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香格里拉網(wǎng)訊 （記者 余富全）迪慶州是云南省的唯一藏區(qū)，也是蜚聲海內(nèi)外的香格里拉旅游圣地?，F(xiàn)在，有這樣一群人，他們工作生活在社會的各層各界，有公務(wù)員、有商人、有企業(yè)職工、有農(nóng)民，還有來自寺院的活佛與僧侶，攝影對他們來說，或?qū)I(yè)，或業(yè)余，但這都不是最重要的，重要的是，他們各自擺弄著自己的“長槍短炮”，一次次愜意地按動快門，用一個個瞬間記錄著大自然之美，詮釋著他們心中的香格里拉。

1992年，國內(nèi)知名的攝影家羅錦輝及香格里拉縣的楊學(xué)光、方震東、何建華、徐涌濤、李林、李東紅等一批攝影愛好者共同努力，成立了迪慶香格里拉攝影協(xié)會，并于2006年更名為香格里拉攝影協(xié)會，協(xié)會隸屬于迪慶州文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會，現(xiàn)有注冊會員68人，其中少數(shù)民族會員占絕大多數(shù)。

“眾人拾柴火焰高。”由于有得天獨厚的攝影資源與協(xié)會會員的勤奮，大量會員專輯與作品發(fā)表與出版，“香格里拉攝影師群”在全國攝影界已有一定的影響。協(xié)會會員在全國乃至各類攝影比賽中頻頻獲獎。2003年10月，協(xié)會成功地承辦了中國攝影家協(xié)會與迪慶州人民政府共同舉辦的“走進(jìn)香格里拉”攝影大賽。協(xié)會曾多次組織參加全國性的攝影會展，并長期與海外攝影協(xié)會開展交流活動。協(xié)會會員曾出版了《魂系雪域》、《東巴圣地白水臺風(fēng)情》、《走進(jìn)香格里拉》、《德欽》、《從香格里拉到北極》、《橫斷山高山野生花卉》、《自然迪慶》、《香格里拉濕地》、《鳥瞰三江》、《野生植物觀賞》等畫冊與專輯。

時下，三江并流地區(qū)已成為中國精美圖片的高產(chǎn)區(qū)。這些照片具有攝影者的真實情感以及一些骨子里的不平凡氣質(zhì)。香格里拉攝影群體也被云南省贊譽為“云南的三大文化現(xiàn)象之一”。

縱觀香格里拉攝影群體的成長道路和他們的攝影作品，筆者認(rèn)為，他們較好地把握了攝影理論與實踐的“三個創(chuàng)新”，即攝影主題塑造的創(chuàng)新、色彩元素的運用創(chuàng)新、攝影功能的創(chuàng)新，作品因此也更好地表現(xiàn)深化了香格里拉主題。

一、香格里拉攝影主題的確立

“越是民族的，就越是世界的”，這一說法在民族地方攝影中同樣可以適用。

香格里拉景區(qū)位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”區(qū)域，是國家“三江并流”風(fēng)景名勝區(qū)的一顆明珠，地處迪慶香格里拉腹心地帶。是一片人間少有的完美保留自然生態(tài)和民族傳統(tǒng)文化的凈土，素有“高山大花園”、“動植物王國”、“有色金屬王國”的美稱。由于地處青藏高原東南邊緣、橫斷山脈南段北端，“三江并流”之腹地，形成獨特的融雪山、峽谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族風(fēng)情為一體的景觀，為多功能的旅游風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)雪峰連綿，云南省最高峰卡瓦格博峰等巍峨壯麗。僅香格里拉市內(nèi)，海拔4000米以上的雪山就達(dá)470座。峽谷縱橫深切，最著名的有金沙江虎跳峽、瀾滄江峽谷等大峽谷，再有遼闊的高山草原牧場、莽莽的原始森林以及星羅棋布的高山湖泊，使迪慶的自然景觀神奇險峻而又清幽靈秀。這里生活著藏、傈僳、漢、納西、彝、白、回等13等種民族，他們團(tuán)結(jié)和睦，在生活方式、服飾、民居建筑以及婚俗禮儀等傳統(tǒng)習(xí)俗中，都保持了本民族的特點，形成了各民族獨特的風(fēng)情。僅香格里拉市境內(nèi)就有著名旅游景點24個，是一個自然景觀、人文景觀的富集區(qū)域，是國家八大黃金旅游熱線之一。

