香格里拉獨(dú)克宗古城公堂夜景 。（張國(guó)華 攝）

早晨，當(dāng)我們無(wú)比沉醉的心情漫步在坐落于東方建塘草原上的獨(dú)克宗古城青石板路上，太陽(yáng)剛剛從山崗上露出笑臉，溫暖的陽(yáng)光普照在古城大街小巷里，此時(shí)此刻，總是從遠(yuǎn)方傳來(lái)牧人歌頌家鄉(xiāng)的優(yōu)美歌聲，“坐落在奶子河畔的建塘，是太陽(yáng)最早升起的地方，殊勝寶地讓我依依不舍”，聽起優(yōu)美歌聲之后，讓我們浮想聯(lián)翩，古老的獨(dú)克宗古城也依舊靜靜地躺在那里譜寫著千年歲月。

一個(gè)地名能夠給我們留下的就是遠(yuǎn)去的記憶，這可是不變的事實(shí)。我們每個(gè)人在每天的生產(chǎn)生活中都離不開地名，地名與我們形影不離，我們每個(gè)人將離開了地名就失去了空間位置和方位，不知去向，眼前一片漆黑，這并不是夸張的說(shuō)法，而是事實(shí)，現(xiàn)在我要與大家一起分享的獨(dú)克宗古城也是因記憶而誕生，也更因誕生而記憶。

翻開專業(yè)書本，從地名的釋義看，地名是人們對(duì)某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體賦予的專有名稱。在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中，人們?cè)谏a(chǎn)生活過(guò)程中，為了便利自己的生產(chǎn)生活，對(duì)自己所處的地理空間位置賦予了名稱，從此，就出現(xiàn)了地名的概念，久而久之，也就誕生了“名從主人”的歷史慣例。從國(guó)家利益高度講，在一些特定情況下，地名往往體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)。從文化傳播角度講，地名是一個(gè)地方文化的重要組成部分，記錄一個(gè)地方的語(yǔ)言、地理、歷史、民族的內(nèi)容。從民族性、區(qū)域性角度講，不同民族分布區(qū)域內(nèi)的地名，一般總是由世代生息在當(dāng)?shù)氐木用褚云湔Z(yǔ)言命名，地名的命名依據(jù)還能反映一個(gè)民族的心理狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣和其他文化特征。獨(dú)克宗古城作為歷史上的茶馬古道重鎮(zhèn)，它的定位也應(yīng)該如此，它是迪慶境內(nèi)的一個(gè)代表性的歷史地名，乃至云南全省或全國(guó)，它承載的歷史意義非同一般。

夜深人靜的香格里拉獨(dú)克宗古城一隅。（張國(guó)華 攝）

我在上個(gè)世紀(jì)90年代初從事地方志編修工作，從《地名志》里翻閱過(guò)迪慶境內(nèi)的大部分地名，從中尋找地名歷史文化信息，包括自然景觀的描述、人文歷史的記敘、思想感情的寓托等歷史文化信息，也寫了關(guān)于地名的數(shù)篇評(píng)論性短篇文章，并發(fā)刊于報(bào)端，讓讀者們分享。比如，《獨(dú)克宗瑣議》就是其中的一篇，也可以說(shuō)是代表性的一篇，現(xiàn)在通過(guò)再次修改整理后又起標(biāo)題《茶馬古道重鎮(zhèn)獨(dú)克宗古城印象》，與讀者們一起分享。

我家住在尼汝深山老林里，小的時(shí)候，就聽說(shuō)過(guò)獨(dú)克宗這個(gè)地名，如雷貫耳，因?yàn)樗臍v史地位非同一般，聞名遠(yuǎn)揚(yáng)，也與我們家鄉(xiāng)的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代，家里所需要的物資供需品都要從這里購(gòu)買得來(lái)的，尤其是最需要的鹽巴茶葉、針線布匹，自古以來(lái)就是這樣一直延續(xù)著，我們都在古城里有東家，藏語(yǔ)稱“乃波”或“乃倉(cāng)”，我們家的東家有“扎博達(dá)”“瓜達(dá)”等幾家，雖然，經(jīng)歷了數(shù)百年的滄桑歲月，到了現(xiàn)在我們家與他們的后人還有交往，這里充滿著久遠(yuǎn)的人情世故。當(dāng)時(shí)的交易都以物易物為主，我們村里的人們把牛羊毛、奶渣酥油，以及山貨人背馬馱，拿到古城東家那里，讓東家去換來(lái)鹽巴茶葉、紅糖粉絲、針線布匹等生活用品，東家給我們準(zhǔn)備得有條不紊，我們就可以給騾馬馱上馱子，放心回家。

