中國(guó)儒學(xué)館 周禹龍 攝

“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)……”乘車行駛在浙江省衢州市，打開(kāi)車窗便能感受到和煦而溫暖的“春風(fēng)”，迎面吹拂；聽(tīng)到縈繞耳畔的朗朗論語(yǔ)聲，久久不散。這，是一座充滿儒風(fēng)雅韻的江南文化名城。

古城衢州，有著1800多年的建城史，是閩浙贛皖四省邊際交通樞紐地，素有“四省通衢、五路總頭、東南闕里、南孔圣地”之美譽(yù)，是孔氏南宗文化的重要發(fā)源地，在浙江的歷史文脈終年具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

在浙江這塊物產(chǎn)豐富、人文薈萃的寶地上，孕育了眾多的文化明珠。近幾年，浙江省注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，積極推動(dòng)“文化走出去”。而擁有南孔文化的衢州也緊抓機(jī)遇讓南孔文化在衢州大地上重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

在衢州市委書(shū)記陳新看來(lái)，這些年來(lái)，衢州一直致力于復(fù)興歷史文脈，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓儒學(xué)真諦在現(xiàn)代實(shí)現(xiàn)有效轉(zhuǎn)化。

游客參觀孔廟 周禹龍 攝

推陳出新 南孔圣地新崛起

“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”在中華悠悠五千年滄海桑田中，祭祀一直是其重要的文脈之一。然而，衢州雖有“東南闕里、南孔圣地”的美譽(yù)，但因?yàn)閼?zhàn)事滌蕩、政治變幻，祭孔儀式一度曾是遙遠(yuǎn)的時(shí)空回響。

1993年春，闊別家鄉(xiāng)38年的孔子第75代嫡長(zhǎng)孫、時(shí)任沈陽(yáng)黃金學(xué)院副院長(zhǎng)的孔祥楷回歸故里，孔氏南宗家廟因此也有了名正言順的主人，重振家廟聲名、恢復(fù)南孔祭典也由此成了孔祥楷的首要任務(wù)。

中國(guó)儒學(xué)館內(nèi)的親子互動(dòng) 周禹龍 攝

“是誰(shuí)在祭孔夫子？當(dāng)然是‘我們’，可既然是‘我們’。為什么要隱去真實(shí)身份，像演戲一樣，把自己打扮成前朝人。”孔祥楷當(dāng)時(shí)覺(jué)得，時(shí)下很多祭祀活動(dòng)都沒(méi)有弄明白祭祀主體。

童年的深刻印記讓孔祥楷堅(jiān)信，祭孔應(yīng)當(dāng)富有時(shí)代的氣息和特色。經(jīng)過(guò)討論與碰撞，最終“當(dāng)今社會(huì)各界祭祀孔子，不沿襲仿古的祭祀形式”的祭孔定位，成為南孔祭典的思想之魂。

2004年，沉寂了半個(gè)多世紀(jì)的衢州祭孔大典突破傳統(tǒng)桎梏，重新煥發(fā)了勃勃生機(jī)：沒(méi)有華麗繁瑣的佾舞，身著現(xiàn)代服飾的教師學(xué)生，在虔誠(chéng)地朗誦《論語(yǔ)》、齊唱《大同頌》，傳統(tǒng)的太牢禮獻(xiàn)“三牲”，也變成了獻(xiàn)“五谷”和文房四寶……

老人在中國(guó)儒學(xué)館看書(shū) 周禹龍 攝

“儒學(xué)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，就必須在創(chuàng)新中突破常態(tài)，不拘泥僵化的舊思維，多關(guān)切當(dāng)代社會(huì)的新發(fā)展、新問(wèn)題。”孔祥楷表示，只有更深刻的思考，才能踐行“衍圣弘道”的使命。

在孔祥楷的倡導(dǎo)下，原本高居廟堂之上的祭孔，開(kāi)始俯下身子，走向社會(huì)、走向群眾、走向民間。

對(duì)此，中山大學(xué)教授王霄冰撰文認(rèn)為，衢州祭孔是把孔子當(dāng)成一位文化先人來(lái)祭，為此摒棄了舊時(shí)代祭祖禮的繁文縟節(jié)，設(shè)計(jì)出了一套全新的祭孔禮儀，并盡可能地動(dòng)員全市市民參與。這一創(chuàng)舉不僅具有典范性，而且?guī)в袆潟r(shí)代的意義。

