高原密洞發(fā)現(xiàn)古老藏經(jīng)          

　　距迪慶藏族自治州香格里拉西北約140公里的格咱鄉(xiāng)境內(nèi)，金沙江支流崗曲河蜿蜒穿過，在距當(dāng)?shù)丶{格拉村25公里外高出河水千仞絕壁之上有一個天然形成的巨大洞穴，隱藏在茂密竹林和叢生荊棘之中，多年來不為人知。這里，海拔3300米以上，地形險惡，氣候惡劣，人煙稀少，僅有一條崎嶇的人馬驛道與外界相連：每逢冬季，大雪封山；每逢雨季，道路阻斷……全年至少有三個月與外界處于隔絕狀態(tài)。這個洞穴就是納格拉洞。          

　　2010年9月，幾個上山采藥的當(dāng)?shù)卮迕駸o意中發(fā)現(xiàn)了納格拉洞，洞穴中藏有寶藏的消息不脛而走，立刻引起了當(dāng)?shù)卣母叨戎匾?。?dāng)年10月，在納格拉村村民協(xié)助下，由迪慶州圖書館組織的考察隊兩次進入納格拉洞考察，洞內(nèi)的景象讓考察隊人員驚嘆不已——巨大的洞穴內(nèi)有大小木房20余間，都有明顯人為破壞痕跡，但上千件古老的藏文經(jīng)書散落在洞中，許多地方還留有火燒的痕跡和被燒壞的經(jīng)文……考察隊員們徒手翻刨，將發(fā)掘出的藏經(jīng)一一裝入大編織袋內(nèi)，由于壁峭林深無法背行，隊員們只能一手一袋，每人拖行兩袋，將這些藏經(jīng)從洞中取出。經(jīng)過兩次艱苦的發(fā)掘與徹底清理，考察隊共搶救出洞穴中的藏文佛經(jīng)2200余葉。納格拉洞藏經(jīng)自此被發(fā)現(xiàn)，重見天日。

　　納格拉洞藏經(jīng)從哪里來？納格拉洞藏經(jīng)的發(fā)現(xiàn)，一石激起千層浪。這批人間凈土香格里拉的佛經(jīng)秘典到底從哪里來？又是誰把這批藏經(jīng)放到了千仞懸崖？這得從茶馬古道和藏傳佛教說起。          

　　盤桓于中國西南橫斷山脈間的茶馬古道，將滇、藏、川“大三角”地區(qū)緊密相連，使之不僅成為茶葉、牲畜、藥材的商貿(mào)交通之道，也成為沿途各民族的多元融合之道和佛教傳播的人文精神之道。而位于滇、川、藏交匯處的香格里拉，因其特殊的地理位置，成為茶馬古道的咽喉和要沖。          

　　藏傳佛教是輝煌燦爛的雪域文化中最具特色的藏族文化遺產(chǎn)，藏傳佛教理論體系的集大成者，就是歷代整理刊刻的藏文《大藏經(jīng)》。藏文《大藏經(jīng)》分《甘珠爾》和《丹珠爾》兩部分，共有經(jīng)典4570部?！陡手闋枴芬鉃榉鹫Z部，也稱“正藏”，是釋迦牟尼本人的語錄譯文，是佛祖圓寂后由他的弟子們結(jié)集、記誦而成；《丹珠爾》意為論疏部，也稱“副藏”，是釋迦牟尼弟子及后世高僧對佛教教義所作的論述和注疏的譯文。歷代中央政府對藏文《大藏經(jīng)》的整理、編纂和刊刻都極為重視。藏文《大藏經(jīng)》第一次刊刻出現(xiàn)在明代永樂八年（1410年）。此后，明、清、民國各個時期均有對藏文《大藏經(jīng)》的整理和刊刻，藏傳佛教的思想和儀軌，也隨著一次次經(jīng)文刊印而不斷傳承至今。          

