從北回歸線橫貫而過的錦繡山水 到西南邊疆縱橫交錯的高山峽谷 再到橫斷山脈西側(cè)的青藏高原 從空中俯瞰云霧間的219國道云南怒江美麗公路段 圖自新華社 不同的地形地勢 不同的河流山川 不同的氣候特點 滋養(yǎng)出了 豐富多彩的民族文化 219國道在途經(jīng)廣西、云南、西藏時,一路串聯(lián)起眾多壯美景觀,俯拾皆是最淳樸的民族風(fēng)情。沿途而行,仿佛瀏覽了一部經(jīng)典的地貌演化與民族交往交流交融大片,映射出了中華民族的文化底蘊和精神世界。 為從不同視角立體展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路上的邊疆探索,精彩呈現(xiàn)邁步新時代,奮進新征程的道路上,各族兒女奮力繪就中國式現(xiàn)代化道路的邊疆新圖景。由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局指導(dǎo),云南省委網(wǎng)信辦聯(lián)動內(nèi)蒙古、吉林、廣西、西藏、新疆等6個邊疆省區(qū)黨委網(wǎng)信辦主辦,云南日報報業(yè)集團云報客戶端、云南省媒體融合重點實驗室?精品制作融媒工作室策劃執(zhí)行并聯(lián)動沿邊省區(qū)主流媒體,聯(lián)合推出融媒體聯(lián)動產(chǎn)品《全網(wǎng)重大主題宣傳?我在邊疆望北京第2季》。今天一起來看第一期:“石榴花開 籽籽同心”。 西藏的“卓瑪” 云南的“阿詩瑪” 廣西的“劉三姐” 她們互不相識 卻又不約而同 “策馬歡歌·珠峰云際”賽馬活動在西藏日喀則舉行 圖自新華社 為我們講述了 各族人民 手足相親、守望相助 共建美好家園 共創(chuàng)美好未來的生動故事 廣西東興 圖自新華社 時光荏苒 在219國道沿途 “石榴花開 籽籽同心”的邊疆新圖景 接踵而至 一首名為《卓瑪》的歌 在大江南北傳唱 高原女性的美好形象 伴著歌聲深入人心 圖自新華社 在西藏 女性常被稱為“卓瑪” 也常被取名為“卓瑪” 一位位“卓瑪”的背后 都是民族團結(jié)進步的縮影 圖自新華社 西洛卓瑪是摔跤名將,是西藏和平解放70多年來,西藏誕生的首個競技體育世界冠軍。2011年,23歲的她在土耳其世界摔跤錦標賽上一路過關(guān)斬將,奪得女子自由式67公斤級金牌。“我出生在普通的牧民家庭。沒有共產(chǎn)黨,就沒有我這個世界冠軍?!蔽髀遄楷斦f,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的西藏,人民有了更平等的機會實現(xiàn)自己的價值。從農(nóng)家女孩成長為世界冠軍,西洛卓瑪享受著體育發(fā)展帶給她的別樣人生,也見證著西藏體育事業(yè)的發(fā)展變化。 旦增卓瑪(中)和母親邊卓、鄰居家的小妹妹一起放牧 圖自新華社 出生在納木錯湖邊的21歲西藏姑娘旦增卓瑪前不久放假回家了,父親土羅早早就開著皮卡車去接女兒。2020年,旦增卓瑪經(jīng)過考試,成了一名中藥學(xué)專業(yè)的大學(xué)生。走出家鄉(xiāng),旦增卓瑪感覺很新鮮,她認識了許多新同學(xué),也交到了很多新朋友。“我走出草原是為了更好地回來,希望將來回到家鄉(xiāng)能讓家人過上更好的生活,做一個對社會、對人民有用的人。”回到熟悉的家鄉(xiāng)當(dāng)雄縣納措鄉(xiāng)甲嘎村,從小在草原長大的姑娘對家鄉(xiāng)的感情很深,這里有她熟悉的天地、牛羊、家人和鄉(xiāng)親。 