西藏手工制陶技藝歷史悠久、獨具特色，是西藏傳統(tǒng)文化重要的組成部分。陶器在人們的日常生活中占有相當(dāng)重要的地位，深受西藏人民喜愛。

制陶歷史源遠(yuǎn)流長

據(jù)相關(guān)考古資料證明，西藏的制陶歷史源遠(yuǎn)流長。1978年，在昌都市發(fā)現(xiàn)的卡若遺址，是迄今為止中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的海拔最高、經(jīng)度最西的一處新石器時代遺址。卡若遺址出土的兩萬多件陶片中，能夠辨認(rèn)器形的有1234件，分為盆、碗、罐三種。其中，盆的器形一般較大，敞口，平底，深腹，制作較精，多為盛器。少數(shù)陶盆的表面有煙熏的痕跡，據(jù)專家推測，可能是炊具；碗的器形較小，敞口，平底，可分直口和多口；罐的器形大小懸殊，制作精致，可用于汲水、燒煮食物和儲藏糧食等。從器形上看，有小口垂腹罐、小口鼓腹罐、長頸短唇罐、深腹罐、大口罐、單耳罐、雙體獸形罐、帶流罐和帶嘴罐等。

從拉薩市曲貢村新石器時代文化遺址出土的陶片均為手工制作，個別加慢輪修整，泥質(zhì)以陶、夾砂陶各占一半，陶胎細(xì)密、堅實。陶色以灰褐色為主，其次為表面磨光的黑、褐和紅褐色陶。陶器表面磨光的黑陶器物為陶器中的精品，也最具特色，其器形較小、器壁薄，器表黑亮如釉。陶器紋飾較為豐富，以刻劃紋為主。刻劃紋有重菱紋、三角紋、直線波折紋、直線交錯紋、蛇紋等。一般是在器表磨光后進(jìn)行刻劃，多飾于器腹，也有少數(shù)在頸、耳部刻劃。錐刺點紋、鋸齒紋、弦紋、附加堆紋、三角形假鏤孔等也是常見的紋飾。曲貢遺址出土的陶器器形以罐為主，器物組合包括缽、碗、壺等。器物多為圓底和圓足，器耳較發(fā)達(dá)。

曲貢村新石器時代文化遺址的陶器，在制作工藝、陶質(zhì)、器形方面，都顯示出相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步性，年代上比卡若文化晚，可以基本確定為西藏新石器時代晚期一種新的獨特文化類型。

除此以外，在西藏的其他古文化遺址中，均不同程度發(fā)現(xiàn)陶器，由此可見，西藏人民制陶、用陶的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。

制陶工藝獨具特色

在西藏，制陶的燃料一般用草皮和牛糞，草皮通常要在9月以后鏟下來晾曬，曬一個多月才能徹底干透。大多數(shù)制陶藝人在每年的11月至次年的1月制作陶器，其余時間務(wù)農(nóng)或者外出務(wù)工。

陶土分為紅土、白土兩種，要混合起來用。這兩種陶土學(xué)名統(tǒng)稱高嶺土，拉薩市塔巴村一帶的地質(zhì)層內(nèi)，這種陶土的含量非常豐富，為“陶村”的形成提供了重要的條件。制作陶器的工具一般為木制，有木拍、木刀、鉆孔木棍、木質(zhì)雕花刀和轉(zhuǎn)盤等。木制轉(zhuǎn)盤是一種原始的拉坯機(jī)，是用來制作陶器最主要的工具，除了手捏的小件外，其余的陶器都要放在木制轉(zhuǎn)盤上制作，操作轉(zhuǎn)盤是一項技術(shù)性工作。

陶坯的制作工序主要分為拍器底、安器壁、安口沿、安器嘴和器柄，其間，還要進(jìn)行打磨拋光，最后，在不同部位雕上花紋。整個過程需要左右手腳相互配合、各種工具穿插運用、多樣手法交互進(jìn)行。那些較復(fù)雜的器具，即使是最熟練的手藝人，一天最多也只能做3個。

制好的陶坯要放進(jìn)地窯或是屋角的專用木架上陰干，一般晾上3天就可以裝窯。也可以燒上一堆牛糞，將陶坯放在周圍加溫。

進(jìn)窯燒制前，還有一個上釉的過程，上釉時，需先將鋁礦石粉放入一個干凈的容器，兌上一定比例的水，攪勻，然后用豬鬃刷滿整個陶坯的表面。酥油燈、花盆等器皿，只需要燒一遍，然后往陶坯上刷上釉粉裝窯。而青稞酒壺等需要燒兩遍的器皿，第一次裝窯時不上釉，第二次燒制前才可上釉。

刷了釉粉的陶坯全是一色的鉛黑，放進(jìn)窯里燒上10來個小時，出窯后，陶器變得光潔閃亮并呈現(xiàn)出細(xì)微不同的色彩。據(jù)制陶藝人介紹，只用鋁礦石粉一種材料上釉，燒出來的陶器是紅色的，會顯得有些單調(diào)。他們有一個上釉的訣竅，是將鋁礦石粉兌上水，放到窯里與陶器一起燒，讓它結(jié)成塊，再把結(jié)塊敲碎研成粉末，與鋁礦石粉以3:7的比例調(diào)配，再上釉，燒出來的器皿就會紅中泛綠。拉薩市塔巴鄉(xiāng)陶器制作藝人用這種方法燒制出來的陶器獨具特色，是西藏陶器中的上品。