　　元代末年，藏傳佛教由茶馬古道傳入麗江么些（納西族）地區(qū)，并不斷傳播、發(fā)展。麗江版《大藏經(jīng)》是藏地最早的《甘珠爾》刻本，它開啟了藏地刊印藏文《大藏經(jīng)》的先河，對藏傳佛教的傳播推廣意義重大。麗江版《大藏經(jīng)》刊刻于1608年，是第十九代云南麗江土司噶爾瑪·彌旁索朗繞登（漢名木增）出資刊刻。該經(jīng)刊刻，歷時13年始告完成，依各乘順序編排，該版藏經(jīng)共計109函。          

　　由于藏傳佛教歷史上曾發(fā)生多起“劫難”，而每逢“劫難”，佛教僧眾常將經(jīng)籍埋入地下、洞穴等處掩藏，待機緣成熟時重新挖掘出來，這些被掩藏的經(jīng)籍被稱之為“伏藏”。民國時期在云南中甸東旺巖穴內(nèi)曾出土一箱經(jīng)籍；上世紀50年代在麗江俄咪尼山洞穴中曾出土20枚密封經(jīng)丸，它們和這次發(fā)現(xiàn)的“納格拉洞藏經(jīng)”，都屬于“伏藏”的實物見證。據(jù)專家初步考證，“納格拉洞藏經(jīng)”中，除一小部分為藏傳佛教寧瑪派僧人常用的法事用書和賬目記錄外，其余均是藏傳佛教《甘珠爾》內(nèi)容，包括《大般若經(jīng)》《妙法蓮花經(jīng)》《般若五部經(jīng)》等。

　　潛心修復(fù) “伏藏”重生         

　　“納格拉洞藏經(jīng)” 藏文古籍文獻的發(fā)現(xiàn)，是茶馬古道藏傳佛教交流互動的重要見證，也是茶馬古道上思想、文化、宗教交流的有力見證。          

　　這些藏文古籍文獻甫一發(fā)現(xiàn)，立刻得到了迪慶州委、州政府的高度重視，他們組織考察隊進行了搶救性挖掘、整理，在挖掘工作結(jié)束后，“納格拉洞藏經(jīng)”修復(fù)工作又提上了議事議程。該文獻在云南省古籍保護中心（云南省圖書館）介入并上報國家古籍保護中心后，“納格拉洞藏經(jīng)”項目修復(fù)工作得以在技術(shù)和資金等方面得到支持并全面展開。          

　　自2007年，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于進一步加強古籍保護工作的意見》，“中華古籍保護計劃”正式開始實施，11年來，全國范圍內(nèi)各公私收藏機構(gòu)對所藏漢文古籍、少數(shù)民族文字古籍及其他多種形式的古籍文獻開展了全面普查登記工作，成果顯著，光在藏文文獻方面，一批具有重大文物價值和學(xué)術(shù)價值的珍稀孤罕文獻被發(fā)現(xiàn)，如，在山南市隆子縣發(fā)現(xiàn)了保存千年之久專供贊普御用的《喇蚌經(jīng)》，是距今年代最久遠、保存最完整的吐蕃時期經(jīng)書；在西藏博物館發(fā)現(xiàn)了元代第三任帝師達瑪巴拉大都刻本《釋量論》，這是首次發(fā)現(xiàn)的有明確紀年的元刻本藏文古籍……而“納格拉洞藏經(jīng)”的出現(xiàn)，對元明以來在藏文雕版印刷技術(shù)、藏地造紙技藝、藏文書法藝術(shù)等方面，皆具有很高的歷史價值、文物價值和科研價值。          

　　2014年9月，“納格拉洞藏經(jīng)”被列入“中華古籍保護計劃”，國家古籍保護中心組織專家召開研討會，對“納格拉洞藏經(jīng)”進行修復(fù)研究，討論修復(fù)方案。四年來，云南省古籍保護中心受托對這批藏經(jīng)進行精心修復(fù)。業(yè)務(wù)人手不夠，修復(fù)任務(wù)重，時間緊，怎么辦？于是，邊培訓(xùn)，邊學(xué)習(xí)，邊工作的工作方案得以次第展開。           

