一個(gè)人的氣度、修養(yǎng)，表現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中。而養(yǎng)成良好的氣度主要靠八小時(shí)之外的業(yè)余時(shí)間。在吃喝玩樂(lè)與潛心閱讀之間，后者無(wú)疑是枯燥而寂寞的，但往往卻成就了靈魂的滋養(yǎng)。在今天繁復(fù)的時(shí)代里, 工作忙碌之余，能夠在業(yè)余時(shí)光遨游在中華傳統(tǒng)文化的浩瀚書(shū)海里，不斷躬身反省，不斷提升自己對(duì)自然與世界的漫漫探尋，對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特感受，使自己保持清醒的心靈與思考的力度, 以此觀(guān)察生活、探究人生、改變思維方式，無(wú)疑是在動(dòng)蕩喧囂的環(huán)境中折射出一片寧?kù)o的心靈光輝。

閱讀有許多種。有的人為了職業(yè)而閱讀，目標(biāo)明確，書(shū)目?jī)?nèi)容都很清晰，即使很多時(shí)候覺(jué)得枯燥乏味也要強(qiáng)迫自己閱讀，這雖然能帶來(lái)學(xué)業(yè)上的精進(jìn)，但心靈因?yàn)閴毫ε紶栆矔?huì)顯得無(wú)聊與乏味。有的人因?yàn)槿粘Ｉ畹目菰锒喿x，渴望在書(shū)本中能補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)未有的浪漫與夢(mèng)想，這種閱讀雖快樂(lè)，但常與日常生活產(chǎn)生割裂感，有時(shí)甚至無(wú)益于事務(wù)而多出情緒的泛濫。還有一種閱讀，那就是經(jīng)典閱讀，這種閱讀不僅取決于原作的品質(zhì)，更取決于讀者個(gè)人的品質(zhì)。因?yàn)榻?jīng)典著作具有典范性、權(quán)威性，最能表現(xiàn)本行業(yè)的精髓，是最具代表性的完美之作，經(jīng)典之作在時(shí)代流動(dòng)反映的規(guī)律雖然相對(duì)的，而時(shí)代與讀者的流動(dòng)卻是絕對(duì)的，這種閱讀是跨越了時(shí)空的交流。從而更好地發(fā)現(xiàn)自我，成就自我。結(jié)合自己的人生閱歷，融入對(duì)經(jīng)典的理解里?？梢哉f(shuō)，通過(guò)這種理解產(chǎn)生的精神境界提高我們的道德風(fēng)尚，并產(chǎn)生智慧的思維方式和生活態(tài)度。這樣的閱讀應(yīng)該稱(chēng)之為深刻閱讀。

我們今天生活的世界，每個(gè)人都步履匆匆，急躁或盲目地旋轉(zhuǎn)于高速的洪流中，都市文明的生活使人漸漸和泥土或自然少有接觸，那種田園詩(shī)般優(yōu)美而富于情調(diào)的生活方式也與我們漸去漸遠(yuǎn)了，在這種狀態(tài)下，深刻閱讀，用經(jīng)典之髓所構(gòu)建的價(jià)值系統(tǒng)來(lái)思考工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活，就能處處閃現(xiàn)出智慧之光，容易放射出人生和靈魂的溫暖。

通過(guò)深刻閱讀能使我們以求身心的極大自由，對(duì)待金錢(qián)與財(cái)富能夠知足不貪。對(duì)于工作能夠重德政修養(yǎng)。在親情與事業(yè)發(fā)生沖突時(shí)，能夠超越親疏，并相忘于江湖。面對(duì)別人的誤解時(shí)，能夠心中有愛(ài)，不懼人不知等等。總之深刻閱讀我們都能正本清源，能夠理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)高度的自省過(guò)程，努力達(dá)到心靈的寧?kù)o，從而理性地掌握自身的變化，回歸自我，保持內(nèi)心的清靜和安寧生活方式，達(dá)到的一種比較高的精神境界。（作者：殷著虹）