孔子與“三千弟子” 周禹龍 攝

從陽(yáng)春白雪到雅俗共賞

六德、六行、六藝、《四書(shū)五經(jīng)》……曾經(jīng)的儒學(xué)就好比陽(yáng)春白雪，讓人感覺(jué)高高在上，常人難以接觸。而在當(dāng)下的衢州，儒學(xué)不但重?zé)ㄉ鷻C(jī)，更是成為了滋潤(rùn)萬(wàn)物的陽(yáng)光雨露。

2016年9月28日，中國(guó)儒學(xué)館在衢州正式開(kāi)館。深棕色木質(zhì)材料為主要基調(diào)，古樸的建筑風(fēng)格又不乏現(xiàn)代的科技展示成為了儒學(xué)實(shí)體化的象征。

為突顯衢州風(fēng)格，設(shè)計(jì)師們還獨(dú)具匠心地在核心演藝區(qū)域采用高科技數(shù)字成像與傳統(tǒng)雕塑相融合的方法，制作了孔子“杏壇講學(xué)”造型、還有“毛晃磨硯著述”“樊瑩鐵面查案”等歷史故事。

孔子雕像 周禹龍 攝

1992年出生的邵恬悅因?yàn)閷?duì)儒家文化有著濃厚的興趣，報(bào)名成為了講解員。為了能讓每一個(gè)人了解儒學(xué)，她不僅每天都在業(yè)余時(shí)間準(zhǔn)備講解詞，還通過(guò)各種途徑了解與孔子相關(guān)的歷史知識(shí)。

“那段時(shí)間，中國(guó)儒學(xué)館的游客數(shù)量非常多，很多游客都會(huì)希望了解全面的信息，所以講解員們也很忙碌。”邵恬悅說(shuō)，“用講故事方式講解儒學(xué)文化，既能讓人聽(tīng)得進(jìn)，更能讓人記得住。”

“中國(guó)儒學(xué)館面向所有人開(kāi)放，因此我們既有高大上的研討會(huì)、培訓(xùn)班，也有平民化的禮儀課、講座等活動(dòng)。”中國(guó)儒學(xué)館館長(zhǎng)助理胡建峰表示，只有讓普通老百姓走進(jìn)儒學(xué)文化，才能更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

萬(wàn)世師表 周禹龍 攝

儒學(xué)文化“花”漫衢州

“寧違榮而不違道，真圣人之后也?！惫?282年，孔子第53代嫡長(zhǎng)孫孔洙，不忍別離衢州先祖廟墓，主動(dòng)將衍圣公爵位讓給他在曲阜的族弟世襲，元世祖忽必烈贊其為圣人之后。

櫛風(fēng)沐雨700多年后，“仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同”的習(xí)習(xí)儒風(fēng)，潤(rùn)物無(wú)聲地吹拂在衢州大地上。

2009年3月，浙江省民政廳在衢州市柯城區(qū)對(duì)“日軍細(xì)菌戰(zhàn)爛腳病”患者實(shí)施醫(yī)療救助試點(diǎn)，時(shí)任衢州市柯城區(qū)人民醫(yī)院醫(yī)務(wù)科科長(zhǎng)的萬(wàn)少華率先組建了一支“細(xì)菌戰(zhàn)爛腳病”醫(yī)療救助小組，開(kāi)展免費(fèi)醫(yī)療救助。

7年時(shí)間，39位“爛腳病”老人、2000多次換藥、2200多次隨訪，“萬(wàn)少華團(tuán)隊(duì)”以大愛(ài)仁心撫慰民族傷痛，贏得了患者的信任和尊敬。

孔廟 周禹龍 攝

“奉獻(xiàn)幾多血和汗，不求青史留英名?！苯陙?lái)，儒學(xué)之美一直潛移默化地改變著衢州，越來(lái)越多萬(wàn)少華般的“最美人物”不斷涌現(xiàn)：公交司機(jī)毛志浩行車途中被倒下的路燈桿擊傷，忍住劇痛安全停車，保證了26位乘客的安全；農(nóng)婦徐萌仙忍受著失去17歲愛(ài)女的悲痛，無(wú)償捐獻(xiàn)女兒所有有用器官；江山協(xié)警朱津津勇救輕生女子，不幸犧牲……

星星之火可以燎原，涓涓細(xì)流匯聚長(zhǎng)河……經(jīng)過(guò)多年的精心培育和妝點(diǎn)，一顆顆“文化明珠”如雨后春筍般涌現(xiàn)，點(diǎn)綴著衢州，讓其綻放璀璨光芒。衢州，已然成為一塊人文薈萃的寶地。(中新網(wǎng) 見(jiàn)習(xí)記者 周禹龍)