文/和振華

終于實(shí)現(xiàn)了，我夢(mèng)寐以求體驗(yàn)一次古老而純正的納西族風(fēng)情之愿。

農(nóng)歷二月初八，是納西人“三朵節(jié)”，而在香格里拉的三壩納西族鄉(xiāng)，同樣在過(guò)節(jié)，所不同的是，那里的納西族把節(jié)日稱(chēng)之為“阿卡巴拉”，而且是民間自發(fā)的。

多少年來(lái)，我的納西族DNA里一直在跳動(dòng)著不安分的基因，且隨著年紀(jì)漸長(zhǎng)愈發(fā)強(qiáng)烈。走！到白地去，過(guò)阿卡巴拉節(jié)。

其實(shí)，阿卡巴拉在三壩人心中分量比我還重得多，我提前一天從麗江出發(fā)，剛進(jìn)驚濤駭浪的虎跳峽，就在手機(jī)里聯(lián)系到三壩鄉(xiāng)的朋友，他們說(shuō)下午三點(diǎn)就要開(kāi)始一些節(jié)日儀式了，以至于我在電話里不斷央求等著我，并催促司機(jī)加快速度，引起司機(jī)的一頓臭罵：虎跳峽路那么險(xiǎn)峻，你要阿卡巴拉還是要命？我弱聲回答：兩者都要。

一路是哈巴雪山的無(wú)限風(fēng)光，雪山腳下不時(shí)雨雪交加，車(chē)在雪山峽谷里艱難爬行，穿過(guò)江邊村，過(guò)哈巴壩，趕緊趕慢還是到了白地吳樹(shù)灣，我的老朋友和樹(shù)榮先生早已等得不耐煩了。

果然，雪山下的吳樹(shù)灣村馬上熱鬧了起來(lái)，就在村里的球場(chǎng)上開(kāi)始了儀式，很快，就有人從四面八方抬著一架架笨重的木頭趕來(lái)，我以為是諸葛亮南征時(shí)留下的“木牛流馬”，就問(wèn)和樹(shù)榮先生，這些馬車(chē)給是要馱東西上白水臺(tái)？和樹(shù)榮畢竟是中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、土生土長(zhǎng)的納西文化專(zhuān)家，就回答我說(shuō)：是類(lèi)似于祖先留下的織布機(jī)，一會(huì)你就明白了。一會(huì)，就有一群群的納西婦女背著背簍趕來(lái)，這些清一色頭頂“十二個(gè)日月星辰”銀飾品的婦女，在這些木架子前，麻利地織起了布，引起了一大群村民的助陣。機(jī)聲隆隆，15臺(tái)木織布機(jī)下，驟然響起久違的納西“為沒(méi)答”調(diào)，悠揚(yáng)而清脆。見(jiàn)我蹬大眼睛，和樹(shù)榮在一旁給忙給我解說(shuō)歌詞：天上星座好，星座今日好。地上草兒綠，草兒今日綠。今早出太陽(yáng)，太陽(yáng)今日紅。昨晚出月亮，月亮昨晚亮。只因佳節(jié)到，佳節(jié)聚賢人。賢人今日到，心里樂(lè)呵呵。大家唱起來(lái)，大家樂(lè)起來(lái)。小手動(dòng)起來(lái)，嘴唱起來(lái)。唱到月亮出，唱到太陽(yáng)出。我恍惚以為回到遠(yuǎn)古的納西人游牧?xí)r代，男牧女織，豐衣足食。只有一種疑問(wèn)：這織布機(jī)是否為小學(xué)課本里說(shuō)的黃道婆留下的？黃道婆離這里太遙遠(yuǎn)，顯然不是她留下的，而是工業(yè)化時(shí)代深山里還保存下的獨(dú)具匠心。

第二天一早，一出吳樹(shù)灣村和樹(shù)榮家的大門(mén)，一陣馬蹄聲急驟傳來(lái)，一個(gè)大個(gè)子如旋風(fēng)似撲面而來(lái)，那是因東巴技藝和兩米的高個(gè)子，在納西族東巴界赫赫有名和樹(shù)昆大東巴，別小看他年紀(jì)輕，他的身后追趕著一群電視臺(tái)的記者，我也當(dāng)了一回他的粉絲。并一路穿田野過(guò)村寨追趕他上了白水臺(tái)。

