近日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡新聞信息傳播局與文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司聯(lián)合組織開展的“喜迎十九大?文脈頌中華”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡傳播活動啟動。此次活動以“非遺”為切入點和主題，積極探索在新媒體快速發(fā)展形勢下，如何主動把握網(wǎng)絡傳播規(guī)律，在全社會進一步營造弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚輿論氛圍。

福建農(nóng)民漆畫作品 劉洋攝

我國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們凝結(jié)著中華民族最可寶貴的文化基因和精神信仰，因而需要最大范圍的在公眾中實現(xiàn)與時俱進的薪火相傳。目前，整個社會置身于一種由網(wǎng)絡媒介建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境之中，如何讓各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到最優(yōu)化傳播，如何由表及里地充分彰顯與釋放其文化內(nèi)核，如何讓傳統(tǒng)精粹和現(xiàn)實價值建立起深層次的時空連接與精神互動，是我們必須直面和思考的時代命題。

任何事物想在網(wǎng)絡傳播中立于不敗，必先深刻把握網(wǎng)絡的媒介特性和運行法則，簡言之即互動性、即時性、個性化、平等性和多元性?；蛟S在一些傳統(tǒng)媒體從業(yè)者的固有思維中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播還限于單純的展示、講解，敘述語態(tài)還習慣于正襟危坐的宏大敘事、一板一眼的知識灌輸，這難免與當下為數(shù)眾多的網(wǎng)生代群體的接受口味大相徑庭?？梢哉f，勤勞智慧的華夏兒女，使得我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五光十色、氣象萬千，這為其在網(wǎng)絡時代的優(yōu)化傳播奠定了先天優(yōu)勢。前幾年，一部“現(xiàn)象級”的紀錄片《舌尖上的中國》，在網(wǎng)上創(chuàng)造了點擊率和滿意度的神話。之所以會獲得成功，主要是一方面運用平視的敘述角度講著一個個感人的百姓故事，令受眾在觀賞中找尋到了產(chǎn)生心靈互動的情感契合點；另一方面對中國特有的飲食文化進行了個性化、精細化、放大化的抒情式表達，讓萬千網(wǎng)友在“口水和淚水齊飛”的獨特感受中欲罷不能、回味無窮。這一典型個案足以證明，看似久遠而深奧的古老非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只要找準了傳播方法，便可以在如今多元共生的網(wǎng)絡世界里大放異彩。

從某種角度而言，傳統(tǒng)文化是一個民族集體記憶的經(jīng)典濃縮，因此最能引發(fā)人們的興趣和共鳴，也緣于此，不少網(wǎng)絡作品也打起了傳統(tǒng)文化的牌，試圖以此來增加關(guān)注度、提高點擊量。一時間，可作為非物質(zhì)文化載體的武術(shù)技法、建筑園林、民風民俗、書畫器物等便在各類網(wǎng)絡作品中層出不窮。然而看似蔚為大觀，實則魚龍混雜。例如，近來不少網(wǎng)絡劇主打“民族風”，從場景到道具，從造型到服飾，貌似都追求對歷史的“高度還原”，其實不僅在細節(jié)設(shè)置上和歷史真實格格不入，而且人設(shè)、情節(jié)、對話等都是對歷史感的嚴重消解。如此浮皮潦草、不負責任地對種種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示，非但不能為昭示文化內(nèi)涵、增強文化自信幫忙，還會為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)與弘揚添亂。

習近平總書記指出：“要對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！币虼?，如果對傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更高境界的期許，那便是將傳統(tǒng)文化尋蹤與時代精神弘揚深度交融，將回望民族歷史進程、揭示社會歷史內(nèi)蘊與民族振興的夢想一脈貫通。在展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，既始終充溢著對歷史的敬意、對文化的誠意，又要使其與當前的社會生活產(chǎn)生千絲萬縷的形神聯(lián)結(jié)。網(wǎng)絡場域是一個浸染著現(xiàn)世煙火氣息的大秀場、大熔爐，在這里最容易找到傳統(tǒng)文化和當代百姓的生活交集、精神相契和情感共振。古往今來，濃重的文化尋根意識以及對美好和夢想的向往是息息相通的。只要我們肯付出足夠的智慧和辛勞，一切非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所含蘊的民族文脈，必定會隨著網(wǎng)絡媒介的無孔不入、無限延伸而四通八達，流向社會生活的邊邊角角，深入炎黃子孫的文化骨髓。（閆 偉）（光明網(wǎng)-文藝評論頻道）