“小九九”，即乘法口訣表，是從“一一得一”到“九九八十一”的九九乘法歌訣。而我難忘的“小九九”，是當(dāng)年我在農(nóng)村插隊當(dāng)知青時所見識的藏族人家用藏語念的九九歌訣。也就在那時我向他們學(xué)習(xí)并掌握了一些藏家人的快捷計算法。

1975年8月，我到如今的香格里拉市建塘鎮(zhèn)布倫自然村插隊落戶。下鄉(xiāng)之后便開始收割青稞，打青稞前的群眾會上，大家一致推舉我負(fù)責(zé)青稞飼草的分配。

那時農(nóng)村實行集體生產(chǎn)，經(jīng)脫粒的青稞首先要入到生產(chǎn)隊倉庫，在向國家交售公余糧，留下種子糧、儲備糧之后，青稞才分到各家各戶。而青稞的入庫保管和分配看來都不是難事，難的是青稞脫粒之后，剩下了大量秸稈和麥糠的分配。秸稈和麥糠是牲畜越冬的飼草，家家戶戶對它都很需要，可它的收納卻很不方便，而要公平分配這些亂草確實很難。

按說分配其實就是一道小學(xué)數(shù)學(xué)題，總數(shù)量做被除數(shù)，用牛羊或戶頭做除數(shù)，運算結(jié)果的商便就是分配數(shù)。但面對堆積如山的亂草，不可能弄清其總重量后再作分配。如何對這個未知數(shù)進(jìn)行準(zhǔn)確而公正地分配？為難的我只好去問負(fù)責(zé)打青稞的組長阿拉阿媽。阿拉阿媽告訴我說：“沒有那么難，你帶上算盤、筆和本子到場，打場上有把桿秤，到時咱們一起分配就是了?！甭犓脑捄孟窈茌p松，而我依然是丈二和尚——摸不著頭腦，還真怕分配不合理，群眾對我有意見。

第二天，我早早來到打場，可出工的人卻是慢吞吞才陸續(xù)到來。后來才知道打青稞得靠隊里的兩臺大型電動脫粒機(jī)作業(yè)，但由于當(dāng)時電力供應(yīng)不足，白天機(jī)械只能閑置，待深夜電力充足時才能加班做活。所以，白天打場的活計只是為晚上脫粒青稞做前期準(zhǔn)備以及對前一天夜里機(jī)械脫粒不徹底的青稞進(jìn)行人工脫粒。所以，打青稞其實是一項慢工細(xì)活。

阿拉阿媽到來后，她叫我把出工的人召集起來，然后對大家說：“大家關(guān)心的飼草分配，從明天開始由小殷負(fù)責(zé)。我剛才數(shù)了數(shù)，今年，村里的飼草大約在10萬斤以上。咱們先定個數(shù)：集體牛場的牛每頭100斤，耕牛每頭150斤，騾馬每匹50斤，羊每只10斤，其余各戶人家每戶300斤。這樣大概要分出9萬多斤，草料一定還會有分剩下的，到時再看情況繼續(xù)分下去。大家看這樣分行不行？”在大家一片喝彩后，打青稞的事便有條不紊地開展起來。

讓我奇怪的是，阿拉阿媽是怎么知道有10萬多斤飼草呢？而且很顯然她對分配的數(shù)額都仔細(xì)算過，而對這么復(fù)雜的算式，她是如何求解的？后來我才知道，她說的“數(shù)了數(shù)”，是對青稞架上的青稞和飼草數(shù)量的估算，而她的計算方式是一種特殊的心算技能，對于她能準(zhǔn)確做出這道分配飼草的加減乘除還真讓我佩服。

第二天，打場那邊是青稞的篩選入庫，我這邊是清理打場、分配飼草。而分飼草也真有趣，它采取“各取所需”的方式進(jìn)行。由于草料體積蓬松，重量又很輕，所以鼓勵各家各戶收工時盡量把草料背回家里，只要過秤登記，最后達(dá)到累計數(shù)就行。如此“各取所需”一直持續(xù)了十多天打完青稞為止。所以，打青稞那段時間，我白天都忙于為60多戶人家、10多個養(yǎng)殖場造冊反映分配數(shù)，并對每次過秤后的飼草數(shù)量及時累計匯總。

也就在分配飼草中，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，村里幾乎所有的人都會用藏語背誦乘法口訣。藏語和漢語的乘法口訣都是一樣的，都是從“一一得一”開始，到“九九八十一”結(jié)束?？捎貌卣Z念的九九歌訣，似乎要比漢語念的更悅耳。而兩者最大區(qū)別在于，漢語的口訣是小數(shù)在前，大數(shù)在后。而藏語的口訣是大數(shù)在前，小數(shù)在后。如，漢語的“三八二十四”“五七三十五”，藏語則是“八三二十四”“七五三十五”。口訣最后的“九九八十一”，藏語語音是：“格塔吉折雜幾（‘格’九的意思，‘塔’到底的意思，‘吉折雜幾’是八十一的意思）”。而無論音節(jié)還是字符，藏式乘法口訣顯得有韻味和精煉。或許就因為藏語九九歌訣有“格塔”之說，所以藏族人家把“九”作為吉祥之?dāng)?shù)、作為圓滿的象征。

