交相輝映的普達措國家公園。 市委宣傳部供圖

在迪慶雪域高原上，有一個人們都向往的地方：“那里四季常青、鳥語花香，那里沒有痛苦、沒有憂傷……”

這就是香格里拉，一個美麗神奇的地方——天藍、水秀、云媚、風和！

這就是香格里拉，一個吉祥福瑞的地方——恬淡、寧靜、吉瑞、祥和！

這就是香格里拉，一個享譽世界的地方——安定、富庶、政通、人和！

香格里拉，作為康巴藏區(qū)中最明亮的字眼，其山川秀美、景色迷人的神奇古樸土地，是一幅曠世絕美的畫卷，堪稱人與自然和諧相處的人間天堂。

山美水秀 勝景疊出

六月的香格里拉，處處盛放著七彩斑斕的五色花。在湛藍的天空下，看那雪白的云朵在半空中浮動，湖泊如明珠般星羅棋布地點綴在一望無際的草原上面，藍天、白云、雪峰、草原、花海、湖泊和牧群等，宛若一幅“有山皆綠、有水皆清、獸走森林、魚游淺底、鳥翔長空，萬物和諧生長”的生態(tài)畫卷。

“太陽最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉。”香格里拉自古就是理想的“如意寶地”，其源于藏經中的香巴拉王國，藏語意為和平、寧靜、吉祥如意之地，是“佛國圣地”的最高境界，也是藏民心中的香巴拉王國，一個神仙居住的理想場所。

國土面積超過1.16萬平方公里的香格里拉市，地處滇、川、藏三省區(qū)大三角交匯處，原名中甸縣，藏語稱“建塘”（意為“心中的日月”），是舉世聞名的“三江并流”世界自然遺產核心腹地， 是我省國土面積最大、人口密度最低的縣級市之一。由于這一大一低，不但“處子”般的江河、溝箐和山峰比比皆是，而且還珍藏著許多大自然的“密碼”。

香格里拉的春天，處處鮮花盛開。石顯堯 攝

在香格里拉這塊古老而神奇的土地上，高山大川與雪域高原攜手并肩，宛若一個襁褓中的嬰兒，靜臥在長江第一灣的懷抱中。這里是“群山蘊寶，眾水流金”之地，以擁有“六大資源”著稱于世；這里到處是花的海洋，綠的世界，山美水秀，勝景疊出；這里“雪山為城，金沙為池”，有巍然壯觀的雪山、險峻無比的峽谷急流、廣袤無際的高原草甸，明澈清凈的高山湖泊……除了沙漠和海洋景觀外，這里幾乎匯聚了北半球各類自然景觀。

這里垂直立體氣候明顯，地勢西北高、東南低，平均海拔3459米，海拔高差4042米。由于地處高海拔、低緯度地帶，依次有河谷北亞熱帶、山地暖溫帶、山地溫帶、山地寒溫帶、高山亞寒帶、高山寒帶等氣候特征，素有“一山分四季，十里不同天”之說。特殊的地理環(huán)境形成了香格里拉無與倫比的自然景觀，被譽為“天然動植物王國”、“天然高山花園”和“生物資源基因庫”， 素以“世界花園之母”而馳名中外。

聯(lián)合國科教文衛(wèi)專家吉姆·桑斯爾和萊斯·穆洛義在香格里拉考察時說：“感謝中國政府為全人類留下了一塊凈土，感謝廣大藏族人民為全人類守護了最后的家園?！?/p>

游客與當?shù)馗髯迦罕娸d歌載舞。石顯堯 攝

香格里拉的原始生態(tài)資源是怎樣原汁原味地保護下來的呢？據了解，許多動物和植物與藏族的起源、生存和發(fā)展有著最為密切的聯(lián)系。如果人類污染江河湖泊、破壞森林草原、捕殺飛禽走獸，都是毀滅生命的舉動，是人類的一大罪孽。年過七旬的扎史七林說：“我們之所以把制造殺生武器的鐵匠和宰殺動物的屠夫、捕殺動物的獵人和下河捕魚的漁夫稱作‘下等人’，這是由我們傳統(tǒng)文化的生態(tài)倫理所決定的，并非從人的高低貴賤來劃分等級。”“如果誰砍了不該砍的樹，打了不該打的鳥，就不會得好報?！贝迕癜⒋尾逶挼溃骸拔覀兠繘]收一個捕獵用的扣子，就是挽救一條生命?！毕愀窭锢新寮l(xiāng)尼汝村藏族群眾，由于自古以來就崇奉以扎拉勝嘎為首的神山，山上的一草一木都因宗教的力量得以保護，人與自然顯得更加和諧相處。1984年3月，該市建塘鎮(zhèn)紅坡村委會浪茸村民小組就自發(fā)制定了《村規(guī)民約》：“村民上山只能撿干柴，不準砍活樹，如果存在亂砍濫伐行為，罰款50元?！痹诋敃r，對于以打獵、放牧、種青稞為生的農牧民來說，50元的罰款已經相當重了。原始森林得到有效保護，綠色才成了香格里拉的主色調。