我第一次來(lái)中甸是上個(gè)世紀(jì)70年代在讀小學(xué)的時(shí)候，來(lái)?xiàng)钔ㄐ爬蠋熀竺姹辰炭茣?，也可以說(shuō)是來(lái)當(dāng)背夫，楊通信老師是當(dāng)時(shí)尼汝完小的校長(zhǎng)兼老師，納西族，到了尼汝后他學(xué)了一口流利藏語(yǔ)，也在尼汝安了家。當(dāng)時(shí)，中甸獨(dú)克宗古城的四方街是中甸縣城最熱鬧的地方，人來(lái)人往，也是算一條商業(yè)街，街道兩邊排列著在古城做生意的商鋪，生意十分紅火，我們反復(fù)在這里逛個(gè)夠，直到心滿意足，滿載而歸，至今還記憶猶新。

在香格里拉獨(dú)克宗古城堡上聳立的勝利幢。（張國(guó)華 攝）

史學(xué)專家說(shuō)，獨(dú)克宗古城是中國(guó)保存得最好、最大的藏族民居群，而且是茶馬古道的樞紐。是一座具有1300多年歷史的古城，曾經(jīng)是滇川藏民族文化交流的窗口，滇川藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的紐帶。截至目前，古城總面積16.6平方公里，共700多戶，農(nóng)村人口約3000多人。

獨(dú)克宗，為藏語(yǔ)古地名，又稱“宗繞丹噶波”“獨(dú)克濃波宗”“達(dá)維宗”，位于今香格里拉市建塘鎮(zhèn)老城區(qū)，也是過(guò)去的中甸縣中心鎮(zhèn)老城區(qū)。自古以來(lái)，這里便是迪慶政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化重鎮(zhèn)之一。

獨(dú)克宗古城被譽(yù)為“達(dá)維宗”，意為月光城，與此呼應(yīng)的是在北邊奶子河畔的一座山頂上建立的“尼旺宗”，意為日光城，其寨堡現(xiàn)在已經(jīng)被毀落，原址上現(xiàn)在建有一座白塔。曾經(jīng)兩城遙相呼應(yīng)，符合香巴拉理想之城“森吉尼達(dá)”的構(gòu)想，即著名的“心中的日月之城”，也是香格里拉的原型。

從語(yǔ)言上講，“獨(dú)克宗”這一藏語(yǔ)古地名可以解釋為：“獨(dú)”藏語(yǔ)意為：一是石頭；二是要點(diǎn)、主要部分。“克”藏語(yǔ)意為：本意為官家住處；引申義為城堡、山寨、碉樓?！白凇辈卣Z(yǔ)意為：一是堡壘、山寨、要塞；二是縣級(jí)行政區(qū)或治所，在西藏元代已有此制?！翱俗凇辈卣Z(yǔ)意為碉堡、石堡，多修建于山頭等處的堅(jiān)固堡壘。

