在獨克宗古城廣場上興起民族歌舞熱不久，藏文中學(xué)結(jié)合民族教育自身特色，也每周兩次利用課余時間，師生共同在操場上跳起了民族舞蹈。而今，全州民族規(guī)范舞的普及已被廣大人民群眾欣然接受，此舉對構(gòu)建和諧社會、營造文明氛圍所產(chǎn)生的作用有目共睹。而它在學(xué)校教育中所產(chǎn)生的積極效應(yīng)，應(yīng)該給予關(guān)注和重視。

　　學(xué)校教育的功能雖然長久以來爭論頗多，但注重學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生個性特長的發(fā)揮提供足夠空間，提倡素質(zhì)教育已成為當(dāng)代教育發(fā)展的主流，也已成為許多有識之士的共識，全國許多地區(qū)編排了自己的鄉(xiāng)土教材，作為開展素質(zhì)教育的一種手段。但毋庸諱言，我們很多人對教育的認(rèn)識還停留在一個很片面而狹隘的層面上，把教育視為一切以課堂為中心從而追求升學(xué)的功利手段。這里且不談以升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)來評價一所學(xué)校的優(yōu)劣是否科學(xué)合理；開展有益于學(xué)生身心健康的活動就一定會影響學(xué)習(xí)甚至影響升學(xué)？或者說，書本和考試以外的教育就是次要，是一種不會產(chǎn)生良好效益的擺設(shè)？

　　結(jié)合對學(xué)生的問卷調(diào)查，我們認(rèn)為在藏文中學(xué)開展師生共舞民族舞蹈的做法是有效的。民族歌舞是各民族長期生產(chǎn)勞動及生活濃縮的藝術(shù)精華，是美好而豐富的情感體驗。作為以絕大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生為主體的藏文中學(xué)，民族歌舞所產(chǎn)生的美育作用是其它手段無法替代的，它是民族情愫的庫藏，民族情結(jié)的紐帶，繼承并弘揚著生生不息的民族文化和民族精神，在延續(xù)這塊古老土地的本質(zhì)過程中起到潛移默化的作用，那熱烈奔放的藏族弦子、節(jié)奏明快的阿尺目刮、悠遠(yuǎn)綿長的阿卡巴拉、古樸蒼涼的彝人達(dá)梯……無不為我們展現(xiàn)出一幅幅色彩斑斕的民俗畫卷，當(dāng)你融入舞蹈的洪流，你不會是一種被迫、而是一種自覺、一種沖動，我們的學(xué)校教育有什么理由拒絕如此豐富而生動的活教材呢？

　　蘇霍姆林斯基說：“和諧的教育就在于，要使我們所教育的人的多方面活動的道德豐富性在學(xué)校精神生活的一切領(lǐng)域中得到實現(xiàn)?！泵绹逃铱瞬舱f過：“所有富于思想而有意義的活動，都是教育。”也許，在培養(yǎng)考試能手與給學(xué)生“松綁”之間，我們無奈地選擇前者。但我們應(yīng)該明白，只有讓學(xué)生張弛有度，讓他們多體驗去做愿意做的事、樂意做的事的時候，他們的學(xué)習(xí)才會更有動力和精力。同時，我們的教育應(yīng)該做到的，是不要讓學(xué)生失去熱愛生活的天性。 （吳植三）