——《阿佤法官鮑衛(wèi)忠》讀后

長篇報告文學(xué)《阿佤法官鮑衛(wèi)忠》（云南民族出版社出版）這本書是以鮑衛(wèi)忠同志先進事跡為題材創(chuàng)作的長篇報告文學(xué)。作品以位于祖國西南邊陲、全國最大的佤族聚居縣滄源佤族自治縣為背景，用12個章節(jié)講述了“阿佤法官”鮑衛(wèi)忠同志不忘初心使命，扎根基層執(zhí)法辦案，把最美好的青春、最寶貴的生命獻給人民司法事業(yè)，用生命踐行對黨無限忠誠、對司法事業(yè)無限熱愛的使命擔當，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受公平正義，直至為祖國邊疆的法治建設(shè)獻出生命的故事。

鮑衛(wèi)忠的很多事跡并不是轟轟烈烈的重大事件。他所做的工作，是一個基層法官任勞任怨，在邊疆山區(qū)，踐行了一個共產(chǎn)黨員法官的追求，他平凡身份后面的崇高精神值得我們學(xué)習。

邊疆佤山出現(xiàn)鮑衛(wèi)忠這樣一個人不是偶然的，因為佤族民族的歷史文化，包括佤族在近現(xiàn)代史，特別是當代歷史中佤族的愛國主義精神，都是鮑衛(wèi)忠成長的重要文化背景。鮑衛(wèi)忠是優(yōu)秀的佤族人民的好兒子。這些在報告文學(xué)里面都作了比較充分的介紹。我們可以看到，佤族人民具有悠久的愛國主義傳統(tǒng)，特別是在當下構(gòu)筑中華民族共同體意識中，佤族人民愛國、感恩的優(yōu)良傳統(tǒng)一直在延續(xù)。

了解中華民族關(guān)系史、特別是西南民族史的都知道，佤族作為一步跨千年的民族，和我們國家的其他55個民族一樣，同步在現(xiàn)代化歷史進程中不斷走向進步。因此中國的法治建設(shè)，對于我們56個民族都一樣。我們56個民族在法治中國建設(shè)中，特別是在整體提升法治意識這方面，都承擔著共同的責任。 佤族作為一個一步跨千年的民族，生活在中緬邊境，自身的文化傳統(tǒng)、生活習慣等保護得比較完整。最重要的是中華人民共和國成立之后，實現(xiàn)了民族的進步發(fā)展。佤族人民善意友好，善于接受學(xué)習新鮮事物，成為了中國法治建設(shè)中十分重要的一分子?！栋⒇舴ü脔U衛(wèi)忠》這本書對鮑衛(wèi)忠的一生進行了生動總結(jié)，突出了他的先進性，突出了他工作的業(yè)績，突出了其生長、成長的邊疆性、民族性，非常有特色，我們?yōu)橹边^民族中有這樣一位優(yōu)秀法官、這樣一個先進人物而高興，也為黨和人民培養(yǎng)出這樣優(yōu)秀的法官而自豪！

鮑衛(wèi)忠的英雄之路，是以一個基層法官的身份，行走在崇山峻嶺中，用行動踐行了一個共產(chǎn)黨員的理想，這是最真實、最可貴的。

今天，我們隆重推出鮑衛(wèi)忠這樣一個先進人物，是對他崇高品質(zhì)的認同。他是應(yīng)該學(xué)習而且值得學(xué)習的先進人物。我們能夠從他身上看得到時代精神的展現(xiàn)，在我國現(xiàn)代化國家建設(shè)過程中，56個民族，特別是一些人口較少民族涌現(xiàn)這樣的先進人物，是這樣一個時代的必然結(jié)果。

《阿佤法官鮑衛(wèi)忠》把鮑衛(wèi)忠這樣一個先進人物置身于佤族自身的生活場景中，進行了全方位的描述。鮑衛(wèi)忠的出現(xiàn)并不是偶然的，佤族民族的歷史文化，特別在近現(xiàn)代史，尤其是當代的歷史，都是滋養(yǎng)鮑衛(wèi)忠成為先進人物的養(yǎng)分。另外，我們還可以了解到法治工作任重道遠，從最高法院到基層法院，最難的工作就是執(zhí)法，執(zhí)法的好壞直接關(guān)系到廣大人民群眾對法院信譽的評價。書中對執(zhí)法工作有很多詳細的案例表述，從中可以看到國家在法治建設(shè)中對法律程序的嚴格執(zhí)行。所以，在提高全民族法治意識的大背景下，這本書是加強法治建設(shè)最有力的呼應(yīng)。

（載《云南日報》2024年1月20日第7版）