從歷史上講，維西縣塔城鎮(zhèn)戈登村發(fā)現(xiàn)的古文化遺址證實(shí)：早在七八千年前的新石器時(shí)代，迪慶境內(nèi)就有藏族先民居住，繁衍生息，多以部落為居，如尼汝屬卡（尼汝部落）、碧農(nóng)屬卡（碧農(nóng)部落）等。其中，“獨(dú)克宗”也是一個(gè)部落單位。直到公元7世紀(jì)初期，松贊干布先后兼并境內(nèi)諸部落，統(tǒng)一全境，建立吐蕃王朝。后來(lái)吐蕃眾兵南下與唐朝和南詔征戰(zhàn)，于唐儀鳳、調(diào)露年間（公元676-679年），在維西其宗設(shè)神川都督府，在迪慶境內(nèi)金沙江上架起吐蕃鐵橋，建立東西十六城，“獨(dú)克宗”為其中之一，作軍事要塞，也是歷史上著名的鐵橋東城之一。到了公元13世紀(jì)中葉，元朝統(tǒng)一了全中國(guó)，也統(tǒng)一了整個(gè)藏族地方。迪慶藏族居住地方隸屬吐蕃等路宣慰史司都元帥府，仍沿用吐蕃時(shí)期的建制，“獨(dú)克宗”也作為軍事要塞。明朝以后，麗江木氏土司在中央皇權(quán)的支持下，長(zhǎng)期染指康南藏族地區(qū)，歷經(jīng)100多年，先后將大批納西族遷入迪慶，“獨(dú)克宗”作為納西族兵駐守的軍事要塞。清康熙六年（1667年）蒙古和碩特部固始汗的軍隊(duì)占領(lǐng)康巴地區(qū)，并將康巴地區(qū)敬獻(xiàn)給五世達(dá)賴為香火地。中甸受固始汗和五世達(dá)賴的雙重統(tǒng)治，并設(shè)置“宗”。從此，“獨(dú)克宗”演進(jìn)為縣一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)。

在陽(yáng)光下高原桃花盛開的獨(dú)克宗古城。（張國(guó)華 攝）

康熙二十七年（1688年），達(dá)賴?yán)镎?qǐng)求清廷互市于金沙江，清廷允準(zhǔn)在中甸立市，獨(dú)克宗成為滇川藏貿(mào)易的重要集市。雍正、乾隆之時(shí)，境內(nèi)礦業(yè)興旺，四方商賈云集。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日寇占領(lǐng)緬甸，切斷滇緬交通，大批援華物資只能越過(guò)喜馬拉雅山從拉薩經(jīng)滇西北運(yùn)抵昆明，獨(dú)克宗古城又成為滇藏與印貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。

1936年，賀龍率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍紅二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)中甸，在獨(dú)克宗古城藏經(jīng)堂兩廂房設(shè)指揮部，在此召開了重要會(huì)議，紅軍順利通過(guò)中甸北上。

在歷史上，獨(dú)克宗古城的經(jīng)歷也很不平靜，總是在艱辛的過(guò)程中發(fā)展。最慘痛的一次是在民國(guó)初年，中甸縣城3次遭受來(lái)自今四川鄉(xiāng)城或香格里拉東旺等地方強(qiáng)盜的搶劫燒殺，中甸縣城被夷為平地。

1957年9月13日，迪慶藏族自治州成立以來(lái)，獨(dú)克宗古城地處州府所在地，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

從古到今，獨(dú)克宗古城在時(shí)代發(fā)展潮流中所起的作用非常重要，不可忽視，需要我們刻骨銘心。

故此，我認(rèn)為命名“獨(dú)克宗”這一藏語(yǔ)古地名有以下歷史原因：其一，依其地形特征命名為“獨(dú)克宗”。其二，古時(shí)，可能在大龜山頂上修建有堅(jiān)固的城堡或石寨，并居住有達(dá)官貴人（部落和酋長(zhǎng)等），統(tǒng)領(lǐng)周圍的庶民。堡寨里經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，人口較為集中。故命名為“獨(dú)克宗”。其三，自古以來(lái)，這里戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，你爭(zhēng)我斗，互不相讓，是兵家的必爭(zhēng)之地，處于軍事要塞的地理位置。故命名為“獨(dú)克宗”。其四，清康熙年間，中甸歸屬于青海蒙古和碩特部和西藏五世達(dá)賴?yán)锏胤秸p重管轄，設(shè)置縣一級(jí)的行政機(jī)構(gòu),統(tǒng)管中甸全境的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸方面，故命名為“獨(dú)克宗”。

