同樂，是維西縣葉枝鎮(zhèn)的一個(gè)小小的傈僳族山村。地處瀾滄江東岸，橫斷山脈云嶺河谷地帶，是滇金絲猴的主要棲身地之一。第一次見到它是在一張臺(tái)歷的照片里，一個(gè)向陽的山坡上鱗次櫛比地排列著一層層黑壓壓的木楞房。斜斜的同一個(gè)方向的屋頂，一間挨著一間，錯(cuò)落有致又極有韻致。房子旁邊是綠綠的樹，頭頂是藍(lán)藍(lán)的天。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，像是一個(gè)個(gè)架在綠墻上的蜂巢。這時(shí)的同樂，養(yǎng)在深閨人未識(shí)，沒什么名氣。這個(gè)只有129戶人家586人的小村子可是了不得，村民全是傈僳族，這兒是國家級(jí)歌舞“阿尺木刮”的發(fā)源地。村子的井桿式木楞房已經(jīng)有幾百年的歷史，集中展現(xiàn)了傈僳族的民居特色。這些介紹文字就像對著地圖找不到北，拿著菜譜聞不到味，不身臨其境，頭腦里還是一團(tuán)糨糊?。?/span>

　　適逢葉枝鎮(zhèn)的首屆阿尺木刮節(jié)，有幸第一次到了同樂村。從鎮(zhèn)里出發(fā)，二十幾分鐘就到了德維公路的岔路邊，順著一條名叫同樂河的小溪旁邊的曲曲折折山路盤旋而上，樹木蓊蓊郁郁，陽光燦爛，空氣清新。山路又陡又窄，極其險(xiǎn)峻。一路上時(shí)時(shí)遇到路邊沒有墻的茅草房，聽向?qū)дf這叫窩鋪，是傈僳族同胞晾曬糧食的地方。 這樣，豐收后就不急于顆粒歸倉，放在半路上可以節(jié)省體力和時(shí)間。窩鋪四面通風(fēng)，防止糧食發(fā)霉變質(zhì)，需要食用時(shí)再拿回家，好有智慧啊，在生產(chǎn)實(shí)踐中，人民群眾就創(chuàng)造了這些好的方法。也有人認(rèn)為，云南的少數(shù)民族自古就有刀耕火種，輪歇休耕的習(xí)慣。今年種這里一塊，明年又換另一塊，有利于地力的恢復(fù)，原先還被作為原始落后的生產(chǎn)方式遭到否定。實(shí)踐出真知，高手在民間?。?/span>

　　進(jìn)村6公里的山路蛇一樣蜿蜒曲折，窩鋪星星點(diǎn)點(diǎn)綴在山林間。山澗里的同樂河清澈而歡快地奔騰著，好一片世外桃源?。?/span>

　　到了村頭，是一片小廣場。這里也是傈僳族音節(jié)文字發(fā)明者哇忍波的故鄉(xiāng)。一面的墻頭正中央是傈僳族音節(jié)文字發(fā)明者哇忍波的塑像，墻壁上介紹著他的生平和事跡。農(nóng)民哇忍波是葉枝鎮(zhèn)米俄村上個(gè)世紀(jì)30年代人，小時(shí)候家里很窮，13歲時(shí)父親病故，為了埋葬父親典給村里的地主一小片地，在一塊木片上劃了三道痕，意思是作價(jià)3塊銀元贖回。幾年后他有了3塊銀元去找地主贖地時(shí)，地主說3塊銀元是利息。哇忍波受了騙，發(fā)誓要發(fā)明文字把契約寫下來。他用10年時(shí)間發(fā)明了音節(jié)文字918個(gè)，編成了290句識(shí)字歌訣，又身體力行教同胞們學(xué)字。為了方便學(xué)字的人，他無償提供食宿，堅(jiān)持了十多年，周邊大多數(shù)人都學(xué)會(huì)了他發(fā)明的字。他的文字發(fā)明結(jié)束了傈僳族結(jié)繩記事的歷史 ，也結(jié)束了傈僳族文化口耳相傳的歷史。他又將世代口耳相傳的《祭天古歌》用文字記錄下來，對傈僳族的文化傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　小廣場是長圓形的，村里經(jīng)常在這里舉辦公益活動(dòng)，跳“阿尺木刮”舞。“阿尺木刮”是傈僳族同胞創(chuàng)作的山羊舞蹈，是全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。跳的時(shí)候人越多越好，模仿山羊叫、山羊跑、山羊跳。歌聲悠揚(yáng)，舞步整齊，很有氣勢。每當(dāng)有節(jié)日或貴賓來臨，村民就身著節(jié)日盛裝，獻(xiàn)上自制的水酒，手拉手跳起了山羊舞。恍惚間，恍然看見從森林中跑來一群可愛的小山羊，自由自在地在山間嬉戲，成了山水之間的精靈。外來的客人也被邀請加入跳舞的隊(duì)伍。跳啊，轉(zhuǎn)啊，拉著的手沁出了汗珠，發(fā)紅的面龐上綻開的笑容像春日的陽光下盛開的杜鵑花。在這樣幽靜的古村盡情舞蹈，在這樣奔放的人群中忘情投入，應(yīng)該是客人們最難忘的記憶吧！因此，“阿尺木刮”跳出了省外，跳到了國外，這些大字不識(shí)的農(nóng)民，反而成了傳播文化和友誼的使者 。

