鍋莊，流傳在西藏東部的昌都、四川、云南、青海、甘肅等廣大康巴地區(qū)，是藏族的民間歌舞，在節(jié)日或者農(nóng)閑時(shí)舉行，男女圍成圓圈，自右而左，邊歌邊舞。據(jù)史料記載和專家考證，鍋莊舞的歷史可上溯至公元七世紀(jì)之前，其產(chǎn)生初期，與西藏奴隸社會(huì)盟誓活動(dòng)有關(guān)，后來逐步演變成為歌舞結(jié)合、載歌載舞的圓圈歌舞形式。受不同地區(qū)、不同方式和勞動(dòng)對(duì)象和藏族人民生產(chǎn)生活的發(fā)展變化等因素影響，形成了不同的鍋莊內(nèi)容和稱謂，如“擦拉”是建塘地區(qū)對(duì)鍋莊的稱謂，有玩耍歡樂之意。

建塘“擦拉”歷史悠久，是建塘人民在長(zhǎng)期的農(nóng)牧文化背景下，在日日夜夜的生活中創(chuàng)造出來的藝術(shù)形式，在獨(dú)特的地域背景下，建塘“擦拉”不僅具有莊重平穩(wěn)的風(fēng)格，還具有濃郁的個(gè)性特征。建塘“擦拉”歌舞的曲調(diào)將輕盈、活潑、莊重、豪放相結(jié)合，跳舞時(shí)摟腰搭肩、彎腰屈膝，舞蹈開始時(shí)平穩(wěn)舒緩，臨近結(jié)束時(shí)動(dòng)作小巧迅速、變化輕快，最后在歡快熱烈的氣氛中結(jié)束。建塘“擦拉”的風(fēng)格多樣，不僅體現(xiàn)于它豐富的歌舞中，更主要的是建塘“擦拉”可分為“擦尼”與“擦司”。

“擦尼”意指古鍋莊，其歌舞莊重平穩(wěn)、有力、典雅、古樸，是在比較莊重、嚴(yán)肅的場(chǎng)合舉行的，其舞步緩慢、穩(wěn)健。舞蹈時(shí)只能跳專門的動(dòng)作。唱腔則悠長(zhǎng)、多裝飾音，擅長(zhǎng)抒情，在抒情中蘊(yùn)藏著內(nèi)心的激情。唱詞是傳承下來的固定詞，對(duì)仗、比喻都很講究套詞嚴(yán)謹(jǐn)，旋律渾厚、莊重，內(nèi)容上較多地放映了奴隸社會(huì)和原始宗教狀態(tài)，帶有濃厚的祭祀性質(zhì)。例如《蓮花生大師的誕生》、《建立桑耶寺》、《豐收啊豐收》等，這種“擦尼”多為老年人和宗教界喜愛。

“擦司”意為新舞，即隨著時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步，形成的新編的“擦拉”，其具有濃郁的新時(shí)代氣息，在一定程度上反映了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，在歌、舞、詞方面都表現(xiàn)得十分豐富。舞姿和歌詞內(nèi)容較靈活，反映了生產(chǎn)勞動(dòng)、歌頌了生產(chǎn)的發(fā)展，歌頌黨和美滿生活、表達(dá)愛慕之意等。歌詞內(nèi)容可即興發(fā)揮創(chuàng)作。且舞步很不受約束，可大膽創(chuàng)新，具有活潑、浪漫、抒情的特點(diǎn)，代表著新的事物，新的追求和理想，深受年輕人的喜愛。

“天上有多少顆星，卓就有多少調(diào)；山上有多少顆樹，卓就有多少詞；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。正好可以用來表達(dá)建塘“擦拉”豐富的形式與內(nèi)容。

在時(shí)代發(fā)展的今天，建塘“擦拉”也在不斷地被保護(hù)與流傳。改革開放以來，在黨和國(guó)家民族政策的指引下，傳承和保護(hù)工作取得了巨大的成績(jī)。2006年建塘“擦拉”被列入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，確定了國(guó)家級(jí)“擦拉”傳承人1名，省級(jí)傳承人4名。另外，建塘鎮(zhèn)鎮(zhèn)文化站對(duì)原有的“擦拉”音樂、歌詞進(jìn)行了系統(tǒng)的錄音存檔，并且每年都組織各種“擦拉”表演或比賽活動(dòng)；州、市、鎮(zhèn)文化部門將“擦拉”的音樂、舞蹈改編后，融入了民族廣場(chǎng)舞中，深受群眾的喜愛。同時(shí)，當(dāng)?shù)亟逃块T注重從孩子抓起，特意編排了融合“擦拉”等民族舞蹈精神的民族舞課間操，在中小學(xué)校推廣。從2008年起，“擦拉”進(jìn)入校園，每天都進(jìn)行課間操“擦拉”的訓(xùn)練，對(duì)“擦拉”的傳承保護(hù)起到了非常大的作用。

總而言之，建塘“擦拉”記錄了建塘地區(qū)的發(fā)展歷程，也代表了建塘人民的思想感情與信仰。“擦拉”把建塘地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民風(fēng)民俗體現(xiàn)得淋漓盡致，凝聚了各方面的精華，體現(xiàn)了民族精神，是建塘藏族人民創(chuàng)造出來的燦爛文化，是一朵不可失去的璀璨的民族藝術(shù)之花。