——德欽梅里雪山紀行

云南文化記者德欽行

張國華 圖

　　得知2015年云南省報紙副刊研究會年會將在德欽縣舉辦后，我心早已向往。一是因為有五六年時間沒見到省報紙副刊界的同仁了，如今病情痊愈，迫切地希望和他們一起采風，了解全省報紙副刊的發(fā)展形勢，順便檢驗一下自己的身體狀況；二是40多年來幾乎一直生活在滇西北，卻沒有到過香格里拉，更不用說德欽?；⑻鴯{鎮(zhèn)、小中甸、建塘、獨克宗古城、納帕海、碧塔海、普達措、奔子欄、白馬雪山、梅里雪山、高原草甸、雪山杜鵑、狼毒花、松贊林寺、東竹林寺、飛來寺。迪慶州的一個個詩意的地名和旅游景點、風物，時時都在吸引我、召喚我。

一

秋末冬初的金沙江，水流平緩，江水渾濁。過了松園橋，就從麗江到了迪慶，多么近啊。其實，沿著江邊一直上山、花兩個多小時才能到達海拔3280米的香格里拉市區(qū)。穿行在峽谷之中，樹木繁茂、層林盡染、清澈見底的溪流歡快地歌唱，玉龍雪山、哈巴雪山直指云霄、積雪皚皚。特別是哈巴雪山，與在麗江壩子看到的幾無積雪的凄慘景象完全不同，始終有一股清新、高遠、淡雅、神圣的空氣充溢在天地之間，一幅幅大自然巧奪天工的杰作目不暇接，讓人不得不陶醉。到了小中甸，豁然開朗，我終于從高原來到了更高的高原，來到了“人間最殊勝的凈土——奶子河畔的香格里拉”。然而，想象是一回事，事實又是另一回事。由于行色匆匆，又是孤身一人，我并不能飽覽香格里拉市那些令人心馳神往的風景，也沒能體驗當?shù)夭孛窦儤?、豪爽、能歌善舞、美酒相伴的詩意生活?/p>

次日一早，納帕海自然保護區(qū)穿眼而過，這個“滇西北最大的春季牧場”此刻草原金黃、湖水湛藍，牦牛星羅，駿馬棋布，更有獨具特色的藏族民居、糧架點綴其中，高原濕地風光令人在恍恍惚惚中疑是到了江南，或是回到了故鄉(xiāng)的拉市海。據(jù)說，再過幾天，黑頸鶴、黃鴨、班頭雁等候鳥將翩翩而來，在草叢中、水面上飛舞嬉戲，那景象是不是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”呢？

車子在崇山峻嶺間盤旋而下，一條大江時隱時現(xiàn)，那不就是金沙江嗎？只是，出發(fā)時看到的它，已經(jīng)完成了在長江第一灣的偉大轉(zhuǎn)折，而現(xiàn)在，它還在從北而南奔騰直下。一衣帶水，我注定是跳不出金沙江溫暖的懷抱了吧。

下到江邊，車子在奔子欄稍作停留，這里已經(jīng)是德欽縣境內(nèi)。從小到大，我在不同的場合聽不同的人無數(shù)次提到過奔子欄，而今，我已切切實實站在了它的門口。奔子欄自古以來就是重要的交通樞紐，從這兒往西北可進入西藏，江對岸是四川的德榮，沿江而下可到維西、大理，往東南走是香格里拉市及麗江，它是茶馬古道由滇西北進入西藏或四川的咽喉之地。千年的滾滾紅塵里，奔子欄演繹了多少興衰成敗、愛恨情仇？直到今天，漢族、藏族、納西族的文化，以及佛教、東巴教等水乳交融，形成了奔子欄“各美其美，美美與共”的和諧的多元文化，這也是它至今依舊充滿活力和希望的主要原因。

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二

接著又是爬山。忽然，車內(nèi)一片驚喜的叫喊，在明媚陽光的照耀下，一座皎潔的雪山矗立在藍天之下，接著又是一座……而隨著車子的盤旋，人們的視角從仰視逐漸變成平視，距離也由遠而近，直至伸手就可觸摸到白雪。這就是著名的白馬雪山，1983年列入省級自然保護區(qū)，1988年列為國家級自然保護區(qū)，總面積達27萬公頃，海拔5000米以上的山峰有20座，主峰白馬雪山海拔5430米。

