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香格里拉朝圣之旅

來源:香格里拉網(wǎng) 作者:溫星 發(fā)布時(shí)間:2021-06-24 10:11:17

1

這是一個(gè)祥瑞如薄紗掩映的深冬的黎明,我肅立于零下四度的純凈天地之間,看見了傳說中的“日照金山”。

剎那,強(qiáng)烈的幸福感如醍醐灌頂。抬望眼,巍峨神圣的云南第一高峰卡瓦格博遠(yuǎn)在天邊,卻又恍若咫尺,那溫暖柔和的萬道金光,灑在海拔6740米的巔峰之巔,也灑在了我的臉頰與心間。

梅里雪山,人類至今未曾登頂?shù)纳裆剑裢嗄?,我終于來了。一來,我就如此幸運(yùn)。當(dāng)?shù)夭刈迦罕娬f,若非大福之人,絕無緣得見“日照金山”。

仰望的人群中,來自北京的小李尤為激動(dòng)。三年前,他攜新婚妻子前來,也是第一次便福緣雙至——看到了“日照金山”。他是個(gè)“文青”,心里很自然就流淌出了一副對(duì)聯(lián),后來還請(qǐng)書法家寫了,掛在家里:梅里雪日月同輝,百姓家龍鳳呈祥。

這其實(shí)便是他當(dāng)時(shí)悄悄許下的心愿。

一年多后,小夫妻倆竟真的生了一對(duì)雙胞胎姐弟。多么神奇!而如今他們?cè)賮砻防?,正是為了還愿。

在日照下漸漸鍍上一層金黃、又漸漸露出雪白真容的卡瓦格博,不經(jīng)意間,已為我此番世界的“香格里拉”的考察定下了基調(diào)——這是一趟必須深懷敬畏的朝圣之旅,絕非走馬觀花、“逛吃逛吃”的尋常旅游。

2

天地?zé)o言,億萬斯年。國內(nèi)和西方世界將這里視為“桃源”與“圣地”,則不足百年。

20世紀(jì)30年代,英國著名作家詹姆斯·希爾頓的《消失的地平線》甫一出版,便引起巨大轟動(dòng),書中所描寫的與世隔絕的“香格里拉”,成為許多西方探險(xiǎn)家、文化人紛紛研究和找尋的“理想國”。

到90年代,我國大西南多個(gè)省份均加入香格里拉品牌的“世紀(jì)爭(zhēng)奪戰(zhàn)”。最終,專家們達(dá)成共識(shí),認(rèn)定希爾頓筆下桃源圣地的核心地帶就在迪慶藏族自治州中甸縣。2001年,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),中甸正式更名香格里拉。

但習(xí)慣上,當(dāng)?shù)夭刈迦罕娙韵矚g用“香格里拉”這個(gè)藏語意為“心中的日月”的美好詞匯來指代整個(gè)迪慶地區(qū)。

這場(chǎng)持續(xù)多年的“爭(zhēng)奪戰(zhàn)”,客觀上成為了《消失的地平線》暢銷全球之后,全世界范圍內(nèi)關(guān)注香格里拉的又一次歷史契機(jī)。

彼時(shí),同樣位于云南西部的大理、麗江,其旅游經(jīng)濟(jì)已炙手可熱。而已然具有相當(dāng)世界知名度的香格里拉,仍仙云籠罩,停留于傳說之中,就像一塊舉世罕見的“處女地”。

21世紀(jì)最初的十幾年過去,當(dāng)許多人厭倦了大理、麗江的過度商業(yè)化與喧囂,他們猛然抬頭向北,才發(fā)現(xiàn)那個(gè)“傳說之中”的世界的“香格里拉”,原來并沒有遠(yuǎn)到世界的盡頭。原來,她就在眼前,那么安靜,那么神秘,猶如信仰般純粹而又純凈。

3

當(dāng)我來到普達(dá)措國家公園,當(dāng)我穿梭于負(fù)氧離子如呼吸般流淌的杉林之間,當(dāng)我站在薄霧繚繞與天籟寂靜的屬都湖畔,我再一次深刻感受到了這種純粹與純凈。

這里的湖光山色與原始森林渾然一體,猶如一幅以天地為載體的巨大的水墨山水,給人一種強(qiáng)烈卻又淡然的沖擊。對(duì),你沒看錯(cuò),我說的是強(qiáng)烈,卻又淡然。在香格里拉的許多地方,我都能感受到這份心靈的沖擊,兩種明明截然相反的感覺,竟然能自然地交融在一起。

更加神奇和毫無違和感的是,那天上午9時(shí)許,氣溫已從零下四五度回升至一度,藍(lán)天白云深處,一輪紅日已然噴涌而出,天空中卻突然飄起了雪,如細(xì)細(xì)碎碎之玉屑。

游客們無不興奮至極,驚呼“太陽雪”,聞所未聞也!

游客中有一妙齡女子,一襲蕾絲長裙,赤足于湖畔舞蹈,真可謂“美麗凍人”。

原來,當(dāng)天有數(shù)十名抖音達(dá)人不約而同從全國各地趕到普達(dá)措國家公園,都是來拍小視頻的。他們覺得,整個(gè)香格里拉都是自然天成的網(wǎng)紅打卡點(diǎn),隨便拍拍發(fā)出去,都能賺足眼球。尤其那位赤足的長裙女子,也真是夠拼,惹人憐愛惹人疼。

我特別觸動(dòng)。普達(dá)措山川靈秀,人間天堂,斯地自有神明!

