農(nóng)歷二月八,又逢香格里拉納西族傳節(jié)日,這是一個(gè)祭拜神靈,以歌會(huì)友,相聚狂歡的日子。 這一天,我們從海拔3000多米的香格里拉市出發(fā),來到河谷地區(qū)的三壩白水臺(tái),參加這一盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。一路上,隨著海拔的下降,車窗外春意開始在大地上顯現(xiàn),那些樸實(shí)的村莊、樹林、河流 、牛羊、梯田在眼前閃現(xiàn)而過,不管世界有多變,總有樸實(shí)而辛勤的農(nóng)牧民在自己的生活世界里歌唱,到達(dá)白水臺(tái)所在地白地村時(shí),大地已是色彩斑斕,桃紅柳綠,一片生氣勃勃。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見鑲嵌在藍(lán)天與森林交接處的白水臺(tái),像一片飄動(dòng)的浮云,據(jù)地質(zhì)學(xué)家可靠論證,它是由于水中的碳酸氫鈣經(jīng)太陽光照射,水分蒸發(fā)后形成碳酸鈣白色沉積物,之后又不斷覆蓋地表而形成的泉華臺(tái)地 。 二月八這一傳統(tǒng)節(jié)日,三壩各族群眾傳承和沿襲了幾百年,當(dāng)太陽剛剛升起之時(shí),白水臺(tái)上就開始人頭攢動(dòng),人們牽著騾馬,馱著柴火,手里抱著雞,穿著艷麗的民族服裝,臉上洋溢著幸福的笑容向白水臺(tái)頂爬去,這一天他們已經(jīng)熱烈的期待了一年,他們注定要度過一個(gè)幸福而快樂的時(shí)光。 相傳,東巴始祖“東巴什羅”在白水臺(tái)修煉成道,因而被人們奉為東巴道場。每年農(nóng)歷二月初八,當(dāng)?shù)氐牟亍⒓{西、彝、白、僳僳等民族要到白水臺(tái)進(jìn)行祭祀活動(dòng),以歌舞娛神,民族風(fēng)情十分濃郁,又有傳說,納西族的兩位天神為了讓當(dāng)?shù)氐募{西族人學(xué)會(huì)造田耕地,特地變幻出來這樣一片“梯田”,所以又有“仙人遺田”的說法。 剛到達(dá)白水臺(tái)腳下,在泉臺(tái)左下側(cè),有一天然塑像,潔白如玉,形如懷孕女子,那些信男信女還有新婚夫婦焚香磕頭,據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B,這一天然奇觀叫求子洞,當(dāng)?shù)厝罕娨暈樯车摹吧衽?,求子心切或不孕不育男女只要朝拜了這里,它就會(huì)顯靈,讓人們?nèi)缭敢詢敗?/p> 到達(dá)白水臺(tái)上時(shí),這里早已是人山人海,納西族、藏族、彝族,還有來自五湖四海的游客相聚在這里,據(jù)說這一天是當(dāng)?shù)啬贻p人談情說愛,尋找心中人的最好日子,平常忙碌的年輕人會(huì)在這一天和自己心意的人相遇,他們會(huì)把住時(shí)機(jī),表露愛意。 火塘是二月八白水臺(tái)上一個(gè)永恒的主題。地道的納西族群眾以家里或族群為單位,都要生起火塘,成百上千的火塘遍灑在白水臺(tái)的各個(gè)角落,裊裊的青煙飛上云空。大家圍坐在溫暖的火塘旁,喝酒吃肉,敘情論事,不管你是當(dāng)?shù)氐倪€是外來游客,不管是認(rèn)識(shí)的還是不認(rèn)識(shí)的,只要你經(jīng)過了他們的火塘旁,淳樸善良的人都要拉你到火塘旁坐一坐,邀請你喝酒吃肉,讓人充分的感受到納西族群眾的熱情好客,一股暖暖的真情涌遍全身。 祭拜神靈這是二月八最隆重的儀式,當(dāng)?shù)厝罕娨央u血灑在神壇上,祭拜神靈,之后焚香磕頭,誦經(jīng)吟唱,默默祈禱。在燒香臺(tái)的左側(cè),一股清泉從碗口粗大的洞口泊泊流出,形成了一個(gè)碧清的池塘,人們把餌塊、大米等五谷灑在池中,祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。早在唐宋時(shí)代,白水臺(tái)即已成為滇西一帶有名的游覽勝地。多少文人墨客來到這里吟詩作賦,我們在當(dāng)?shù)厝说囊龑?dǎo)下在源頭的石壁上見到刻有明代納西土知府木高所題詩一首,盡管字跡斑駁,但也清晰可辨:“五百年前一行僧,曾居佛地守弘能。云波雪浪三千壟,玉埂銀丘數(shù)萬塍。曲曲同流塵不染,層層瓊涌水常凝,長江永作心田玉,羨此高人了上乘?!币髡b此詩,我們仿佛看到作者游覽此地后感慨萬千,怡然自得的心境。 “呀哩哩,呀哩啦哩,呀卡吧啦呀卡拉哩”,一段深沉而高亢的歌聲從白水臺(tái)的另一端飄來,循著歌聲我們來到了一塊平地上,哪里早已圍成了里三層,外三層,身著手工麻布坎肩的納西漢子,身著五彩衣服和羊皮長衫的女子,邊歌邊舞,相互對(duì)唱。 時(shí)間不知不覺地到了下午4點(diǎn)左右,人們開始回到各自家的火塘邊,邊喝酒吃飯,收拾東西,每個(gè)人頭上都要插上一根栗樹枝,寓意來年安康,盡出晦氣,然后家家馱著東西,牽著馬,相互道別,相互祝福,唱著古老的歌謠漸次下山。(陳義) |