山地垂直帶自然景觀賞心悅目。從低到高，疏林灌叢草坡帶植被稀疏；針葉、闊葉混交林帶五彩斑斕；針葉林帶密布長苞冷杉、蒼山冷杉，繁密而整齊；高山灌叢草甸帶、流石灘稀疏植被帶生長著不知名的植被，猶如羊群，又似地毯；最上面是終年不化的雪峰。廣袤的保護區(qū)內(nèi)還生活著滇金絲猴、小熊貓、綠尾虹雉、云豹、白馬雞和馬麝等珍稀野生動物，生長著13種國家重點保護野生植物。

在4292米的白馬雪山埡口極目四望，綿延不絕的雪山群下，林海似乎剛從染缸中出來，紅、黃、綠層次井然又錯綜復雜，想來偉大的畫家也要折服吧。一個巨大的瑪尼堆記錄著來往行人拜謁白馬雪山的虔誠，早已褪色的經(jīng)幡在寒風中翻卷。據(jù)載，按照藏傳佛教的規(guī)矩，藏族群眾在翻越白馬雪山埡口時，要撿拾一塊石頭放在瑪尼堆上，然后解開辮子，任風吹散，大聲念誦經(jīng)書，大聲呼喚神靈，并把手里的青稞撒向天空。人與自然、人與神的交流就這么進行。

美景需要保護，美景再也沒有那么容易就能欣賞。一條貫穿白馬雪山山腹的公路隧道即將竣工，香格里拉到德欽的路程將大大縮短。不知下一次與白馬雪山的約會，要以怎樣的方式進行。

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三

此行最向往的卡瓦格博竟在不經(jīng)意間相遇。下了白馬雪山埡口不久，驀然間，看到一尊尖尖的白矛似的雪峰直刺藍天，威武無比，光芒萬丈。我心里一震，意識到這可能就是朝思暮想而從未相見的卡瓦格博！經(jīng)過詢問，證實了它就是梅里雪山主峰卡瓦格博。車子停下，大家紛紛拿起長槍短炮沖下去，對著圣山狂拍或合影留念。而我，默然來到一地，面對圣潔的神靈，慢慢拜倒，長跪不起，深深磕頭。我雖然不相信一些人從某地回來后心靈都升華了的說法，但激動還是有的。感謝卡瓦格博，讓我第一次從您腳下走過就盡覽您的尊容！有多少人為了朝覲您，多次往返也沒能揭開您的面紗。您慷慨地用歡顏接待我，莫非您知道我來自玉龍雪山腳下？

卡瓦格博海拔6740米，是云南第一高峰，范圍40平方公里，終年積雪。在藏語語言習慣中，卡瓦格博是主峰、山神及整個梅里雪山概念的三位一體的稱呼。藏文經(jīng)典中常稱之為“絨藏卡瓦格博”，意為“河谷地帶險峻雄偉的白雪山峰”。

在藏傳佛教里，卡瓦格博贊神傳說是噶舉派的保護神。元代噶瑪噶舉黑帽系第三世活佛讓迥多杰（1284-1319）曾來到卡瓦格博山腳下，為山加持、開光，由此成為噶瑪噶舉派的修行圣地。藏族英雄史詩《格薩爾王傳·加嶺之部》中記載：卡瓦格博神所管轄的雪山地區(qū)是密宗本尊的一片剎土和蓮花生的藏經(jīng)地。卡瓦格博為來到絨（今德欽一帶）的格薩爾王收復后尊守佛界的居土界，成為了佛教的保護神，統(tǒng)領(lǐng)著千千萬萬的地面保護神，是絨地安定、吉祥幸福的保障。在流傳于青海一帶的藏族木刻經(jīng)文《絨藏卡瓦格博贊》中說：卡瓦格博山體像堅豎的長矛，山尖似白色的多瑪，色彩如懸張的白綢。右邊的山如雄獅踞據(jù)，左邊的山似玉龍翻騰，后面的山如鵬鳥展翅，前面的山似黑熊舞爪。絨藏卡瓦格博遠望云霧籠罩，近看雪瀑紛飛，至前雪花飄揚……