　　廣場的另一端是傈僳族的民族文化展覽館，展出有關(guān)傈僳族的歷史 、藝術(shù)和文化、風(fēng)土人情等。仔細(xì)參觀一圈，對這個(gè)民族的歷史有了個(gè)大概的了解。最讓人難忘的是傈僳文古書、弓弩和火塘。在竹片和布片上寫著傈僳族的音節(jié)文字，寫的是傈僳族的史詩《祭天古歌》。在古書旁還有傈僳族兼職巫師“尼扒”占卜用的竹簽，據(jù)說求豐收、求子、求平安很靈驗(yàn)的。巫師在傈僳族中的地位很高，他們是職業(yè)農(nóng)民，平時(shí)勞作，業(yè)余主持祭祀灶神、山神，卜卦、念經(jīng)、驅(qū)鬼，做法后由邀請他的村民象征性地送給一點(diǎn)煙、酒做禮物酬謝。傈僳族的祖先因?yàn)樯a(chǎn)不發(fā)達(dá)，生活又一直處于顛沛流離中，對自然深為敬畏，產(chǎn)生了原始的宗教，祭祀在他們生活中占有重要的地位。哇忍波是米俄村第20代祭天主持人，有著較高的威望?，F(xiàn)在傈僳族村寨中還有一、兩個(gè)尼扒。弩是他們用來狩獵的工具和防身的武器。傈僳族的男子都身帶一個(gè)箭袋，挎一個(gè)精巧的弩。在一個(gè)展室里，中間是一個(gè)火塘，模擬的火塘的情景再現(xiàn)，鐵三角上架著鍋，火塘是他們最重要的地方，這是一家人的活動(dòng)中心，也是生活起居中心。傈僳族多生活在高山地區(qū)，氣候寒冷，故而火塘也是家里的重要地方。做飯、取暖、圍坐著吃飯喝酒，高歌歡舞。旁邊是一只叫做琵琶肉的豬腿，先用鹽和調(diào)料腌漬，然后架在櫟樹上熏烤，口感特別醇香。物質(zhì)的貧乏、生活的奔波難不倒樂觀的傈僳人。在山靠山因而崇敬山水敬畏自然，樂觀豁達(dá)。也在現(xiàn)代化如洪水一樣淹沒一切傳統(tǒng)的年代，牢固地堅(jiān)守著古老的傳統(tǒng)。在人人成為自媒體，個(gè)個(gè)是低頭族的年代，我們也羨慕這一個(gè)與天地對話、與自己獨(dú)處的純樸村落。民族博物展館的下邊是非遺文化展示中心，把傈僳族的歌舞、祭祀和生產(chǎn)生活場景拍攝成視頻電子滾動(dòng)播出。

　　村子集中連片的建筑叫莊房，從上到下，依山而建。經(jīng)典的干欄式木楞房如云朵一樣層巒疊嶂，半米寬的石板路犬牙交錯(cuò)，背景是蔚藍(lán)的、高遠(yuǎn)的天。向下看到伸入山澗的小路和房子。推開一扇門，主人不在家。房內(nèi)的墻也是一根根的木頭，沒有家具，谷物、蔬菜散放在地上，衣服和用品掛在墻上。一樓關(guān)著的牛羊等牲畜，我們的進(jìn)入打破了家里的平靜。?！斑柽琛钡睾鹬?，羊“咩咩”地叫著。是因?yàn)槟吧说年J入向主人報(bào)警嗎還是歡迎我們這些陌生的客人呢？不得而知。主人不在，我們也就扣上門，抽身而去。這些莊房，遠(yuǎn)觀勝于近入。