以上兩個村“靠山、吃山、養(yǎng)山”的傳統(tǒng)，既保存了原生態(tài)的民族文化，又保護了完美的自然環(huán)境，還創(chuàng)造了人與自然和諧共生的人文環(huán)境。60多歲的北京游客黃建國夫婦，就深切地感受到了這里獨特的原生態(tài)民族文化，巧妙地與原始自然生態(tài)和原貌的歷史遺存融合得天衣無縫。這對老夫婦感慨地說，“真沒想到居住在這里的人們，依賴自然、保護自然而得以繁衍生息。在不少地方生態(tài)惡化的趨勢下，更顯得彌足珍貴！這里山清水秀、風景如畫、文化厚重、民風淳樸、民家富足，簡直就是天界神川里的人間天堂！”

為讓香格里拉魅力永存，該市以深化“環(huán)境綜合整治·建設美麗香格里拉”行動為抓手，竭力推進“七彩云南香格里拉保護行動”和“森林香格里拉”建設，強力推動生態(tài)文明建設。如今，無論你把自己放逐在普達措國家公園、依拉草園，還是巴拉格宗國家公園、石卡雪山……都能聽風的呼喚、鳥的鳴叫、流水的聲音。

?

唐卡繪畫 。石顯堯 攝

藏鄉(xiāng)文化 多姿多彩

如果說香格里拉外在的雄奇壯觀形象帶給人們的是一種源自天然的原生態(tài)、多樣性和不可替代的獨特魅力。那么，人們只要走進香格里拉歷史文化發(fā)展的長河，就能領略到一個開掘歷史文明的富礦同大美的山川一樣，是一個具有豐厚內涵，可以賴以棲息精神和心靈的家園。

香格里拉市地處甘、青、川、藏、滇民族大走廊的交匯處，是古老的命脈“滇藏茶馬古道”要沖，散布在這片古老神奇土地上的歷史文化古跡，就像在歷史文化的行程中，灑落在各處的一顆顆佛珠，穿起來便可透視出它曾經的過往和輝煌。

有史以來，香格里拉各民族和諧相處，共同開發(fā)和建設著這片美好家園，是東西文化薈萃和南北文化交融的一個縮影。悠久的歷史積淀了香格里拉的厚重文化：多姿多彩的民族文化，美不勝收的民間民族歌舞文化，博大精深的宗教文化，與地質地貌相對應的、立體分布的、各具特色的民居建筑文化、異彩紛呈的服飾文化、精美絕倫而又適用的民間工藝文化、多個民族特色匯集的飲食文化，以及民俗風情、婚俗禮儀、宗教信仰和傳統(tǒng)節(jié)日等文化在這里交匯融合，構成了以藏文化為主，多宗教共融、多元文化并存的、獨具香格里拉特色風情的“萬花筒”和“積淀場”。

香格里拉境內有藏族、納西族、漢族、傈僳族、彝族、白族、苗族、回族、普米族9個世居民族和其他民族，還有藏傳佛教、東巴教、基督教、伊斯蘭教、道教等宗教，是一個多民族聚居、多宗教并存的雪域高原。豐富多彩的宗教文化，在這塊土地上共同形成了多文化融合、交流的多彩畫卷，如涓涓細流匯成滔滔江河，共同為中華文化的豐富發(fā)展推波助瀾。

保護和傳承自身獨特古老傳統(tǒng)工藝文化的香格里拉各族群眾，共同構成了多彩的香格里拉文化品牌。更名13年來，香格里拉按照“保護為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展”的方針，把歷史文物和非物質文化遺產的保護工作向更大范圍、更深層次展開，全面推進全市民族文化遺產保護工作，組織實施了民族民間文化的普查工作，摸清了文化資源“家底”。

?

香格里拉藏秘。石顯堯 攝

迪慶鍋莊是香格里拉民間傳統(tǒng)歌舞，具有源遠流長的歷史，是藏文化的重要載體及傳承形式，具有很高的文化藝術價值。記者了解到，迪慶鍋莊于2006年命名為國家級非物質文化遺產。跟迪慶鍋莊一樣，堪稱我國民族文化藝術寶庫中瑰寶的三壩鄉(xiāng)納西族東巴造紙技術、尼西黑陶制作工藝和迪慶藏醫(yī)骨傷療法等，也被列入國家非物質文化遺產保護名錄項目。藏公堂被列入國家級文物重點保護單位；噶丹·松贊林寺不僅是藏傳佛教的圣地之一，也是一座佛教文化藝術的寶庫。