來(lái)自全國(guó)各地的游客在古老而繁華的香格里拉獨(dú)克宗古城里游逛，分享香格里拉文化魅力。（張國(guó)華 攝）

獨(dú)克宗古城建設(shè)整個(gè)布局以四方街為主軸，劃分為東南西北四個(gè)方向的片區(qū)，而每個(gè)片區(qū)通往不同的地方，其功能也都不完全一樣，有33個(gè)巷子，其地形似盛開的八瓣蓮花，如此自然形成的美妙空間，其間街巷縱橫，北方去松贊林寺朝拜的路叫“貢巴朗”，東面到五鳳山敬山的路叫“日達(dá)朗”，南部去到達(dá)壟壩子的路叫“達(dá)壟朗”，西方去百雞寺焚香的路叫“措朗”等。還有許多小巷的路，比如，去挑水的路叫“赤朗”、去水磨房的路叫“赤古朗”等，從這些路名、巷名當(dāng)中可以看出豐富的文化內(nèi)涵，非常有意思，非常有代表性。

隨著社會(huì)的發(fā)展，歷史的變遷，獨(dú)克宗古城也隨之變遷，不斷加大保護(hù)與建設(shè)的力度，2001年，獨(dú)克宗古城被批準(zhǔn)為云南省歷史文化名城。香格里拉縣政府于2002年11月專門成立了古城管委會(huì)，著手對(duì)古城進(jìn)行保護(hù)、建設(shè)，相繼制定出臺(tái)了《古城保護(hù)管理暫行辦法》和《實(shí)施細(xì)則》，尤其是2008年又出臺(tái)了迪慶州第一個(gè)單行條例《迪慶藏族自治州獨(dú)克宗古城保護(hù)條例》，使得古城“修舊如舊”，仍然保留了古樸滄桑的原貌，煥發(fā)出更加迷人的魅力。同年，獨(dú)克宗古城又獲得了云南省旅游名小鎮(zhèn)稱號(hào)，喜事頻傳。特別是2005年，獨(dú)克宗古城參加了中央電視臺(tái)舉辦的中國(guó)魅力名鎮(zhèn)評(píng)比活動(dòng)，獲得全國(guó)最佳民族風(fēng)情魅力名鎮(zhèn)稱號(hào)。

2014年1月11日凌晨1時(shí)27分，受火災(zāi)焚燒后的獨(dú)克宗古城。（張國(guó)華 攝）

遺憾的是2014年1月11日凌晨1時(shí)27分，獨(dú)克宗古城發(fā)生火災(zāi)，消防、駐地武警和解放軍、當(dāng)?shù)孛癖案刹咳罕姷?000多人及時(shí)投入群眾疏散和抗災(zāi)救災(zāi)中。截至2014年1月11日17時(shí)46分，古城內(nèi)明火已經(jīng)被撲滅。據(jù)統(tǒng)計(jì)火災(zāi)燒毀房屋100多棟，造成經(jīng)濟(jì)損失達(dá)1億多元人民幣。

經(jīng)過(guò)兩年的恢復(fù)重建工作，于2016年1月1日獨(dú)克宗古城正式對(duì)外開放。為破解獨(dú)克宗古城發(fā)展瓶頸，迪慶州從2017年起實(shí)施獨(dú)克宗古城提質(zhì)擴(kuò)容項(xiàng)目。項(xiàng)目總規(guī)劃面積3.05平方公里，核心建設(shè)區(qū)面積1.05平方公里，總建筑面積約60萬(wàn)平方米。

外國(guó)朋友在香格里拉獨(dú)克宗古城四方街休閑、曬太陽(yáng)。（張國(guó)華 攝）

如今，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，古老的獨(dú)克宗古城，重新煥發(fā)出了古老魅力，在老街上，酒吧、客棧、飾品店分列兩旁，舊屋變大宅，街巷縱橫，人來(lái)人往，一片繁華景象，已經(jīng)成為旅游休閑勝地，迎接來(lái)自世界各地的賓朋好友，讓他們感受香格里拉的魅力。