近年來，香格里拉市區(qū)街頭強(qiáng)行乞討人群增多，一方面影響到市容市貌，另一方面給社會(huì)治安綜合治理帶來了隱患。

據(jù)筆者觀察，在城區(qū)乞討的人分為兩類，一類是內(nèi)地流竄乞討為生的老人，身穿破衣服，滿頭白發(fā)，經(jīng)常在街頭街尾打著同情“牌”，進(jìn)行乞討。另一類是打扮成長途轉(zhuǎn)山信徒，或直接穿上僧衣假扮喇嘛，這些人經(jīng)常在餐廳、茶室、酒店等經(jīng)營場所強(qiáng)行乞討，不給布施就不離開。對一些外地游客，他們還面露兇光，不達(dá)目的不走人。

近日，公安機(jī)關(guān)、民政部門聯(lián)合調(diào)查了這些乞討者，發(fā)現(xiàn)他們的收入都不少，而且假扮僧人的也大有人在。種種情況表明，為數(shù)不少的乞討者并不是為了謀生，而是為了發(fā)財(cái)。

對于身體有殘疾，沒有勞動(dòng)能力的乞討者，他們是社會(huì)的特殊困難人群，公眾應(yīng)有同情之心，加以關(guān)愛。而部分乞討者利用眾人的同情心和不想惹麻煩的心理靠乞討發(fā)財(cái)，對于這些人，相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)管理。

筆者認(rèn)為，為了打造香格里拉旅游安全、衛(wèi)生、文明的形象，必須建立管理乞討人員的長效機(jī)制，將非法乞討者遣返回原住地，與當(dāng)?shù)卣畢f(xié)調(diào)共管，防止再次流竄到香格里拉乞討。對于假扮僧人的，應(yīng)追究其法律責(zé)任。對于強(qiáng)行乞討者，倡導(dǎo)市民進(jìn)行舉報(bào)，并按照《治安處罰法》依法處理。（高劍平）