　　據(jù)說同樂村在南詔時(shí)期就有人居住了。村里最古老的房屋有190多年的歷史。傈僳族是古氐羌民族南下較早的一支，在唐朝之前就已達(dá)到大理劍川、鄧川一帶。南詔并六詔，傈僳族先民又被逼回金沙江兩岸，后又向?yàn)憸娼饔虬l(fā)展，形成了今天的傈僳族。唐貞元十年公元794年，神川鐵橋之戰(zhàn)后被遷往永勝、華坪及內(nèi)地。有的從金沙江向北向西遷往瀾滄江上游地帶。1548年，維西境內(nèi)的沿瀾滄江的傈僳族在葉枝人木尼扒、挖恒那的率領(lǐng)下遷往怒江。1803年恒乍繃起義后為逃避追捕，有的遷往臨滄、耿馬、香格里拉上江、五境等地。1821年道光元年遷往香格里拉市金沙江沿岸的虎跳峽、三壩鄉(xiāng)、洛吉鄉(xiāng)。在傈僳族村寨，民風(fēng)淳樸，路不拾遺夜不閉戶。老鄉(xiāng)如果出門不必帶口糧，可到家里動(dòng)手做飯吃，但一定要等主人回來才告辭 。

　　現(xiàn)在，作為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的同樂村也有了一定的名氣。在德維路口建立了游客服務(wù)中心，旁邊是三顆柱子，即萬物和諧柱、永恒吉祥柱、祈求幸福柱，反映了傈僳族的世界觀和人生觀，認(rèn)為人的生命依托自然繁衍，生命在大地界和理想界之間輪回，同時(shí)接受日月星辰的監(jiān)督，教導(dǎo)人們棄惡揚(yáng)善。在進(jìn)村的路上正對村子的小山包上建立了觀景臺(tái)。不少企業(yè)、集團(tuán)來談合作，想開發(fā)這個(gè)古村落。但如何保留村子的傳統(tǒng)文化，又讓村民過上富裕的生活 ，一直是個(gè)難題。

　　又一次走進(jìn)同樂村是嚴(yán)冬了，雖然落葉繽紛，陽光明媚中的村莊也是暖意融融。在高高低低的木楞房間，修長遒勁的柿子樹上掛滿了紅彤彤的柿子，映著蔚藍(lán)的天。這些柿子是不是一個(gè)個(gè)照亮未來幸福之路的紅燈籠嗎？在廣場旁邊遇到了一個(gè)扭傷了腳的年輕人，跟他攀談起來。他的漢語說得很好，在外邊打了一段時(shí)間的工又回來了。問他為什么，他說是不好在，29歲了還沒有對象。以后干什么呢？他茫然地?fù)u頭。又進(jìn)了一扇開著門的人家。屋子漆黑，依稀看見一位烤火的老人。柴火有些嗆人，交流有些困難。他有兩個(gè)兒子，一個(gè)外出打工，一個(gè)在家務(wù)農(nóng)。兩個(gè)兒子到中年了也沒有娶上媳婦。

　　這個(gè)傳統(tǒng)的古村落，有著與他美麗外表不相稱的貧窮和閉塞。外出打工與留在故鄉(xiāng)，是一個(gè)艱難的選擇。市場經(jīng)濟(jì)的意識(shí)在這里像雨后的春筍一樣才冒出了一點(diǎn)點(diǎn)?。∥艺f買幾斤柿子，有個(gè)年輕人說我送給你，淳樸得讓人感動(dòng)。所幸，在展覽陳列室的旁邊，有一個(gè)小小的小賣部。在我的堅(jiān)持下，找來了主人打開了門，里面陳列著一些天麻、木耳、核桃，包裝簡陋而土氣。我想以自己的實(shí)際行動(dòng)幫他們增強(qiáng)市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)。想不到，這些外表土得掉渣的東西很好吃??！我相信，雖然還要經(jīng)過艱苦的探索，同樂村的明天一定會(huì)更好。