“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”。燕子的嘰嘰喳喳聲鬧醒了我，起床，走出門外，燕子忙碌地在東樓的屋檐下用泥土做幸福之窩，準(zhǔn)備繁衍生息，春天的腳步離我們越來越近了，太陽照在遠(yuǎn)方的山頭上，積雪慢慢地退走了，半山腰還縈繞著白云飄飄，恰似潔白的哈達(dá)飄曳其間，時(shí)飄時(shí)落，牦牛河的波濤在山腳下呼喚。

走出大門，門口的梨樹上飄落著雪白的花瓣，在樹下編制了一塊碩大的花海般的花毯，在陽光下顯得格外絢麗多彩，腳踏花毯，像仙女下凡，感受人間煙火的美妙。

吃過早飯，準(zhǔn)備好時(shí)鮮的食物，背上食物到1公里外的墳山上祭祀祖先，這是中華民族的傳統(tǒng)延續(xù)，清明節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)立成了國家的法定節(jié)日，為期3天，追思懷念已故的祖先，奉上一束墳標(biāo)，寄托一片情思；懷念一位故人，憶起一段往昔；點(diǎn)燃一把香燭，祭奠一縷亡魂；感念一份親恩，銘記一生情分。

納西族是熱愛大自然的民族，在祭奠祖先的之前，先祭祀山神，給山神敬香、祭血，認(rèn)為山神是天下最大的神，享用的一切都是大自然給予的恩賜，要記在心里，感恩自然。

納西族給山神祭大紅公雞的血，是東巴教具有象征意義的一種祭祀形式，與藏族的苯教祭祀形式如出一轍。納西族有領(lǐng)生還熟的信仰之說，意思是在公雞宰殺前用公雞鮮血祭祀山神，雞肉煮熟后又祭祀山神，象征著一切寄托于山神，祈求山神保佑一切平安、一切順利。

納西族在清明、春節(jié)等節(jié)慶來臨時(shí)有上墳山的習(xí)俗，最為隆重而熱鬧的是清明節(jié)。祭完山神后，墳上插楊柳枝以表紀(jì)念，同時(shí)也祈求保佑后人興旺，百世流芳。楊柳枝象征著旺盛的生命力，興旺發(fā)達(dá)。

殺雞做飯是清明節(jié)上墳的重要內(nèi)容之一，在墳山上燃起一堆篝火，支起羅鍋家私，殺雞煮魚，焰火炒菜，香噴噴的美味彌漫山野，令人垂涎。

吃晚餐是在追思之余最美好的時(shí)刻，親朋好友們坐一起敘情追思，訴說一段段記憶的故事。吃晚餐一般在下午4、5點(diǎn)鐘左右，飯前晚輩們在墳前擺放祭品、水酒，然后燒錢紙、焚香、奠酒、行禮、放鞭炮，以表后人對上輩人的思念之情。

然后，大家圍坐在林蔭樹下共享山野里的晚餐，山野的清香，菜飯的香味，格外醇香，回歸自然，享受無比。

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，是二十四節(jié)氣之一?！扒迕髦?，萍始生?！鼻迕鱽砹耍o大自然帶來了春天的生機(jī)，萬物復(fù)蘇，處處是春意。在城里，人們到郊外散步游玩，在農(nóng)村乘清明時(shí)節(jié)，到墳山上祭奠祖先的同時(shí)，聚集親朋好友，燒火做飯，過上象征意義的踏青，其樂融融。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！痹谶@短短的一天的節(jié)日里，充滿著既有對祖先的祭奠思念，又有踏青游玩的歡笑聲，鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情，歷歷再現(xiàn)。

清明上墳少不了掃墓，除草焚燒，把墳山打掃得干干凈凈， 表達(dá)對祖先的孝敬，也是后人對祖先的心意。在傳統(tǒng)文化中，十分重視清明節(jié)上墳祭奠，與孝道并重，缺一不可，人們常常認(rèn)為若不參加祭祖，就是一個(gè)不孝順的人，一個(gè)忘記祖先的人。

清明節(jié)不僅是踏青、親近自然的節(jié)日儀式，也是人們祭奠祖先的節(jié)日，讓我們一起坐沐春風(fēng)，祭奠祖先，追思古人，享受天倫之樂在其中，那是屬于過去、現(xiàn)在、未來的川流不息的中華民族文化。（張國華 文/圖）