　　四年間，由國家古籍保護中心主辦、云南省古籍保護中心承辦的四期“藏文古籍修復(fù)技術(shù)培訓(xùn)班”舉辦，來自甘肅、青海、西藏、內(nèi)蒙古、四川、重慶以及云南全省古籍收藏單位的83名古籍修復(fù)骨干參加培訓(xùn)。其中，有多次參加過修復(fù)培訓(xùn)的藏族、白族、納西族、彝族、蒙古族、回族等少數(shù)民族學(xué)員，還有10余名云南省近年來培養(yǎng)的州（市）縣的圖書館古籍修復(fù)骨干。在古籍修復(fù)專家楊利群等的帶領(lǐng)下，學(xué)員們?nèi)蝿谌卧梗瑧阎活w對修復(fù)工作的赤誠之心，苦練技藝，認真學(xué)習(xí)，努力實踐。          

　　古籍修復(fù)工作是一項艱苦、細致、專業(yè)性強的工作，“納格拉洞藏經(jīng)”中單葉藏經(jīng)、書磚、黑靛藏經(jīng)的修復(fù)方法、程序、修復(fù)工具等都各有不同，而浸泡、清洗、澆洗、濕揭、挖補、鑲補、夾接、展平、壓平、裁剪、打蠟等等，每一道工序都必須全神貫注，仔細認真，修復(fù)對象不同，修復(fù)方案和修復(fù)途徑就不同……在心血和汗水的澆灌下，“納格拉洞藏經(jīng)”修復(fù)成果日見顯現(xiàn)。          

　　要達到該經(jīng)的完滿修復(fù)目標，紙的選擇和修復(fù)法也是一大難題。要知道，幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，2000多葉“納格拉洞藏經(jīng)”是怎樣產(chǎn)生存世奇跡的？最大的功勞之一恐怕還得歸功于獨特的藏紙工藝。          

　　據(jù)記載，公元641年，文成公主入藏，將內(nèi)地傳承了數(shù)個世紀之久的造紙術(shù)也帶入了青藏高原。為了適應(yīng)高原的特殊自然環(huán)境和藏民的硬筆書寫方式，入藏的造紙工匠們因地制宜地尋找到了一種新的造紙原料——狼毒草，并利用它逐步創(chuàng)造了獨特的藏紙工藝。          

　　狼毒草普遍分布于藏區(qū)，有大毒，但成熟的狼毒草根系越發(fā)達，毒性也越大，制作出來的紙張質(zhì)量也越高。而也正因為這種毒性，使得狼毒草紙成為身懷絕技的經(jīng)書保鏢：在藏區(qū)，保存上百年甚至幾百年的經(jīng)書不勝枚舉，它們之所以歷經(jīng)歲月滄桑而不懼蟲蛀鼠嚙，就在于狼毒草紙的毒性可以防蟲避蠹。加之高原氣候干燥缺氧，狼毒草紙所制經(jīng)書還具備防潮和防腐的特點。為了找到能夠匹配狼毒草紙的修復(fù)用紙，修復(fù)團隊分別派專業(yè)人員赴省內(nèi)各地以及西藏、貴州、安徽、福建等省區(qū)調(diào)研考察彝文、東巴文包括藏文在內(nèi)的少數(shù)民族文字古籍修復(fù)用紙。通過比較與鑒別，最終在安徽潛山選擇了專門用紙和紙漿，他們用迪慶狼毒草根汁和紙漿混合，成功創(chuàng)制出“人工紙漿補書法”，為今后少數(shù)民族文字古籍修復(fù)提供了重要經(jīng)驗和參考價值。          

　　“納格拉洞藏經(jīng)”修復(fù)工程一共搶救性修復(fù)了 “納格拉洞藏經(jīng)”2285葉，開啟了全國藏文古籍修復(fù)的先河，也對全國少數(shù)民族文字古籍的修復(fù)、保護和傳承，起到了的示范和推動作用，是中華古籍修復(fù)新的、重要的成果，也讓云南省少數(shù)民族文字古籍修復(fù)工作在全國處于了領(lǐng)先地位?！凹{格拉洞藏經(jīng)”是新發(fā)現(xiàn)的三迤大地雪域高原上的文化瑰寶和云嶺明珠，同時也是進一步增進中華民族文化自信的新成果。高原明珠亮，璀璨煥古今！（云南網(wǎng)）