早飯后，尼汝普拉村家家戶戶的男人穿上節(jié)日的盛裝，騎上駿馬又到各自的神山頂上焚燒第四道香，焚燒此道香以集體煨桑、祭祀活動(dòng)為主，桑煙繚繞，經(jīng)幡飄揚(yáng)，最后在“拉杰洛”聲中結(jié)束了煨桑活動(dòng)。據(jù)說，大年三十日為牛日，大年初一為虎日，在大年三十日燒香對畜牧生產(chǎn)有意義。而尼汝的尼擁、吾擁、塘古等三個(gè)村的百姓，還到尼汝神山之首的勝嘎神山上集體燒香。

　　大年三十日，尼汝藏族穿上節(jié)日的盛裝到神山上煨桑，這是從過去的藏歷新年到現(xiàn)在的春節(jié)必須的一種習(xí)俗。愛美之心人皆有之。尼汝藏族節(jié)日里穿新裝，既有愛美天性的表現(xiàn)，也有取悅于神山的目的。據(jù)說，不管是大神山，還是小神山，都有愛美之心，喜歡前來朝拜的群眾都穿上漂漂亮亮的新衣，神山高興了，自然會(huì)給人間一些恩惠，但如果朝拜時(shí)穿上破破爛爛的服裝，神山也會(huì)心煩。

　　尼汝藏族在大年三十日忌串門拜年，拜年活動(dòng)一般在初一開始，親戚朋友相互拜訪，數(shù)日連續(xù)，情義連綿，歌舞升平。大年初二，尼汝尼擁、吾擁、塘古等三個(gè)村的還要到“帕姆乃”仙人洞集體煨桑朝圣，祭祀結(jié)束后，舉行賽馬、跳鍋莊等活動(dòng)，熱鬧非凡，充滿著一片歡騰的節(jié)日氣氛。

　　尼汝藏族在大年初三上午，家家戶戶都做“格巴”開路儀式，相當(dāng)于做開山和開工儀式。做“格巴”儀式必須請“倉巴”來算方向，所謂的方向就是可以去做事和不可以去做事的方向，男人們向可以去做事的方向設(shè)立靶子，打槍射擊，以一槍一中為好，不能超過三槍，并用其來觀察來年的運(yùn)勢，儀式結(jié)束后，砍一背柴或一背肥料帶回家里，象征著今年的勞動(dòng)生產(chǎn)已開始了，起個(gè)好頭。

　　尼汝藏族正月十五日過送年節(jié)，相當(dāng)于漢族過的正月十五元宵節(jié)，燒香也是送年節(jié)中必不可缺少的活動(dòng)內(nèi)容，但沒有大年三十日那樣隆重?zé)崃?，春?jié)也在這天悄然送走了，迎來了新的希望和果實(shí)。

　　尼汝藏族在春節(jié)中也有不少的節(jié)日禁忌，也是千年來一直遵守的規(guī)矩，俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”。特別是在新年中既要表現(xiàn)出節(jié)日的嚴(yán)肅性，又要增加節(jié)日的歡樂氛圍。大年初一早晨，家人不能罵孩子，也不說粗話；挑滿水缸里的水，但不能溢出來；不能在火塘里潑水起灰及讓煙彌漫屋子。（張國華 文圖 ）

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