原標(biāo)題：文化周刊 | 在這天，明月將人們的心聯(lián)系到一起

■ 吳辰

世界上恐怕不會再有哪個民族能像中華民族這樣關(guān)心一年四季了，這個以農(nóng)耕為本的古老文明時刻留心春夏秋冬的變遷，關(guān)注著兔走鳥飛所帶來的細微變化，不違天時，并為每一個值得紀(jì)念的日子安排下美麗的故事。

對農(nóng)耕民族而言，秋季意味著收獲，而收獲則意味著一年辛勤的結(jié)束。當(dāng)人們從沉重的農(nóng)忙中解脫出來，有時間去品味豐收的喜悅時，月亮似乎也察覺到了這份愉悅，漸漸地圓了起來。于是，在月亮最圓的那天，人們把一年的收獲做成圓形的點心來慶祝這天人共樂的時刻并賦予這天一個好聽的名字——“中秋節(jié)”。

在中國傳統(tǒng)里，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)等兩個節(jié)日并稱為“三節(jié)”，這是一年中最重要的三個節(jié)日。每逢中秋佳節(jié)，家人朋友總要歡聚一堂，共同吃月餅、賞月亮；即使是那些漂泊在外的旅人，吃一口月餅，看著天涯共此時的明月，也能感受到來自遙遠家中的溫暖。古往今來，在這個飽含了人們對家的熱愛和對豐收的期盼的日子里，誕生了無數(shù)故事。

《嫦娥執(zhí)桂圖》。

蘇軾兄弟的中秋情誼

一提到寫中秋的詩詞，人們腦海中首先出現(xiàn)的一定是蘇東坡的《水調(diào)歌頭》，丙辰年的中秋，蘇東坡身在密州，暫且忘記了世間憂愁，與身邊友人飲酒直至天明，在半醉半醒之際，卻想起了遠在他鄉(xiāng)的弟弟蘇轍。于是，就有了那首“明月幾時有，把酒問青天”，蘇東坡有感于“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這樁千古難全之事，但仍盼望圓月能將自己的心意捎給親人，問一句平安。

在作這首詞的時候，蘇氏兄弟其實已經(jīng)七年未曾見面了，難怪蘇東坡舉杯問月的語氣中多少帶著點責(zé)備。也許月亮真的有靈有應(yīng)，僅僅過了一年，兄弟二人因工作調(diào)動而在赴任途中相遇，并共同度過了三個多月時光。又到中秋時節(jié)，兄弟二人卻終究不能因私情耽擱太久，過了佳節(jié)，兩人就要分別踏上新的旅程，這一分別山高水長，又不知何日才能相逢。對著明月，兩人不約而同地想起了去年蘇軾寄給蘇轍的《水調(diào)歌頭》，蘇轍情緒低沉，即興創(chuàng)作了另一首《水調(diào)歌頭》，贈予自己的哥哥作為臨別紀(jì)念：“離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴西去，曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓?！倍K軾畢竟是哥哥，看到弟弟因為離別如此失落，便再次創(chuàng)作了一首《水調(diào)歌頭》贈與蘇轍：“安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。歲云暮，須早計，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對臥高樓?！边@兩首《水調(diào)歌頭》寄托著蘇氏兄弟二人的款款情深，弟弟嗟嘆人生如寄，最后難免如漢末王粲一般，不得回歸故里，哥哥則以東晉謝安類比，告訴弟弟自己早已明白其心意，會盡早從官場抽身，共享兄弟怡怡之樂，一任那些追名逐利之徒笑話兄弟二人胸?zé)o大志。

國畫中的蘇東坡與中秋月。

轉(zhuǎn)眼間，二十年過去了，蘇軾、蘇轍二人均已是垂暮之年，兄弟二人誰也沒有像當(dāng)初約定的那樣逃出世俗的網(wǎng)羅，蘇軾更是被一貶再貶，直至跨海而至儋州。中秋又至，蘇東坡再次抬頭觀月，隔著海峽，他舉起酒杯，又為弟弟寫了一首《西江月》：“世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊?？慈∶碱^鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。”這一年的中秋，蘇東坡在儋州舉杯，讓月亮代自己問候遠方的弟弟。