巴桑卓瑪從事高原醫(yī)學(xué)教育和科研工作已有十余年,是西藏大學(xué)高原健康科學(xué)研究中心負責(zé)人。她見證了西藏大學(xué)高原健康科學(xué)研究中心從無到有、從小到大、從弱到強的發(fā)展歷程。目前,平臺已初具規(guī)模,并依托該平臺相繼成立西藏大學(xué)—西藏藏醫(yī)藥大學(xué)藏藥現(xiàn)代化研發(fā)創(chuàng)新中心和西藏大學(xué)—西藏自治區(qū)體育局高原健康與運動研究協(xié)同創(chuàng)新中心?!懊慨?dāng)我站在各種學(xué)術(shù)論壇上,我都為自己是一名新西藏培養(yǎng)的高原醫(yī)學(xué)學(xué)者而自豪。”她說。 旦增卓瑪在朵究倉藏裝店 圖自西藏日報 漫步拉薩市城關(guān)區(qū)八廓街,街巷縱橫、店鋪林立。朵究倉藏裝店里,不同設(shè)計、質(zhì)地的成衣琳瑯滿目。適逢假期,店主的女兒旦增卓瑪正在店內(nèi)幫忙。一位游客走進藏裝店,選了件質(zhì)地輕盈的碎花裙試穿,流暢的肩線、微收的腰身、垂墜的下擺襯得她清爽干練。沒怎么討價還價,這位游客滿意地帶走了那件藏裝。“總書記來過之后,店里的游客多了許多,而且走的時候很多人都會選上一兩件藏裝?!钡┰鲎楷斦f,“同學(xué)也會問我藏族服飾、藏族歷史和文化方面的問題,我則盡自己所能給大家介紹?!?/span> 在西藏 從過去到現(xiàn)在 美麗“卓瑪”一直在被歌唱 日落時分的拉薩 圖自新華社 如今的西藏,徹底擺脫了束縛千百年的絕對貧困問題,與全國一道全面建成小康社會,城鄉(xiāng)居民生活水平全面提升。如今的西藏,堅定不移推進“四個創(chuàng)建”、努力做到“四個走在前列”,政治安定、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)、宗教和睦、邊防鞏固、人民安居樂業(yè),呈現(xiàn)出生機勃勃的繁榮景象。 如今的“卓瑪”們 攜手前行,共同繪制著 一幅幅各民族交往交流交融 共居共學(xué)共事共樂的美麗畫卷 “阿詩瑪” 本是彝族撒尼人 敘事詩的女主角 后來成為了 廣為人知的民族電影女主角 楊崢 攝 在如今的云嶺大地上 “阿詩瑪” 可以是石林旅游的IP形象 可以是大型民族史詩舞劇 還可以是普法宣傳第一線的民警 石林晨曦 在云南石林景區(qū)的“小石林”,疏朗秀美的石峰中,靜靜佇立著美麗嫵媚的“阿詩瑪”,精美細膩讓人沉醉。石林景區(qū)形成于億萬年前,是世界喀斯特的精華,以獨有的自然風(fēng)光聞名遐邇,更以獨具魅力和吸引力的阿詩瑪文化享譽世界。到石林景區(qū)看阿詩瑪,已經(jīng)成為多數(shù)旅游者的共識。 世代居住在石林地區(qū)的彝族撒尼人,是天生的歌唱家、舞蹈家。他們祭祀、勞作、戀愛、狂歡,每時每刻都創(chuàng)造著生活的藝術(shù)和詩意,形成了以“阿詩瑪”為代表的民族文化。近年來,石林縣在充分利用民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,緊緊圍繞國際化、時尚化的設(shè)計思路,邀請當(dāng)?shù)厝瞿嵛幕瘜<曳磸?fù)研討論證,最終選擇俏皮、可愛、自信的Q版小阿詩瑪和小阿黑哥,作為石林旅游的IP形象。 “黑色舞段里的石林與羊群,綠色舞段中的綠苗,白色舞段的白云,金色舞段里的牢籠和藍色舞段中的洪水……”民族史詩舞劇《阿詩瑪》在黑、綠、灰、紅、金、白、藍等7個不同色彩的舞段里,完成了戲劇沖突的全部過程,刻畫了不同人物的內(nèi)心世界,把感人肺腑的愛情故事娓娓道來。