是九九歌訣深深烙在村里人的心中，所以他們出口的數(shù)目便是用心計算的結(jié)果。我在分配飼草中是用筆算，而他們不用紙筆卻也心中有數(shù)。計算的結(jié)果雖然一致，但當(dāng)我意識到，他們大都沒上過學(xué)，甚至連阿拉伯?dāng)?shù)字都不會書寫時，便對他們的計算能力肅然起敬。

爾后，我覺察到，他們心算方式很特別，是從高數(shù)位開始到低數(shù)位。以加法為例，計算75＋26＝101。筆算方式是，先算個位的5＋6＝11，再算十位的7＋2＝9，十位數(shù)再加上5＋6進(jìn)的1，和為101。而他們的心算方式是，先算出70＋20＝90，再算出5＋6＝11，再把90和11相加，和為101。步驟顯得簡單，結(jié)果準(zhǔn)確無誤。

再以乘法為例，計算46×8＝368。筆算方式是，先算出個位數(shù)的6×8＝48，再算出十位數(shù)4×8＝32，把320與48相加得出368。而他們心算方式是：40×8＝320，加上6×8＝48，兩積相加得出368。由此可見，藏族人家的心算方式還真是一絕。那時，我很好奇他們的心算方式，便饒有興致地反復(fù)演算和比較，最后得出：只要是在百位數(shù)以內(nèi)的加減乘法，藏族人家的心算方式要比筆算方式簡單得多。而除法心算方式我也嘗試過，覺得又比筆算方式復(fù)雜。

正是村民對心算的嫻熟，所以，他們倒成了我分草料的監(jiān)督者。確切地說，我是他們分配飼草的記錄員，分配的事都由他們做主。有時，我匯總出現(xiàn)差錯，馬上就有人指出：你算錯了，應(yīng)該是多少多少，結(jié)果復(fù)查下來還真是我的錯。有時，我報數(shù)時上下格看錯了，也有人說：這不是我家的數(shù)，是誰家誰家的數(shù)等等。就因為這次分草料得力于村里人的共同關(guān)注，所以一切都很順利。直到分完最后一把草料，大家都說我很公平。而我卻被他們的心算技能折服，對他們的記憶力更是五體投地。

通過這次分草料，我發(fā)現(xiàn)，與藏家人心算方式相得益彰的還有他們珠算。在那個年代里，珠算是小學(xué)生的必修課，因此我對它并不陌生。藏家人珠算時，使用的全是藏語口訣。有趣的是，他們的珠算加減法口訣，不是漢語口訣的簡單翻譯，而是與藏族人家《數(shù)數(shù)歌》的有機(jī)結(jié)合，口訣輕松悅耳。

那時的布倫村里，從生產(chǎn)隊長到指導(dǎo)員、保管員、會計員、出納員、記分員等所有村里的干部都打得一手好算盤。不僅如此，一些不識字的村民也會打算盤。所以，那時村里人有“算攀算攀，尼攀廣攀（‘算攀’即算盤，‘尼攀廣攀’即一天如意、天天如意的意思）”的諺語。

打完青稞之后，村里的年終分紅將正式開始。那時，縣里有個單位叫“會輔站”，會輔站主要負(fù)責(zé)對基層會計的培訓(xùn)和輔導(dǎo)農(nóng)村分紅工作。當(dāng)縣會輔站下鄉(xiāng)到布倫村時，大隊通知我們知青也要參加會計培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。培訓(xùn)班自然是要打算盤的，那時，我們知青都會打算盤，只是技能不高。在會計培訓(xùn)班上，打算盤成了小隊會計們展演的才藝，有幾個小隊的會計甚至能用左手打算盤，右手寫字。他們念著藏語的珠算口訣，把算盤撥得歡歌陣陣。為此，培訓(xùn)老師深有感觸地對我們知青說：“知識青年的‘小九九’，不如藏族人的鐵算盤。論珠算，他們做我的老師也是綽綽有余。你們得虛心接受他們的再教育?！?/p>

從此，我在村里虛心學(xué)習(xí)起心算和算盤技能，直到能用藏語打得一手好算盤，真正融入到農(nóng)村生產(chǎn)生活中才領(lǐng)悟到：正是因為那時的村干部和群眾個個心中有數(shù)才把當(dāng)時的各項生產(chǎn)安排打理得井井有條，也才使村里的農(nóng)林牧副業(yè)年年豐收。

如今，那個精打細(xì)算過日子的歲月已經(jīng)過去，算盤作為一種運算工具已被電子計算器所取代，早已失去了它昔日的光彩，但我卻忘不了那朗朗上口的“小九九”和珠算歌訣，忘不了當(dāng)年藏族人家的心算技能和那“尼攀廣攀”的鄉(xiāng)愁……