依次排開的雪峰由南向北為：緬茨姆峰，卡瓦格博的妻子，有一說法認為是玉龍雪山的女兒；吉娃仁安，藏語意為“五佛之冠”，因并列著5個扁平而尖削的雪峰，很像五佛冠；布迥松階吾學，卡瓦格博和緬茨姆的兒子；卡瓦格博；瑪兵扎拉旺堆，卡瓦格博在東北方向的一名守護神；粗歸臘卡，形狀像黑熊的爪子。

在以后幾天中，我又多次或遠或近地看到卡瓦格博，領(lǐng)受了它四時變幻莫測而始終魅力四射的風采，百看不厭的感嘆下，內(nèi)心滿是感恩與虔誠。我還欣慰地得知，面對國內(nèi)外紛至沓來的登山愛好者和冒險家，2000年通過了一個宣言：卡瓦格博這座因信仰和文化而被尊重的山，將永遠不允許被攀登。

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四

年會在德欽縣行政中心舉行，省報紙副刊研究會的領(lǐng)導田靜、李開義、李剛、張國華、李悅春與各州市報社領(lǐng)導、文化編輯記者濟濟一堂，以深入學習貫徹習近平總書記在文藝工作談會上的重要講話和《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》精神、“深入生活、扎根人民、打造報紙文藝精品”為主題，進行學術(shù)研討，交流辦報經(jīng)驗。大家就如何做好人民喜愛的副刊、如何打造報刊文藝精品踴躍發(fā)言，認為這次會議來的人多，發(fā)言質(zhì)量高，達到了預(yù)期目的，開得很成功。

德欽縣委、人大、政府、政協(xié)為與會人員安排了徒步至卡瓦格博峰下的雨崩村的采風活動。40多位全省報紙副刊界編輯、記者興致高漲地前往，而我卻只能形只影單地流連于縣城。因為，這項類似于探險的采風活動，完全不適合像我這樣做過大手術(shù)的人。我沒覺得遺憾，是的，有些事情不是一定要去做。譬如，既然已經(jīng)遙望卡瓦格博并且鐘情于它，又何須拼命靠近去驚擾它。

在縣城堪稱“大理白族一條街”的街道，我看到了各民族的團結(jié)和睦、經(jīng)濟的繁榮發(fā)展、民風的樸實淳厚；與“卓瑪”“格?；ā钡慕徽勚校私饬艘稽c德欽的風土人情；在衣食住行中，感到當?shù)氐奈飪r與麗江不相上下。

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“德欽”是藏語，意為“極樂太平”，原名阿墩子，素稱“歌舞之鄉(xiāng)”，是滇金絲猴的故鄉(xiāng)，也是一個多民族、多宗教、多文化交融并存的山區(qū)農(nóng)業(yè)貧困縣。全縣轄2個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)，總面積為7273平方公里，6.7萬多人，人口密度每平方公里8人，以藏族、傈僳族為主，納西族有1000多人，占2%。縣城升平鎮(zhèn)，海拔3400米，是全省海拔最高的縣，有“云嶺之巔”的名聲。德欽縣的領(lǐng)導將縣情總結(jié)為“地理區(qū)位特殊、生態(tài)環(huán)境敏感、自然資源富集、民族文化濃郁、維穩(wěn)工作繁重、發(fā)展形勢向好”，這個定位無疑是科學的、正確的。

查閱德欽縣的歷史沿革，始終離不開與麗江的深厚淵源。除了玉米、水稻、小麥等糧食作物，葡萄、核桃、花椒等經(jīng)濟作物和豐富的旅游資源，德欽的蟲草、雪茶、貝母、雪蓮花、松茸、麝香、茶葉等也廣為人知。

本來萬丈豪情，無奈七尺弱軀。德欽之行，如醉如夢，似幻還真，收獲良多，意猶未盡。德欽，扎西德勒?。ò缀疲?/p>