舞劇的音樂以濃郁的彝族民歌為主導(dǎo),每一個音符和旋律,都在滲透著云南民族文化的特色。來自云南的26個民族的演員們共同演繹,站在弘揚民族文化的高度,以開放的精神繼承、借鑒、創(chuàng)造出富有民族個性的舞劇新形式,把流行于云、貴、川的彝族民間舞主要元素全部融入舞劇中。 “開車不喝酒,喝酒不開車!”清晨,昆明市石林縣公安局長湖派出所所長姜忠敏和平常一樣,往他負責(zé)的一個村委會警民聯(lián)系微信群里發(fā)了兩條語音,一條彝語、一條漢語,提醒村民注意遵守交通法規(guī)。對姜忠敏來說,彝漢雙語普法宣傳已成為習(xí)慣,這得益于當(dāng)?shù)毓膊块T將雙語服務(wù)融進了服務(wù)群眾的細枝末節(jié)中。 “阿詩瑪”開展雙語普法 圖自云南政法微信公眾號 “看見長輩先喊爺爺、奶奶,自報家門表明來意。我們來得多了,也就慢慢熟起來了?!币妥迮o警張瑤說。在石林,像張瑤一樣的“阿詩瑪”走向田間地頭,用彝漢雙語與群眾話家常、聊反詐、調(diào)糾紛、解民憂,走出一條精準普法的石林路徑。 近年來 云南沿著習(xí)近平總書記指引的方向 全省上下堅持“一張藍圖繪到底” 把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿民族工作始終 以“在云南,不謀民族工作就不足以謀全局”的高站位 不斷鑄牢中華民族共同體意識 加快民族地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展,民族團結(jié)進步示范區(qū)建設(shè)邁上新臺階 繪就出了一幅幅民族團結(jié) 干壯根深、枝繁葉茂的美麗畫卷 56個民族代表歡聚普洱民族團結(jié)園 陳飛 攝 踏足云南 就像踏入一個多元文化的寶庫 四處都散發(fā)著獨特的民族魅力 這其中 還有更多“阿詩瑪”文化 比如地鐵文化專列“阿詩瑪號”,比如彝漢雙語調(diào)解的“阿詩瑪”調(diào)解室,再比如助力優(yōu)秀少數(shù)民族女生的“阿詩瑪班”…… 身處云南 便可聽見“阿詩瑪”的回聲 聲聲回響 皆是民族團結(jié)進步的“音符” “山歌好比春江水,不怕灘險灣又多……” 甜美的壯族山歌 悠遠綿長,撩人心魄 像漓江上的筏 又像瑤族的舞、苗族的節(jié)、侗族的樓 自遠古逶迤而來 簇擁著桂林的山山水水 相得益彰 廣西欽州 圖自新華社 如今 在廣西 “劉三姐” 是嶺南地區(qū)各族人民的集體記憶和文化意象 是伴隨歌圩文化源遠流長的非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 是廣西動車組極具特色的“亮麗標識” 是多民族共創(chuàng)共享共傳的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 是廣西民族團結(jié)進步永不褪色的“名片” 劉三姐文化是壯族歌圩文化的濃縮,是山歌文化的代表,而壯族具有很強的開放性和包容性,劉三姐文化作為壯族文化的代表,融合了漢、侗、苗、瑤、仫佬、毛南等多民族文化元素。廣西的壯、漢、侗、苗、瑤、仫佬、毛南等民族都有劉三姐傳說,這也說明了劉三姐文化是多民族、多地域文化交流與融合的產(chǎn)物。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,劉三姐歌謠不僅凸顯各民族交往交流交融的意蘊,同時也為當(dāng)?shù)馗髯迦罕婅T牢中華民族共同體意識打下情感與心理基礎(chǔ)。 