“香格里拉”，是1933年美國小說家詹姆斯·希爾頓（James Hilton）在小說《消失的地平線》（“Lost Horizon”）中所描繪的一塊永恒和平寧靜的土地。是個有雪峰峽谷、金碧輝煌且充滿神秘色彩的廟宇、被森林環(huán)繞著的寧靜的湖泊、美麗的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪慶卻惟妙惟肖地?fù)碛兄材匪埂?希爾頓（James Hilton）書中描寫的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一詞是迪慶香格里拉本土的藏語，為“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活環(huán)境和至高至尚的境界。迪慶高原就是人們尋找了半個世紀(jì)的“香格里拉”。

香格里拉的自然人文景觀為攝影愛好者提供了得天獨厚的攝影主題創(chuàng)作環(huán)境。

香格里拉攝影群體的拍攝者們帶著各種各樣的質(zhì)疑甚至危險闖入一個又一個不為人知的場所或環(huán)境中，寄希望于求得更為新鮮的主題，從而獲得更多人的好奇與關(guān)注。

事實上，每個主題都是可以選用而無優(yōu)劣之分的，因為主題是客觀的，而作者的表現(xiàn)則完全是一種主觀的行為。當(dāng)一個主題被質(zhì)疑為俗套時，其實體現(xiàn)了作者自身思維和創(chuàng)作手段的俗套和僵化，世界攝影名作之所以深刻、動人，大多不是因為主題的選擇與眾不同，而是由攝影師本人敏銳的眼光和深邃獨到的見解造就而成的，大師們是在平凡樸實的主題上挖掘出了許多偉大的作品。

攝影不管是作為一種藝術(shù)門類，還是一種傳播手段，都需要攝影者具備一定的操作技能和文化修養(yǎng)，每個攝影者都有自己拍攝照片的思維和行為方式，而香格里拉奇特的地理環(huán)境、多元民族文化，為當(dāng)?shù)財z影群體提供了諸多攝影主題的選擇自由。

因此，根據(jù)不同的攝影主題，香格里拉攝影群體中出現(xiàn)了民俗攝影、自然風(fēng)光攝影、新聞紀(jì)實攝影、野生動植物攝影等的代表性人物和作品。如，1992年，在聯(lián)合國首屆國際環(huán)境攝影大賽中，羅錦輝的《彩泉》從來自世界144個國家和地區(qū)的3.6萬余幅參賽作品中脫穎而出，一舉獲得專業(yè)組冠軍。這一作品的創(chuàng)作靈感，來自于他對當(dāng)?shù)厝罕娒磕暾聹厝逶×?xí)俗的題材關(guān)注，羅錦輝用了10年，經(jīng)過反復(fù)觀察、推敲，拍出了作品《彩泉》，反映了人與自然的和諧、人與人之間的和睦，帶有濃郁的生活情味。他的攝影藝術(shù)也由此而達(dá)到了一個高峰。

《彩泉》題材的挖掘與開拓上，與西方雕刻理論中的情感表現(xiàn)理論異曲同工。按照西方傳統(tǒng)的人物雕刻理論說法，一個好的雕刻作品要表現(xiàn)人的喜、怒、哀、樂等七情六欲的主題傾向，一般來說，只要能在同一作品中表現(xiàn)出兩個以上的人的情感元素，就是能升華欣賞者的優(yōu)秀作品。而在《彩泉》中，我們可以看到歡喜、發(fā)愁、恬靜、害怕等人的情感元素。如天真小女孩在熱水中抓著扶桿，很擔(dān)心害怕的樣子。中年婦女歡天喜地與同伴在水中聊天。老年婦女恬靜地抱著小孫女。年青女子一個人呆在浴池中發(fā)呆，想著心事。所以，《彩泉》主題中可以說反映了4個以上人的情感主題，能夠得到中外評委的看好，它的獲獎也就是意料之中了。

