近日，一段講述“格斗孤兒”的視頻在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。視頻中兩個(gè)來(lái)自四川涼山的14歲小男孩，被成都的一家格斗俱樂(lè)部收養(yǎng)，每天練習(xí)綜合格斗術(shù)，并參加商業(yè)演出。事發(fā)后，涼山州教育局馬上跟進(jìn)，這些“格斗孤兒”將被帶回涼山、重返學(xué)校。

物傷其類(lèi)。在這個(gè)正值知識(shí)獲取的年紀(jì)，這些小男孩不應(yīng)該在課堂一心向?qū)W嗎？即便這些“格斗孤兒”家境貧窮，多數(shù)失去雙親和依靠，也不該被貶損接受義務(wù)教育的權(quán)利。所以，很多人主張解救這些孤兒，而且還要追究俱樂(lè)部的責(zé)任。這是有道理的：一則“格斗孤兒”和“商業(yè)演出”組合在一起，很容易引致不當(dāng)商業(yè)利益的聯(lián)想；二則俱樂(lè)部似乎并無(wú)教育資質(zhì)，其文化課是否達(dá)到教育水準(zhǔn)也不得而知。不過(guò)，在此事引起爭(zhēng)議前，出現(xiàn)在新聞里的該俱樂(lè)部卻是另外一個(gè)版本。在央視的報(bào)道里，這個(gè)俱樂(lè)部的初衷之一就是“收養(yǎng)”孤兒，它和當(dāng)?shù)孛裾纸⒘撕献鳈C(jī)制，迄今已“收養(yǎng)”過(guò)400多個(gè)，很大程度上解決了流浪孤兒的去向問(wèn)題，在當(dāng)?shù)匾浴吧婆e”形象示人。

“格斗孤兒”到底該如何解救，最好傾聽(tīng)一下他們自己的意見(jiàn)。據(jù)媒體報(bào)道，多數(shù)孤兒認(rèn)為在俱樂(lè)部要比回家好，因?yàn)椤斑@邊伙食比家里好，有牛肉、雞蛋，家里只有洋芋”。這不免讓人想起幾年前一批被解救的童工也不想回家，原因也一樣，“當(dāng)童工很累，但好歹可以吃飽飯”?？梢?jiàn)，在這些孤兒的生活目標(biāo)中，吃飽飯才是第一要義。這提醒我們，必須正視這部分人的真實(shí)處境。他們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)游離在社會(huì)救助體系之外，這是令人痛惜卻又不能回避的現(xiàn)實(shí)。

由此，想起印度電影《摔跤吧！爸爸》。該電影講述了摔跤手辛格培養(yǎng)兩個(gè)女兒成為女子摔跤冠軍，打破印度傳統(tǒng)的勵(lì)志故事。一開(kāi)始很多觀(guān)眾表示不解，認(rèn)為辛格強(qiáng)迫女兒剪頭發(fā)、禁甜食、練摔跤等，是不夠尊重女性意愿的表現(xiàn)。但隨著劇情推進(jìn)，很多人就理解了父親辛格的決定盡管有些殘忍卻極為正確。因?yàn)樵陔娪懊枋龅挠《壬鐣?huì)中，很多農(nóng)村女孩到了年紀(jì)就要嫁人，就要無(wú)自由地依附老公，而通過(guò)練習(xí)摔跤，兩個(gè)女兒則能夠決定自己的命運(yùn)。同樣的，考慮到“格斗孤兒”的真實(shí)處境，俱樂(lè)部的出現(xiàn)至少讓他們吃喝無(wú)憂(yōu)，習(xí)得文化課，學(xué)到一門(mén)技能。這些實(shí)打?qū)嵉膸椭?，或許更有助于改變他們的一生。而類(lèi)似處境中的其他孤兒，也需要類(lèi)似格斗俱樂(lè)部這樣的地方提供基本生存。

在筆者看來(lái)，要特別警惕那種要求全面取締格斗俱樂(lè)部的聲音。雖然還有很多問(wèn)題有待捋清，俱樂(lè)部也確需整頓和完善，但放到“格斗孤兒”想要先“吃飽飯”的處境中，它的存在就有正當(dāng)理由。如果能把它當(dāng)成一種民間自發(fā)性的公益力量，將其引入合法健康發(fā)展軌道，置于民政部門(mén)、教育部門(mén)監(jiān)督之下，未嘗不是一種好的結(jié)局。此外，全社會(huì)都要想方設(shè)法創(chuàng)造條件，幫助孤兒們破解生存困局，讓他們的選擇可以更多元、更有保障。（新華網(wǎng)）