馬山縣舉行壯族會鼓比賽,鼓聲激越,氣勢磅礴。顧喆 攝 劉三姐歌謠唱響的是壯鄉(xiāng)人民永遠跟黨走的款款深情,在廣西來賓北高鐵車站,有一個特別的“劉三姐?石榴籽”班組。 來賓北站“劉三姐?石榴籽”班組于2021年11月掛牌成立,目前由27人組成,其中少數(shù)民族21人,主要有壯族、瑤族、傈僳族、回族、仫佬族5個民族職工構(gòu)成,班組平均年齡28.5歲。這支以少數(shù)民族婦女為主的年輕隊伍,專門為不會說普通話及行動不便的旅客提供針對性服務(wù)。為了讓少數(shù)民族人民的出行路走得通、走得順、走得好,在這里,“劉三姐”成為了“主人翁”和“服務(wù)員”,“作業(yè)標準好、服務(wù)旅客好、民族團結(jié)好”,這是一次廣西推進民族團結(jié)的生動實踐。 三江侗族自治縣歡度“三月三”,孩子們歌唱美好生活。文午 攝 民族團結(jié)進步,可以說早已成為了廣西永不褪色的“亮麗名片”。 2021年4月,習(xí)近平總書記視察廣西時賦予廣西“全國民族團結(jié)進步示范區(qū)”的崇高政治榮譽,勉勵廣西要繼續(xù)發(fā)揮好示范帶動作用。 多年來,廣西深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,以及習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想,以鑄牢中華民族共同體意識為主線,突出“融”的理念和導(dǎo)向,持續(xù)深化民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作,深化主題內(nèi)涵、創(chuàng)新方式載體、擴大社會參與,不斷夯實思想文化基礎(chǔ),建設(shè)中華民族共有精神家園;夯實物質(zhì)基礎(chǔ),建設(shè)各族人民共同富裕幸福家園;夯實社會基礎(chǔ),建設(shè)各族群眾守望相助和諧家園;夯實法治安全基礎(chǔ),建設(shè)邊疆穩(wěn)定平安家園。 游客們在廣西民族博物館參加民俗活動。廣西日報-廣西云客戶端記者 徐天保 攝 “壯鄉(xiāng)人民永遠心向黨,壯鄉(xiāng)人民永遠跟著黨……”在新的趕考之路上,八桂各族兒女心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩,匯聚起千里奔涌、萬壑歸流的磅礴偉力,無懼風(fēng)雨、劈波斬浪,緊跟偉大復(fù)興領(lǐng)航人踔厲篤行,凝心聚力建設(shè)新時代中國特色社會主義壯美廣西,共同唱響新時代的歡歌,意氣風(fēng)發(fā)向著第二個百年奮斗目標闊步邁進。 石榴花開 籽籽同心 中華民族一家親 同心共筑中國夢 這是全體中華兒女的共同心愿 也是全國各族人民的共同目標 陳飛 攝 實現(xiàn)這個心愿和目標 離不開全國各族人民大團結(jié)的力量 全黨全國各族人民 將更加緊密地團結(jié)在 以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍 全面貫徹黨的民族政策 不斷鑄牢中華民族共同體意識 普洱寧洱民族團結(jié)誓詞碑 楊媚 李汶燕 攝 像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié) 像珍視自己的生命一樣珍視民族團結(jié) 像石榴籽一樣緊緊抱在一起 手足相親,守望相助 團結(jié)一心,共同奮斗! |