二、香格里拉自然色彩元素在攝影作品中的有機搭配

攝影的世界中充滿了無限豐富和不斷變化的色彩，攝影的藝術(shù)表現(xiàn)力包括很多方面，而攝影色彩的準(zhǔn)確表達(dá)就是非常重要的一部分。

色彩與構(gòu)圖方面，筆者認(rèn)為那些鮮艷的色彩點立刻可以成為照片的趣味中心，有力地吸引人們的注意力。讓色彩最大限度地作用于構(gòu)圖。同時，要注意主題中色調(diào)和背景色的關(guān)系，主體的顏色比背景色更明亮、就更具效果。色彩與用光、構(gòu)圖時采光的方向與色彩的表現(xiàn)有密切的關(guān)系。順光拍攝，畫面的色彩飽和、鮮艷，但色彩損失大;側(cè)光下景物的色彩明暗對比強，既能表現(xiàn)一定的色彩，又富有質(zhì)感，立體感也比順光好。當(dāng)曝光過度或者曝光不足的時候，都會導(dǎo)致色彩飽和度的缺失。

傳統(tǒng)色彩的根基（三原色）原色，又稱為基色，即用以調(diào)配其他色彩的基本色。原色的色純度最高，最純凈、最鮮艷?？梢哉{(diào)配出絕大多數(shù)色彩，而其他顏色不能調(diào)配出三原色。三原色分為兩類：色光三原色，顏料三原色。色光三顏色就是紅（Red）、綠（Green）、藍(lán)（Blue）。顏料三原色分別是青（Cyan）、品紅（Magenta）和黃（Yellow）。

在香格里拉地區(qū)攝影，卻對紅、黃、綠色彩的運用較多，并且成為其攝影群體的特殊三原色。按照香格里拉各個民族信仰的說法，紅、白、藍(lán)、黃、綠五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來表達(dá)吉祥的愿望。進(jìn)而，在當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘋鹘y(tǒng)中紅色代表活躍、熱情、勇敢、愛情、健康、野蠻，白代表神圣、純潔、無私、樸素、平安、誠實，藍(lán)色代表自信、永恒、真理、真實、沉默、冷靜，黃色代表智慧、光榮、忠誠、希望、喜悅、光明，綠色代表公平、自然、和平、幸福、理智、幼稚。

如迪慶日報編輯高劍平拍攝于1998年的香格里拉冬季旅游組照中，就選用了這些有代表性的色彩元素，并在圖片背景、人物穿著上運用藏族特點的顏色。如名為《打籃球》一張圖片，紅色的藏族頭巾，藍(lán)色的天空，綠色的遠(yuǎn)山等，再加上青稞架、土圍墻等背景，極富有民族地方特色。同樣的如《莊稼地積肥》、《坐拖拉機》、《吃藏式火鍋》、《跳鍋莊舞》等相片，都運用紅、綠、黃、藍(lán)不同的色彩，烘托出香格里拉人與人和諧、人與自然和諧、適度生活等精神。這一組相片后來獲得了云南新聞獎專項獎。

三、香格里拉攝影作品對地方自然人文景觀的存史留檔作用

遠(yuǎn)在兩千多年前的漫長時代里，迪慶藏族就與周圍的民族有了頻繁聯(lián)系，各民族相互交往和影響，不僅創(chuàng)造了本民族豐富多彩的文化，也帶有多元文化的特點，打上了甘青草原文化、中原文化、滇域文化及土著民族文化匯集的烙印。迪慶是有名的森林王國，境內(nèi)不僅有高原獨有的云杉、冷杉、高山松、云南松等，還有各種名貴的寄生植物。在濃密幽深的原始森林中，還棲息著許多珍禽異獸，如金絲猴、小熊貓、金錢豹等名貴動物就有六十多種，具有較高的科研價值、觀賞價值和經(jīng)濟(jì)價值。迪慶也是野生藥材的密集之地，蟲草、貝母、雪上一枝蒿、珠子參等名貴中藥材九百六十多種，有眾多的觀賞植物杜鵑、報春、百合、蘭花等，此外，食用菌類植物也十分豐富，木耳、松茸、雞縱、羊肚菌、一窩菌等一百四十七種，美味可口、具有較高的營養(yǎng)價值和藥用價值。