陶器種類紛繁多樣

西藏生產(chǎn)的陶器種類較多，以粗砂陶、掛釉陶、紫砂陶、黑陶和彩陶為主，器形多達(dá)二十余種，主要包括缸、罐、鍋、爐、壺、缽、盆、碗等。按功用和目的，可以分成儀式器皿和日常生活器皿兩大類。

儀式器皿主要用于祭祀和陪葬等。尤其是在早期藏族社會中，陶器不僅用來盛放供品，而且是財富和權(quán)力的象征。儀式陶器一般都為彩陶，有紅底黑紋、紅底白紋、白底綠紋幾種，色彩艷麗。器形主要有罐、缽等，一般由陶蓋、陶頸、陶耳、陶腹、陶足、陶底等部分組成，繼承了卡若遺址陶器的造型特色。陶罐腹大口小，陶缽口大底小，附有單耳或雙耳，上下左右比例對稱協(xié)調(diào)。紋樣通常繪于陶頸、陶腹和陶足幾個部分。陶足繪制仰瓣或覆瓣蓮花。陶腹紋樣比較豐富，有寶幢、海螺、雙魚、八瑞物等帶有吉祥含義的紋樣，也有花卉紋、火焰紋。陶頸大多是日月紋樣，也有的為素面。繪畫風(fēng)格給人一種端莊、肅穆的感覺。

日常生活中，西藏家家戶戶大多都有使用陶器的習(xí)慣，也收藏陶器藝術(shù)品。陶器用品有陶罐、陶碗、陶壺、酒罐、茶罐、湯罐、陶燈、陶塤等，涉及到日常生活的各個方面。器身紋樣既有寫實的蓮花、日月、龍紋，也有抽象的幾何紋樣，匠人運用貼、塑、鑲嵌、繪等各種手段制作紋樣，加強(qiáng)陶器的裝飾效果。仁布縣陶器的紋樣繪制別具一格，匠人將青花瓷碎片嵌入陶坯，燒制后這些瓷片成為陶器的裝飾紋樣，自然協(xié)調(diào)，十分優(yōu)美。

在新時代煥發(fā)新活力

隨著時代的發(fā)展，藏式陶器有從偏向?qū)嵱玫接^賞發(fā)展的趨向。

如何在琳瑯滿目的觀賞品中占據(jù)一席之地，這成為我區(qū)制陶藝人面臨的新課題，經(jīng)過不斷實踐，不少制陶藝人提出，在制作藏式陶器的過程中，需要增強(qiáng)工藝品的觀賞價值，通過技術(shù)革新等方式，在藏文化元素的基礎(chǔ)上融入其他文化精華，使陶器更加美觀、精致，符合工藝品、禮品的市場定位，讓古老的藏式陶器煥發(fā)出新的活力。

為使藏式陶器更加符合現(xiàn)代社會審美，目前，西藏高原母親工貿(mào)有限公司開展了藏陶顏色、品質(zhì)、形狀等方面的研究。該公司赴西藏各地傳統(tǒng)制陶之鄉(xiāng)請教掌握技藝的老人，從各地采集大量的陶土、陶石進(jìn)行試驗，將不同的陶土、陶石按不同比例混合，制成用途不同的制陶原料。而綠釉、黃釉和棕色釉的成功研制也使藏陶擺脫了單一色調(diào)的定位，令人耳目一新。

“我們在雕花環(huán)節(jié)大膽嘗試了新技術(shù)，使陶器表面的圖案有了凹凸的立體感。在產(chǎn)品設(shè)計上，融入現(xiàn)代元素，不僅開發(fā)出牙簽盒等新產(chǎn)品，還根據(jù)區(qū)外客戶的需求，制作了紫砂壺等?！蔽鞑馗咴赣H工貿(mào)公司相關(guān)負(fù)責(zé)人說。

陶器既是歷史的一面鏡子，也是厚重文化的載體。在漫長的歷史長河中，西藏人民將優(yōu)秀的文化藝術(shù)融入制陶工藝中。制作出的陶器實用性強(qiáng)，造型別致，具有濃厚的高原特色風(fēng)韻。器形、紋樣及制作工藝更是不斷推陳出新。

如今，陶器生產(chǎn)在高原各地形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，制陶之鄉(xiāng)幾乎遍布全區(qū)。江孜、墨竹工卡、芒康、扎囊、察雅和索縣等地的制陶業(yè)蓬勃發(fā)展，逐漸形成規(guī)模，生產(chǎn)的陶器在我區(qū)富有盛名。

藏式陶器伴隨著藏族的文明史，既有獨特個性，又展現(xiàn)出民族魅力。它凝聚著制陶人的情感和心手相應(yīng)的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出豐富多彩的文化內(nèi)涵。

（載《西藏日報》2023年7月12日 第6版）