三

　　熊熊燃燒的爐火將我們引進(jìn)了一個叫扎西達(dá)吉的藏民家里。在這里，我得以切身感受這種自由自在自我的生存狀態(tài)。爐火在客廳的西北角。雖然已遠(yuǎn)距家鄉(xiāng)萬里之遙，但在溫暖的爐火前，在汩汩冒著熱氣的大銅壺前，我沒有絲毫身在異鄉(xiāng)的陌生與落寞。恍惚間這就是家，依稀朦朧中，還仿佛看見了在水氣氤氳中忙碌的我的白發(fā)蒼蒼的母親。

　　爐火畢剝作響，火舌吐著溫暖，撫慰著我們這些遠(yuǎn)方旅者的心，曾有的堅硬在溫暖中變得柔軟。烤牦牛肉端上來了，金黃中透著油光，令人饞涎欲滴；清冽的青稞酒敬上來了，泛著糧食和高原的芬芳；熱氣騰騰的酥油茶捧上來了，奶香彌漫，撲鼻而來。顧不得斯文與謙讓，平時捉筆的手，拿刀也不含糊。手起刀落，沾點椒鹽，一大塊牦牛肉迅即入肚為安?；蜃グ殉辞囡?，喝口酥油茶，讓酥香在味蕾間稍作停頓后，縱情開放在整個身心。

　　肉香、酒香、奶香、青稞香彌漫在藏房，并逸出房外，在高原冷冽的夜空下飄浮。飄浮的還有不帶絲毫矯情的藏族民歌，歌聲與香馥交融在一起，清冷的高原頓時熱鬧了許多，溫情了許多。

　　扎西達(dá)吉的兄弟姐妹個個能歌善舞，鍋莊、旋子……這些本來就起源于勞動的舞蹈，在今天依然閃爍著勞動的光芒。尤其是那高亢的聲音令人嘆為觀止，奔放激越如騰挪跌宕在峽谷峻嶺間的江水，雪白的浪花四處飛濺，令人震撼。他們不知道假唱，旋律高揚處，盡管臉漲得通紅，仍努力攀爬上去，絲毫不覺得難為情。但恰恰是這種發(fā)自心底的原音，與紅塵之外，沒有被世俗污染的香格里拉顯得如此默契。

　　老阿媽的出場，將這出家庭表演推向了高潮。老阿媽被先后上場的姐妹兄弟們稱作奶奶。奶奶已70多歲，但身體硬朗，在孫子孫女們縱情歡唱和舞蹈的時候，她一直樓上樓下，廳前廳后忙碌，或添酒，或敬茶，或往爐膛加柴。奶奶身著黑色藏袍，只在腰間扎了根藍(lán)色腰帶，身上唯一的亮色就是頭上的紅頭巾。與孫輩們鮮艷的衣著相比，顯得如此素色。但被高原陽光和紫外線照射得黑紅的臉龐，卻多了幾分滄桑感。她忙碌著，穿行在客人之間，一句一句“扎西德勒”，臉上的笑容寬厚而慈祥。孫輩們每演出告一段落，奶奶都會停下手中的活計，揮手頓足，隨客人一道喝彩。然后伸出右手，食指和中指擺出“V”字造勢，身子微微側(cè)傾，發(fā)出一句響亮的呼喊——耶！這種與年齡及身份形成極大反差的“Pose”，每一次都令我們?nèi)炭〔唤?。幾次之后，我們也不由自主，跟著老奶奶“耶”了起來?

　　四

　　漸漸地，我的意識迷失于這一方雪域。激情在熊熊篝火中燃燒，思緒與釅釅歌聲一同飛翔。青稞酒、酥油茶的濃香如絲如縷，穿越我的每一寸肌膚，在心的深處，找到了一塊棲息的地方。

　　此時，香格里拉像一個忽遠(yuǎn)忽近的夢，藏在夜的深處。偶爾在寧靜之時，悠閑地徜徉于夢幻廣場。盡管香格里拉與我們生存生長的環(huán)境迥然不同，但它的原始，承載了太多共同的記憶。它與天地自然和諧共處的祥和，深深地誘惑著我們。在我們生命的遙遠(yuǎn)處，正是許多像香格里拉這樣寬厚的胸懷，如胎盤一般，孕育了生命，又像搖籃一樣，養(yǎng)育了人類。今天的到來，是一種感恩，更是一種回歸。于是，城市之外、鄉(xiāng)村之外、文明之外，終歸是紅塵之外的香格里拉，接納了一批又一批曾經(jīng)流浪與迷失的孩子。在天藍(lán)水幽云悠的世外桃源，在層層疊疊的懷舊的暗金色氛圍中，沐浴著遠(yuǎn)古純凈的光輝，于飄蕩著原初圣潔的意味里，酣酣地睡去，與母親、與自然重新融為一體。（劉潤發(fā)/文 李東紅/圖）

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