女東巴，名字叫阿姑吉，2001年82歲時(shí)仍然身體健康，耳聰目明，思維敏捷，記憶清晰，是同輩人中佼佼者。更為奇特的是她能滔滔流水般背誦任何一本經(jīng)書，講解內(nèi)容，還能口述一系列儀式儀軌、卜卦等內(nèi)容，其水平遠(yuǎn)超過基礎(chǔ)良好的東巴，只可惜她不能去擔(dān)任東巴經(jīng)師，要不然恩土村定會(huì)出現(xiàn)第二位威震一方的東巴大師。而人們?cè)谛哪恐幸舶阉?dāng)作真正的東巴，附近的不少東巴紛紛前去求教于她，鄉(xiāng)文化站曾多次請(qǐng)她“出山”，教授東巴文化知識(shí)。（未完待續(xù)）楊正文