從香格里拉縣城東行３０余里，隔曠野，過(guò)桑那水庫(kù)，聞山間風(fēng)鳴，如佩環(huán)：藏族百姓七林扎西家住這里，距離松贊林寺約４０余里，那間寺廟的喇嘛里有他的叔叔、他的弟弟、他的兒子。

　　整整延續(xù)三代人，七林扎西家與松贊林寺結(jié)下不解之緣，他家所在地區(qū)的行政名稱(chēng)為迪慶藏族自治州香格里拉縣建塘鎮(zhèn)紅坡村宗木谷社；但在這個(gè)區(qū)域，鄰居們對(duì)七林扎西的稱(chēng)呼頗為簡(jiǎn)單－－普卡達(dá)，意思是“山那邊的人家”。

　　七林扎西家有８口人，除了在松贊林寺出家的３名成員，家里還有５個(gè)勞動(dòng)力，他們是七林扎西和他６６歲的父親曲培，１８歲的兒子洛桑農(nóng)布、兒媳洛桑卓瑪、妻子農(nóng)布卓瑪。

　　從藏區(qū)解放前，到改革開(kāi)放三十年，七林扎西連續(xù)三代人，兄弟倆中必有一名出家，他們是６７歲的安翁、３２歲的江村扎西、１６歲的洛桑多吉。

　　“現(xiàn)在的寺廟生活跟以前真無(wú)法相比了，可以說(shuō)是翻天覆地，以前家人出家后，相互聯(lián)系比較困難，要見(jiàn)一面寺廟里的家人，要提前一天牽馬去廟里接，現(xiàn)在各種交通和通訊都方便，感覺(jué)家人始終聯(lián)系在一起?！蓖ㄟ^(guò)翻譯，七林扎西告訴記者。

　?。丛拢玻踩帐莻€(gè)晴天，站在山巒起伏中的宗木谷社可以望見(jiàn)大寶寺的佛塔，聽(tīng)得見(jiàn)寺廟的響鈴，村口有溪，水尤清冽。七林扎西家正在祖屋旁修建一幢藏式新房，立柱四根，需環(huán)抱，二樓木架構(gòu)布滿雕飾，色彩絢麗。

　　走進(jìn)七林扎西家的老房子，里面是詩(shī)意的農(nóng)舍，院子以土為底，牛、犬、豕席地而臥，暖風(fēng)驕陽(yáng)中慵懶不動(dòng)，如坻、如嶼、如巖，只有尾巴的舞動(dòng)表示是個(gè)活物。

　　雖然是下午三時(shí)，七林扎西像所有好客的藏族百姓一樣，端來(lái)糌粑、饅頭、奶油渣，在炭火上燒起水，準(zhǔn)備沖酥油茶。靠近火塘是七林扎西每天必須拜的佛壇，供著宗喀巴、釋迦牟尼、文殊菩薩的繡像以及布達(dá)拉宮的照片，佛堂的四周掛著漢族的春聯(lián)，上聯(lián)：年年如意財(cái)寶進(jìn)；下聯(lián)：天天平安富貴來(lái)；橫批：恭喜發(fā)財(cái)。

　　“家里還有專(zhuān)門(mén)的經(jīng)堂，如果松贊林寺的家人回來(lái)，他們要住在里面。出家的三個(gè)人當(dāng)中，雖然有我的弟弟、我的兒子，只要是回家，他們的地位跟俗人還是不一樣的，我們?nèi)叶及焉献尳o他們?！逼吡衷髡f(shuō)。

　　七林扎西的父親曲培臉上時(shí)常掛著微笑，一面招呼客人吃茶，一面聊起出了家的兄弟?！拔业男值馨参淘诮夥乓郧熬驮谒少澚炙铝耍F(xiàn)在還是香格里拉縣的政協(xié)委員，我們藏族人出家，除了對(duì)宗教虔誠(chéng)，也有經(jīng)濟(jì)上的考慮，如果一方不出家，兄弟就要分家，牛羊土地都要分成兩份，連家里的火塘都要變小了?！鼻嗾f(shuō)。

　　現(xiàn)在一家５口人要打點(diǎn)３４畝耕地，種植青稞、土豆、蔓莖、油菜，養(yǎng)了２５頭牛、２０多頭豬；在季節(jié)到來(lái)的時(shí)候，可以上山采摘松茸；一年中偶有兩三隊(duì)游客造訪村莊，他們可以給游客牽馬掙幾百元錢(qián)。

　　“家里還是忙的，勞動(dòng)力不夠，一般的生活開(kāi)銷(xiāo)還可以應(yīng)付，基本上也不買(mǎi)什么東西，就是用土豆換點(diǎn)大米，再就是逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候采辦些年節(jié)貨。”七林扎西說(shuō)。

　　每隔一段時(shí)間，七林扎西的家人會(huì)到松贊林寺看望３位家人，定期送上糌粑、酥油、茶葉，有時(shí)候寺廟的家人要蓋房子，他們也會(huì)帶上木料來(lái)幫忙。一年有幾個(gè)月的時(shí)間，３位喇嘛也會(huì)回到家里，和家人生活在一起。特別是村莊里如果需要人念經(jīng)，他們是一定會(huì)回來(lái)的。

　　“如果家里修新房子、添置新東西，我們會(huì)跟寺廟里的家人商量；村里有人辦喪事，也會(huì)請(qǐng)我們家的喇嘛回來(lái)念經(jīng)。”七林扎西說(shuō)。在記者采訪的當(dāng)日，宗木谷社有位老人過(guò)世，七林扎西家的喇嘛回到村里，幫助鄰居進(jìn)行水葬和念經(jīng)超度。

　　“也有漢族人問(wèn)過(guò)我們?yōu)槭裁醇依飫诹щy還要支持家人出家，在我們藏族人看來(lái)，供喇嘛是件崇高的事情，就像你們漢族供大學(xué)生，松贊林寺在我們眼里是很清靜、學(xué)習(xí)環(huán)境很好的地方，他們可以在里面獲得很好的修行，供喇嘛這件事情，在我們看來(lái)是供養(yǎng)和給予，而不是索取，我們從來(lái)不指望能從這件事里獲得物質(zhì)回報(bào)。”七林扎西說(shuō)。

　?。吃拢保慈绽_發(fā)生騷亂的時(shí)候，七林扎西從電視新聞里知道消息，“我就是看見(jiàn)電視新聞里播放拉薩的事情，我知道那邊開(kāi)始亂了，但是我聽(tīng)不懂漢話，也沒(méi)有打電話問(wèn)松贊林寺的家人?！逼吡衷髡f(shuō)。

　　“他們那里不會(huì)有事的，我很放心?！逼吡衷髡f(shuō)。臨別的時(shí)候，當(dāng)問(wèn)及如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)的想法，七林扎西說(shuō)，“最近這些年，我們響應(yīng)政府的號(hào)召，不破壞草場(chǎng)，不砍伐森林，我希望我們村子也能發(fā)展旅游，掙點(diǎn)現(xiàn)錢(qián)。”　　（新華社 記者周雷）