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【中國夢·大國工匠】南派玉雕大師李克生:想雕玉,先雕心

來源:香格里拉網(wǎng) 作者: 發(fā)布時間:2017-10-12 18:24:49

王醒

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李克生作品:嶺南薈萃“水上漂”鼻煙壺十件套。資料圖片

清晨6點,李克生一如既往準時出現(xiàn)在工作室,拿起工具,一坐便是4個小時。40多年,日復一日,這個習慣一直沒有改變。

“停下來手就生了?!苯衲?0歲的李克生是廣東省首屆玉石雕刻大師、國家玉石雕刻高級技師,廣東省省委宣傳部、廣東省總工會確定為珠寶玉石行業(yè)唯一一位“南粵工匠”。

他創(chuàng)辦的玉雕工作室一直以來堅持純手工雕刻新疆和田籽料精品,多次在國家展覽比賽中榮獲金獎,其中,就包括今年在深圳文博會上備受關注的“水上漂”鼻煙壺十件套作品。

每當有人問李克生“雕玉”的秘訣,他總說:“想雕玉,先要雕心?!?/p>

鼻煙壺“水上漂” 技藝堪比明清大師

16歲那年,李克生進入潮州市二輕玉雕廠,開始踏上“玉”途。用他的話:“不止是我選擇了玉雕,也是玉雕選擇了我”。

當時,作為國營大廠的二輕玉雕廠門檻非常高。李克生經過考試層層篩選,躋身三甲,但因未滿16歲而未被錄取,可異于常人的天賦和潛質被廠長看重,故收為旁聽學徒。他十分珍惜這個機會,日日苦練基本功,很快就從學徒轉為正式員工,一年后被提拔為技術骨干,一干便是15年。

改革開放后,一些大廠很難適應多變的市場,慢慢開始落后,李克生于是自己出來“單干”。機緣巧合下,一位古董商人給李克生看了一個老件鼻煙壺,向他感嘆歷史變遷,如今能將鼻煙壺掏膛掏得像明清時期一樣水平的技藝已經失傳。言者無心,聽者有意。李克生開始著手研究鼻煙壺的制作工藝,決定重拾這項斷層的技藝。

“想要還原古代藝術品,就必須先理解古時鼻煙壺是由何種雕刻工具完成”,可由于找不到任何史料記載這段工藝,李克生只能自己鉆研、琢磨。

無意間,李克生看到父親生前留下制作潮州傳統(tǒng)大鑼鼓的工具,突然深受啟發(fā),研制出具有彈性的雕刀來針對掏膛的問題。這種工具既類似于古代鼻煙壺掏膛的工具,又根據(jù)不同的掏膛程序、力度以及角度而有所不同。

父親的工匠精神潛移默化地影響著他,“小時候看父親做鼓,父親常告訴我:‘不要小看這些小工具,他們都可以起到大作用’”。

通過李克生研究出來的這種掏膛技藝做出來的鼻煙壺,壺口極小,但卻能將壺身掏至薄胎,手感圓潤、輕若無物、壁如薄紙,放入水中能達到古時所稱的“水上漂”之效果。

用這種工藝做的作品一經推出,便得到了各界的認可,引起了同行的轟動。許多來自北京的鼻煙壺工藝師傅都不禁感嘆:“這技藝堪比明清大師。”

玉雕是做減法的藝術 “想雕玉先雕心”

“潮州是一個崇尚工藝的古城,平日喝的茶叫工夫茶,沖泡之間甚是講究?!笨粗鞣N工藝師傅一邊喝著茶,一邊將家具的榫卯做得精準無比,李克生“對那種工藝之美的追求打小就在心底萌芽”。

一方水土養(yǎng)一方人,在有“玉都”之稱的揭陽陽美村成長的李克生,很早便對玉產生了濃厚的興趣,“那些年,時常因為買喜歡的玉而吃不上飯”。

自16歲入行以來,“玉”已經成為他生命中重要的一部分,不僅因為一名玉雕匠人的職業(yè)素養(yǎng),用李克生的話說:“要跟玉去對話。”在李克生的眼中,玉不但美,而且還富含自己的性格。孕育于新疆玉龍喀什河的和田籽料,經過千萬年的冰河沖刷,溫潤柔和,猶如李克生的性格——謙和溫厚。

玉雖美,可自古有云:“玉不琢,不成器”,為了將大自然的造化之美再升華,雕刻是必須的步驟。在李克生看來,玉雕是一個做減法的藝術,“一名雕刻師在玉料上所下的每一刀,都是不可逆的,減少了的玉料就是減少了,不能再增加回去”。所以,李克生把玉雕形容成“帶著腳鐐跳舞的藝術”,“在惜料與雕刻之間,常常是多一分為過,傷到玉料,少一分不及,藝術效果大打折扣”。這樣恰到好處的火候被李克生練就的爐火純青?!昂玫牡窨處熅褪且业揭粋€最佳的平衡點,為自己的每一刀負責,本著一顆對玉石的敬畏的心,化矛盾為美。”

40多年來,李克生共雕刻作品百余件,欣賞李克生的作品會發(fā)現(xiàn),每一件都有獨特的韻味?!耙粋€好的玉雕師需要能夠形成自己的創(chuàng)作風格,但更寶貴的是也能夠突破自己的風格”。李克生告訴記者,“影響一個玉雕師風格的形成,有很多因素,客觀層面上包括學藝時師傅的風格、手法,玉雕師本人所處的人文環(huán)境,以及市場上一時流行的時尚產品等;主觀層面上,玉雕師自身的性格,以及靈魂本質都會很大程度的影響作品風格與底色。

因此,李克生常說:“想雕玉,先要雕心,心術不正的人做不出好東西。一個人心中有浩然正氣,才能點石成金,將真善美通過石頭表現(xiàn)出來,創(chuàng)作出直指人心的好作品?!?/p>

玉雕是藝術與技術的結合 手工雕刻不能斷承

一件玉雕作品要經過審石、設計、打胚、精雕、打磨、拋光等程序,而一個小的部件,光是打磨一項,就要手工操作上百次;稍微復雜一點的,最少也要十幾二十天。在李克生看來,玉雕是藝術與技術的結合,一塊小小的玉牌,也能在方寸之間展現(xiàn)嶺南文化精神家園。他力圖使其設計的每件玉雕作品都有文化內涵,有故事性,能啟示人生感悟。

李克生有一個玉雕作品,名為《授漁》,取自“授人以魚,不如授人以漁”之意,作品的背后,其實是他對“如何更好的傳承玉雕技藝”這一使命的深刻理解。

“手工雕刻絕對不能斷承!”隨著工藝品市場的快速發(fā)展,機器制造大量取締手工制造,可這并沒有影響與改變李克生傳承發(fā)揚玉文化的初衷與理念,李克生將他研制出來的掏膛技藝傳授給徒弟,但凡有同行登門取經,他也都將其全部傳授。

如今,李克生已經累計帶出了60多名徒弟,最小的僅有17歲,多位已經“出師”,還有從江蘇、安徽等地慕名遠道而來拜師學藝的。

李克生的兩個兒子也受其影響,傳承玉雕事業(yè),小兒子李楚還與父親一同創(chuàng)作多個作品。李楚告訴記者,今年60歲的父親從事玉器雕琢四十余年,不曾看到他有過一絲厭煩,“像長不大的孩子,每天都在研究他的玩具一樣”。

“我很慶幸,這一生我從事的都是興趣所在?!崩羁松f,“工匠精神我認為就是認真、堅持做好自己喜歡的事?!?/p>

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