所謂“性情”，原指人的性格、思想及情感等方面，但在“全能神”炮制的歪理邪說中，這一詞匯卻變成了不可一世、令人作嘔的“口頭禪”。

據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，“全能神”在其邪教宣傳品《話在肉身顯現(xiàn)》中提及“性情”一詞達(dá)920處左右，其中，包括所謂“神的性情”、“性情變化”、“敗壞性情”等三個(gè)方面。筆者認(rèn)為，“全能神”邪教炮制“性情系列”，是其精神控制的重要手段，也是其私欲、野心的代名詞，堪稱最為無恥、卑劣的邪說之一。

第一，杜撰“敗壞性情”，使癡迷者喪失獨(dú)立人格。

所謂“敗壞性情”，是“全能神”刻意樹立的攻擊“靶子”，其實(shí)是“醉翁之意不在酒”。

一方面，這是“全能神”刻意貶低、“妖魔化”人類，為制造“唯一真神”鋪路的需要。前者制造“敗壞性情”這一“罪名”，導(dǎo)致癡迷者對(duì)自身“人格”產(chǎn)生了嚴(yán)重懷疑、極度自卑。同時(shí)又謊稱，“拯救人脫去敗壞性情”的使命在“女基督”（趙維山操縱的傀儡楊向彬）身上——即其所謂“第三個(gè)時(shí)代”（“國度時(shí)代”）的“作工”。“全能神”拼命擺出一副與“敗壞性情”不共戴天的姿態(tài)，顯然是想獲得類似于“負(fù)負(fù)得正”而產(chǎn)生的“正面收益”，有助于自我標(biāo)榜、自我神化。

“全能神”極力貶低癡迷者的人格

另一方面，這是“全能神”偷換概念，徹底否定癡迷者的自我意識(shí)、獨(dú)立人格的需要。“全能神”對(duì)人類的懷疑、批判精神特別“感冒”?！叭苌瘛币蟀V迷者，不要用“自己的敗壞性情來有意識(shí)地極力抵擋神的作工”，言下之意是，癡迷者面對(duì)“全能神”的洗腦，不能有任何質(zhì)疑，更不允許有自己的獨(dú)立思考；“無論神怎么審判人的自是、狂妄等等敗壞性情，人都能以‘兒子’的身份來對(duì)待、接受”，也就是說，“全能神”可以任意擺布、控制癡迷者，而后者卻必須無條件接受。而這一“如意算盤”，是建立在癡迷者失去正常判斷力的基礎(chǔ)之上的。因此，“全能神”所真正害怕、所敵視的，其實(shí)是獨(dú)立的人格、理性（科學(xué)）的思維等——這才是“全能神”所謂“敗壞性情”的真實(shí)內(nèi)涵，也是其難以啟齒的“潛臺(tái)詞”！

第二，杜撰“性情變化”，把癡迷者變成“牽線木偶”。

“全能神”稱，要“脫去敗壞性情”，必經(jīng)歷“性情變化”。其背后有三層動(dòng)機(jī)：

動(dòng)機(jī)之一：迫使成員“與世隔絕”，以便洗腦。“全能神”忽悠成員：“神要求性情變化，而你總追求外面的東西，這樣的人性情沒法變化！”這是威脅成員與“外面”的信息社會(huì)隔離，放棄對(duì)生活、事業(yè)方面的合理追求。

動(dòng)機(jī)之二：使癡迷者深陷“全能神”教義的泥潭中，并磨滅其正常的思維、心智。

“全能神”給“性情變化”設(shè)置的前提條件，是所謂“接受神性的作工”，必須完全遵照“全能神”邪說來折騰自己，“多吃喝我的話，揣摩我的話，憑我話生活、行事”；甚至獻(xiàn)出自己的一切，“脫去肉體、天然，里面總讓神話作主權(quán)”，這話說得非常露骨。

“全能神”邪說制造無數(shù)“牽線木偶”

動(dòng)機(jī)之三：提高“忠誠度”，把成員變成惟命從的“走卒”。

例如，“積極成份、順服成份越多……性情也隨之逐漸變化”，“達(dá)到真實(shí)認(rèn)識(shí)神、真實(shí)順服神，這才是性情變化的真實(shí)的表現(xiàn)”（《話在肉身顯現(xiàn)》），字里行間透出的，卻是一股對(duì)權(quán)力的欲望和野心。

很顯然，“全能神”炮制所謂“性情變化”，無非是企圖讓癡迷者徹底迷失，成為“全能神”任意擺布、驅(qū)使的“牽線木偶”。

第三，杜撰“神的性情”，導(dǎo)致癡迷者人性泯滅。

按照“全能神”的邏輯，所謂“神的性情”是“正義”、“完美”的化身，是“權(quán)柄的象征”，是“不能觸犯（也是不容觸犯）的”；所有人必須要“合乎神的性情”，否則便是“不信神”、“性情沒有變化”，是“敗壞性情”。換言之，只要祭出“神的性情”這一“大殺器”，人性便可以忽略、漠視，甚至隨意踐踏。遺憾的是，這個(gè)所謂的“神”，只是一個(gè)經(jīng)過趙維山精心包裝的女精神病患者，原來也是肉體凡胎?？磥?，“全能神”杜撰所謂“神的性情”，不但有掩人耳目之嫌，也無非是制造神秘感、恐懼感，為滅絕人性制造冠冕堂皇的借口。

因此，所謂“神的性情”正是導(dǎo)致暴力犯罪的“元兇”之一?！叭苌瘛狈Q，“神的性情是刑罰與審判”，叫囂不相信“全能神”的人都必須接受“審判”、“刑罰”，而“信從女基督不必受任何約束，可以任意犯罪”。正是以這一恐怖思維為思想指導(dǎo)，“全能神”人性泯滅，甚至以暴力犯罪為“榮耀”，制造了無數(shù)血案。

“全能神”邪說導(dǎo)致癡迷者人性泯滅

從“招遠(yuǎn)慘案”當(dāng)事人之一張航的回憶中，可以看出，有關(guān)“神的性情”謬論也讓張帆、呂迎春等人變得不可理喻。后者時(shí)常為張航講述一些“恐怖故事”，比如，因?yàn)椤坝|犯了神的性情”而導(dǎo)致“全身爛掉”，或者“看到污鬼”，“被折磨的生不如死”，等等。如此駭人聽聞的“神的性情”，最終導(dǎo)致張立冬的家庭一步步走向暴力犯罪的深淵，害人害己。

綜上所述，“全能神”要求癡迷者“脫去敗壞性情”、“性情變化”，無非是為了所謂“合乎神的性情”、滿足“神的心意”；同時(shí)，也以此作為對(duì)“敗壞性情”的人類進(jìn)行“審判”的荒誕依據(jù)，充滿赤裸裸的暴力色彩。其荒謬的邏輯大致如下——

“信神” ←“脫去敗壞性情”+“性情變化”→“合乎神的性情”→ “審判全人類”、“任意犯罪”→ “蒙拯救”

說到底，“全能神”炮制“性情”邪說的根本目的，是企圖讓癡迷者俯首帖耳、喪失人性，并最終淪為“全能神”滿足私欲及危害社會(huì)的工具。其“滿紙荒唐言”的背后，卻暴露出“全能神”邪惡的真面目！