當(dāng)我們翻開歷史的相冊便可以發(fā)現(xiàn)，維西傈僳族群眾服飾上的不斷變化，勾勒和展現(xiàn)出的正是新中國成立以來傈僳族同胞生產(chǎn)生活的發(fā)展史和演變史。

據(jù)介紹，傈僳族大多住在高半山區(qū)，傈僳族服飾是由當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的。由于受條件的限制，最初的傈僳族服飾是用自己種的麻、棉來做為原料紡織而成，不加染色，非常粗糙。后來隨著生活水平的提高，服飾紡織的原料也不斷豐富，加入了羊毛、毛線等原料，服飾顏色也從原來單一的無色演變?yōu)槎喾N色調(diào)。如今，服飾內(nèi)容和搭配也變得豐富起來，增加了“花臘裱”（挎背的口袋）和婦女的圍腰，傈僳族服飾變得更加絢麗。

“我來到維西17年，從開始接觸‘花臘裱’就喜歡上這一獨特的民族飾品，加之我本來就是學(xué)刺繡出身，我就把所學(xué)的刺繡與‘花臘裱’相結(jié)合，讓‘花臘裱’刺繡更精致，我還采用了蠶絲線刺繡，讓圖案更細膩，這么多年來我出手的‘花臘裱’還沒出現(xiàn)過同款，可以說每個‘花臘裱’都是獨一無二的，從我接觸‘花臘裱’開始，材質(zhì)的選擇上有了更多地選擇，我采用適合的時裝布料與手工織布相結(jié)合，加上精細的圖案刺繡，既具傳統(tǒng)特色又不失時尚?！钡崂阍返膭?chuàng)辦人朱春華告訴記者。

隨著社會的發(fā)展，文化的繁榮，人們經(jīng)濟意識的提高，傈僳族服飾已從最初的自給自足變成了具有經(jīng)濟價值的商品，僅維西縣城就有五六家服飾加工作坊。不僅為手工制作者帶來了經(jīng)濟收入，還為許多喜歡民族服飾制作的年輕人提供了就業(yè)和學(xué)習(xí)的機會。（張燕）