或許,也只有在如此境界中,才可能出現(xiàn)“太陽雪”的奇景;或許,也只有在如此境界中,人的天性才可能肆意綻放。

4

說到天性的綻放,便來到了此行第三站——位于白馬雪山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)深處的滇金絲猴救助站。

同行的朋友們都很驚訝,猴群似乎一點(diǎn)也不怕人?!

距離不過四五米到十余米之間,任憑周遭數(shù)十長槍短炮“瞄準(zhǔn)”,這群國家一級(jí)保護(hù)的大自然的精靈,完全無視我們的存在,自顧自地進(jìn)食、嬉戲,一會(huì)兒在山坡上翻滾,一會(huì)兒在樹梢上跳躍。

最驚險(xiǎn)的,是一只“手”抓住樹枝,身體矯健地蕩出一道弧線,“嗖”地一下便疾射出去,我等心提到了嗓子眼的無所不能的人類,還來不及眨眨眼睛,它便瀟灑地出現(xiàn)在了另一棵樹上,嘴里大嚼著采到的松蘿,吃得那叫美呢!

朋友們多是第一次來,我卻是整整10年之后的重訪。

2009年2月深冬,我與國內(nèi)十幾位媒體同行和專業(yè)的野生動(dòng)物攝影師一道,就是在這片山頭,非常近距離地“親密接觸”并拍攝到了大量極其生動(dòng)的猴群圖片。連基地工作人員都說這是前所未有的奇跡,猴群竟然不怕我們這群陌生的闖入者。

我記得,當(dāng)時(shí),保護(hù)區(qū)尚未正式掛牌,救助站也還沒成立,但許多大半輩子以打獵為生的村民都已放下獵槍,成為了護(hù)林員、護(hù)猴員。這里生態(tài)純天然,一派和諧。

整整10年后,所有人都擔(dān)心的“開發(fā)的破壞”并未上演,環(huán)境依舊天然,國寶滇金絲猴依舊不怕人,人猴之間所呈現(xiàn)出來的和諧共處的生態(tài),與“開發(fā)”(保護(hù)區(qū)成立)之前并無多大差別。

當(dāng)護(hù)猴員大叔講述這10年來的變與不變時(shí),我能清晰地感受到,他的話語和神態(tài)中帶著一股神性,充滿著對(duì)于生命和自然的敬畏。

5

虔誠地行走于這片人與神、人與自然共生共融的神奇大地,我深切地不斷體悟著世界的“香格里拉”的含義。

顯然,最神秘的梅里雪山、我國第一個(gè)國家公園普達(dá)措、與大熊貓一樣珍稀的滇金絲猴,這些獨(dú)一無二的自然生態(tài)資源屬于香格里拉,屬于云南,屬于中國,也屬于全世界。

這片大地之上,同樣也只能歸功于老天恩賜的奇譎所在,還有很多。

比如,傳說是東巴文化最古老道場(chǎng)的白水臺(tái),由含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流,碳酸鹽逐漸沉淀而成,長年累月漸漸凝固成型的臺(tái)幔,好似層層梯田,被譽(yù)為“仙人遺田”;又比如,萬里長江第一大峽谷虎跳峽,這可是全世界最美、最深、最險(xiǎn)峻的峽谷之一,我真想用盡全身力氣喊出一句“不到虎跳非好漢”……

然而由于時(shí)間安排緊張,我和考察組最終沒能去到虎跳峽,也沒看白水臺(tái),計(jì)劃中的香格里拉文博中心也未能造訪。

這些都是我們從昆明出發(fā)前便精心篩選的目標(biāo),能夠在一定程度上代表香格里拉、甚至整個(gè)大滇西自然生態(tài)資源的美好。

6

這便是我想說的此行不斷驚喜之余的一重遺憾:香格里拉廣袤如斯,核心自然資源太過分散,而整體交通又相對(duì)落后,不管對(duì)于來旅游、來朝圣或如我輩來考察的人而言,都非常不便。

走筆至此,想起前文我所持的一個(gè)觀點(diǎn),如果說《消失的地平線》的備受追捧為香格里拉贏得了全球性的第一輪關(guān)注,“香格里拉”品牌在歷經(jīng)“世紀(jì)爭(zhēng)奪戰(zhàn)”后最終落戶迪慶堪稱第二輪關(guān)注及發(fā)展契機(jī),那么,2019年初云南提出的大滇西旅游環(huán)線思路,則可能成就香格里拉第三輪大發(fā)展的歷史機(jī)遇。

我與迪慶州旅游集團(tuán)的一位領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行交流,他深表贊同。作為云南著名文旅企業(yè)、也是迪慶文旅產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域龍頭,該集團(tuán)承擔(dān)著包括本文前述各處在內(nèi)諸多自然資源的保護(hù)和管理重任。

“確實(shí),交通建設(shè)是急迫的一樁大事。要在大滇西環(huán)線的整體規(guī)劃下,以高速公路或旅游鐵路的形式,逐步將香格里拉的核心自然資源串聯(lián)起來。當(dāng)然,這些都必須以生態(tài)保護(hù)為前提,如果生態(tài)破壞了,香格里拉就不再是香格里拉,更不再是世界的‘香格里拉’。”這位領(lǐng)導(dǎo)表示。

誠哉斯言!

生態(tài)是一切發(fā)展的前提,具備世界級(jí)品質(zhì)和格局的香格里拉以及大滇西,其最核心的價(jià)值正在于世界獨(dú)一無二的生態(tài)系統(tǒng)。而在我看來,香格里拉的生態(tài)更加優(yōu)于周邊其它地區(qū),最重要的原因或許在于藏文化所賦予當(dāng)?shù)厝嗣竦尿\與信仰。


責(zé)任編輯:澤仁拉姆
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