原始生態(tài)特色突出，雪山、草甸、江河湖泊交錯分布，各種資源密集，形成了迪慶高原奇妙的自然景觀和富饒的資源。正是由于這些得天獨厚的自然資源，才有了民族手工業(yè)的特色產(chǎn)品。木碗、木盒、糌粑盒是迪慶民族傳統(tǒng)民間工藝品之一。深受周邊藏區(qū)的喜愛。其造型古樸，實用性強。同時，迪慶一年四季有傳統(tǒng)的賽馬節(jié)、弦子節(jié)、蘭花節(jié)等近24個節(jié)日。

如何用影像資料保存各民族的傳統(tǒng)歷史文化、民風(fēng)民俗，成了香格里拉攝影人義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。于是，一些攝影人的攝影作品，較好地完成了這一任務(wù)。

香格里拉攝影人扎西澤仁于2004年開始學(xué)習(xí)攝影，多幅作品在全國多家媒體雜志刊登過。在他的作品中，無論是騎馬、斗牛，還是收青稞、迎親等相片，都透著濃濃的香格里拉風(fēng)，為此，他的作品<<遠(yuǎn)眺卡瓦格博>>等三幅獲云南、四川佳能杯數(shù)碼攝影大賽優(yōu)秀獎，2006年組照<<面具>>獲深圳攝影學(xué)會年度佳作獎。扎西羅丹是中國攝影家協(xié)會會員、中國民俗攝影協(xié)會會員、云南省攝影家協(xié)會會員，同時，也是迪慶香格里拉攝影家協(xié)會主席，他多年的攝影體會是：用心感悟美妙絕倫的大自然，用張張圖片訴說風(fēng)格迥一的民族風(fēng)情。1995年，他開始學(xué)習(xí)攝影，特別喜歡拍風(fēng)光、民俗題材照片。1999年在全國畫報理論研討暨優(yōu)秀報道作品表彰會議中“藏族婚禮”獲專題攝影三等獎。2001年“風(fēng)光一組”獲“柯達(dá)杯”《中國攝影》2001年度專業(yè)反轉(zhuǎn)片優(yōu)秀攝影師提名獎。近年來，他采用飛機航拍的手法，對香格里拉“三江并流”風(fēng)光和有千年歷史的獨古宗古城進(jìn)行拍攝，從一個嶄新的角度，保存下了珍貴的歷史資料。2002年11月，其作品“香格里拉鳥瞰”獲第20屆全國攝影藝術(shù)展覽藝術(shù)類銅獎，同時獲《中國年度最佳攝影作品》獎。方震東是香格里拉高山植物園創(chuàng)始人，云南省知名的植物學(xué)家。二十幾年來，他經(jīng)常徒步迪慶江邊河谷地帶到海拔4000多米的高山牧場，將沿路看到精彩動植物，用圖片的形式記錄下來，僅植物就拍攝了大約有3000多種。他說：“各種植物都通過自己的方式，一代代繁衍下去，滇西北的植物與橫斷山脈的歷史已經(jīng)有三、四百萬年，各種植物都有它自己的肢體語言，有它自己的喜怒哀樂，我能讀懂這些不為常人所知道的語言，并了解植物之間的共性和個性。從相片的角度來說，我想幫植物說出它們的語言，讓生態(tài)理念在大眾心里慢慢培養(yǎng)起來?！边@也是他出版了《中國云南橫斷山脈野生花卉》畫冊的動力所在。

香格里拉攝影群體的照片經(jīng)常在《迪慶日報》周末版、副刊版面上刊登。后來，《迪慶日報》還在香格里拉網(wǎng)、迪慶手機報、迪慶日報微信公眾號等上大量運用地方攝影家的相片。

總之，筆者認(rèn)為，香格里拉攝影群體作品只要植根于香格里拉，就能不斷地深化、擴展香格里拉內(nèi)涵。