當人們觸摸黑陶、木碗、氆氌、唐卡，還是與藏家人一起跳原汁原味的鍋莊、尼西情舞時，都能感受到自古綿延至今的那份讓人肅然起敬的凝重，那份托在掌心里沉甸甸的華美，并由此感悟到與這大美山川息息相關，由這塊厚重的水土衍生出的同樣撼人心魄的人文之美，同時也能領到香格里拉“文化強市”的激情與夢想。

這兒的人們會說話的就會唱歌，會走路的就會跳舞。在香格里拉，無論是熱鬧的獨克宗古城月光廣場，還是邊遠山村的籃球場上，每天都有不少群眾伴著音樂歡快起舞，形成了香格里拉一道靚麗的風景。香格里拉風格各異的各民族歌舞，獨具魅力的民間傳統(tǒng)藝術、神秘深邃的多種宗教文化，融自然景觀和人文景觀為一體，對國內外不同層次的旅游者都具有經久不衰的吸引力。

通過多年的努力，香格里拉市以“香格里拉”品牌為核心，以“三江并流”世界自然遺產為范圍，以藏文化為主的多民族文化相互融合為特征的旅游產業(yè)初步形成，并已呈現(xiàn)出跨越式發(fā)展的良好態(tài)勢。（云南日報 記者 尤祥能 通訊員 魯志軍）

尼西情舞——永不消失的藏鄉(xiāng)“華爾茲”

域地風情

隱藏在大高山峽谷深處的香格里拉市尼西鄉(xiāng)湯滿村委會布蘇村民小組，不僅保留著古樸的藏族風俗，而且還保護和傳承著2000多年歷史的藏族古歌舞——尼西情舞。近日，記者走進布蘇村，感受這一藏鄉(xiāng)“華爾茲”。

尼西是情舞是一種以愛戀、祝福為主的歌舞，在2000多年的演變過程中，如今，尼西情舞已從單一的愛情主題中脫離出來，融入了播種、收割、放牧等場景，向世人當?shù)厝罕娚a勞動和社會生活的窗口。尼西情舞代表性傳承人青主說：“尼西情舞有兩種，一種基本上是祝福，一般結婚，年輕人跳的比較多的是相會、相愛。隨著社會的發(fā)展，情舞之后打野睡歌的習俗早已消失，而情舞依然成為尼西青年談情說愛和交際的重要方式被保存下來?，F(xiàn)在，情舞成了人們生活中的一個重要組成部分，每逢過年過節(jié)、婚嫁喜事或迎送貴客，當?shù)匕傩站痛┢瘐r艷的藏族服裝，唱情歌、跳情舞?！?/p>

“尼西情舞是流淌在我們血液里的獨特情懷，她以傳統(tǒng)歌舞的形式保留和傳承了尼西藏民族的歷史文化和習俗禮儀；她地域特色鮮明，民族風格濃郁，又有深厚的群眾基礎，其中蘊含著友愛、團結等傳統(tǒng)的人文精神，應該永世傳承下去?！鼻嘀飨雽ξ璧戈犨M行新的編排，把無伴奏的尼西情舞跳成有伴奏、有道具的單人舞、雙人舞等，讓尼西情舞的表現(xiàn)形式更加多樣化，也更具美感。（云南日報 記者 尤祥能）

孫諾七林用陶泥捏出精彩人生

百姓故事

“我家做陶已經五代人了，從11歲開始，我就跟著爺爺和爸爸學做陶?，F(xiàn)在，兒子、孫子也跟著我做?！?8歲的國家級非遺藏族黑陶燒制技藝傳承人孫諾七林說，“我們村不少年輕人都來跟我學做陶，還有的外國游客因感到好奇也會跟我學。”

57個春秋，孫諾七林先后研發(fā)出了70多個品種的黑陶產品，使黑陶產品更加多元化，兼觀賞性與實用性。此外，他還廣收弟子，傳授技藝，培養(yǎng)出80余名陶藝師。他興奮地說：“我最拿手的是制作龍頭火盆和盛酥油茶的搖具，這兩種陶藝成了我的代表作，其中，土陶火盆、搖具和茶罐這3件作品，被國家博物館收藏。”

談及做陶收入情況，孫諾七林說：“一天的收入大概有兩三百元，年收入約10萬元，我的學徒每天也能達到100到150元。我們村還成立了兩個土陶公司，形成了以農戶分散加工，公司集中銷售的經營模式。”“黑陶銷售收入已成為我家主要的經濟來源?！睂O諾七林的兒子洛桑恩主插話道，“我從父親那里繼承了黑陶制作的手工藝，已經在作坊里度過了18年了。如今，黑陶產品市場反應良好，供不應求?！?/p>

據了解，香格里拉市尼西鄉(xiāng)湯堆村都吉古村民小組的黑土陶手工制品技藝，已有1000多年的歷史，此工藝已被列入國家級非物質文化遺產項目保護名錄，孫諾七林的制陶作坊也成為云南大學旅游文化學院的實踐教學基地。（云南日報 通訊員 潘道海）