海南古代獨特中秋習(xí)俗

蘇東坡雖然樂天知命地自稱“我本海南民，寄生西蜀州”，但作為謫臣貶官，每到萬家團圓之際，心緒難免有些不寧靜?？墒?，如果蘇東坡只是一名游客，中秋來海南游玩，則自然另有一番滋味。

宋徽宗趙佶《閏中秋月帖》。

海南四季常綠，農(nóng)時自然也與別處不同，中秋在海南少了一分對一年耕作的總結(jié)，多了一分對家人團圓的期盼。據(jù)《正德瓊臺志》記載，海南自古有“中秋翫月”的風(fēng)俗，所謂“翫月”，其實就是我們今天所說的“賞月”。賞月自然要吃一些茶點，而在那個貧富分明的時代，城市和鄉(xiāng)村中秋習(xí)俗還略有不同。對于富足的城鎮(zhèn)居民而言，他們“以面為大餅名團圓餅”，海南古代平日里以食薯蕷為主，吃白面自然是一種奢侈，而以面制成大餅則更是奢侈中的奢侈。海南在舊時交通不便，城鎮(zhèn)居民又常有親友出外經(jīng)營，親友一別則成年累月不得相見，或竟成永別，所以，面對著圓圓的月亮，人們分餅而食，共同祈求團圓和平安。對那些生活在鄉(xiāng)村的人而言，平日里聚族而居，自然不會為團圓之事發(fā)愁，既然不愁團圓，吃一個奢侈的白面餅也實在沒有必要。于是在海南的鄉(xiāng)村每到中秋節(jié)，則“俱煑天南星剝食曰剝鬼皮”，在一年月亮最亮的這天，人們以“剝鬼皮”來驅(qū)邪避諱。只是天南星有毒，即使煮熟也無法直接使用，此天南星應(yīng)是芋艿之屬。吃團圓餅和吃芋頭的習(xí)俗都流傳到了現(xiàn)在，有民謠曰：“八月十五是中秋，有人歡喜有人愁。富裕人家劏牲口，窮苦人家食芋頭”，只是在今天，這首民謠已經(jīng)成為了老人與晚輩開玩笑的談資，早已沒有當(dāng)初的苦澀滋味了。

相比于吃東西，小孩子們玩心更重，他們抓住或青或黃的蜻蜓，用絲線將蜻蜓綁好，像放風(fēng)箏一樣牽引著。海南雖然炎熱，但過了中秋畢竟也會漸漸轉(zhuǎn)涼，是該和蜻蜓說再見了，這不由讓人想起那句歌詞：“抓住那只蟬，以為能抓住夏天”，原來我們離古人并不遙遠，明月千里，也同樣映照著千年。

當(dāng)代海南 “共有一個月亮”

風(fēng)俗是在改變的，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和交通通訊的進步，中秋節(jié)的團聚早已不是問題，而富足的生活也使各地衍生出許多有意思的中秋風(fēng)俗。

五代·《浣月圖》。

如果說在海南中秋哪里最壯觀，那一定非三亞莫屬，中秋夜里，人們以家庭為單位圍坐在海邊沙灘上，那時節(jié)，整個海灘人潮涌動，歡聲笑語和海濤一起澎湃。而儋州人擅長唱調(diào)聲，逢年過節(jié)總有聲勢浩大的調(diào)聲賽歌，中秋節(jié)自然不會例外，在中秋節(jié)的儋州，除了大海和人海，還有一片歌聲的海洋。

在海南東北部的瓊海、文昌兩地，由于許多人家都有親屬在南洋謀生安家，有些甚至幾代人都不曾回瓊，但是家鄉(xiāng)的親人卻不曾忘記這些遠方的游子，過去每到中秋，瓊海、文昌的人們都會用竹簽和油紙做成孔明燈，在月明之際放飛，為不曾謀面的親人們帶去家的問候。

又到中秋佳節(jié)，無論是否能夠回到家人身邊，明月都將人們的心連在了一起，正如當(dāng)年巴金和曹禺在一生中最后一通電話中所說的：“我們共有一個月亮”“我們共吃一個月餅”，你的心有多大，明月就能照到多遠。

本欄圖片均為資料圖（吳辰）

來源：海南日報