神靈居住和詩(shī)意棲居的白水泉臺(tái)注定今日熱鬧非凡，一路是絡(luò)繹不絕的人流，有納西人熟悉而親切的聲音傳來(lái)，備受鼓舞，爬山也是不累了；又有一縷縷晨煙在云遮霧鎖的泉臺(tái)上裊裊，如神靈在感召人們快來(lái)。一到半山的懸崖，如刀削斧鑿的鐘乳崖壁下，84歲的大東巴和志強(qiáng)正在用納西話不斷地重復(fù)著說(shuō)：“畢畢拉勞佑賀，汝詩(shī)好意佑賀”（祝您平安，祝您長(zhǎng)壽），我也是入鄉(xiāng)隨俗，接過(guò)他遞過(guò)來(lái)的香，排隊(duì)隨著扶老攜幼的人流在崖壁上用額頭咚地碰了一下，意即進(jìn)了東巴神門(mén)，神會(huì)保佑您所許的愿都如意，而陪同我的和樹(shù)榮老師進(jìn)一步給我解釋?zhuān)@里的進(jìn)山儀式，還有古代納西族先民遺留下的樸素哲學(xué)觀，比如對(duì)自然神靈的敬畏，還有婦女求子祈福等生育崇拜寓意。果然，所有進(jìn)山的男女老少都要虔誠(chéng)地在這里接受儀式的。更讓我感動(dòng)的是，所有上山的納西人都人背馬馱著柴火，我看到山上有的是原始森林，多的是柴火，以為這里的人是愚民，就不解地問(wèn)和樹(shù)榮老師，山上有的是柴還憨憨地背上去，這是啥意思？和樹(shù)榮解答：這是保護(hù)森林，守護(hù)祖先留下的一草一木，千百年約定俗成。

再往上爬三四十米，是白水臺(tái)的平臺(tái)了，這是一個(gè)平整的四五百米的崖壁頂，但見(jiàn)四周是密布的松樹(shù)和櫟樹(shù)等環(huán)繞的原始森林，平臺(tái)上五彩繽紛的鮮花叢叢，泉水清澈潺潺而過(guò)，小草青青，蝶飛蜂舞、鳥(niǎo)聲人聲入耳，往北是納西族木氏土司木高的碑帖亭，大石上近千年前的字跡經(jīng)風(fēng)吹雨打仍依稀可見(jiàn)，詩(shī)云：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能；云波雪浪三千隴，玉埂銀丘數(shù)萬(wàn)塍；曲曲同流塵不染，層層瓊涌水常凝；長(zhǎng)江水作新田主，羨此當(dāng)人了上乘?！惫唬?，百階泉仙人遺田臺(tái)墨綠如玉，云波浪涌，大自然杰作用讓人心曠；遠(yuǎn)眺是白地壩子古色古香阡陌縱橫，花果滿地，宛如一錠銀子更如一錠金元寶鑲在香格里拉秘境之中，自然的瑰麗、古老的文明、農(nóng)耕文化都原原本本展現(xiàn)在眼前，難怪成群結(jié)隊(duì)的人都要來(lái)此朝覲。詩(shī)和夢(mèng)幻，全在這里。

可我不能更多地駐足，也不能在如彩蝶般的美麗的納西少女旁邊停留，留意她們是否在尋找心上人，往里走，是參天大樹(shù)上掛滿彩旗的白水臺(tái)的泉源，恰恰杜鵑花環(huán)繞開(kāi)得驚艷，大樹(shù)下的泉眼中涌出清爽的圣水，這是白水臺(tái)的水源頭，泉眼邊香火繚繞，無(wú)數(shù)的人一手持樹(shù)枝，一手拿祭品膜拜在其下，嘴里念念有詞，然后把五谷和粑粑等祭品投入泉水中，在祭龍祈雨，和樹(shù)榮與東巴大師和樹(shù)昆在泉眼邊自發(fā)地主持著儀式，有老百姓主動(dòng)地在給他們送上錢(qián)，以示感謝，但他倆堅(jiān)辭不接。還有世代傳下守泉的大東巴和永新，也在吟誦著古老的東巴經(jīng)書(shū)，引領(lǐng)人們與神靈對(duì)話，并忙里偷閑接受了我的采訪。無(wú)數(shù)的人在其間舀取圣水，把平安吉祥帶走。更有海內(nèi)外的游客不遠(yuǎn)萬(wàn)里慕名趕來(lái)，我看到四五十個(gè)洋人癡迷其間，圍著一個(gè)穿羊皮褂納西人，就走過(guò)解圍并去采訪，帶團(tuán)的翻譯說(shuō)這是歐洲來(lái)的，其中一個(gè)德國(guó)漢學(xué)家聽(tīng)到我是納西族作家，就操著流利的漢語(yǔ)，跟我問(wèn)這問(wèn)那，雖說(shuō)有些問(wèn)題不好回答，但讓人感受到了阿卡巴拉的綽約多姿魅力，找回了民族文化的自信。好在和樹(shù)榮老師及時(shí)來(lái)給我解圍，請(qǐng)我過(guò)去吃飯，我們揀開(kāi)牛屎馬糞在綠草坪中席地而坐，這是和樹(shù)榮賢妻和聰明能干的小兒用火塘煮的土雞，烤的小麥粑粑，打的酥油茶，外加自熬的包谷酒，堪比山珍海味，無(wú)疑是還加入了納西元素，飽了口腹余味無(wú)窮，連老外也連聲OK！除了對(duì)我們熱情外，他還把深山里來(lái)的一家窮親戚請(qǐng)過(guò)來(lái)吃飯，并說(shuō)都是祭天的子民，天下的一家納西人，豈能分生熟，一席話讓人動(dòng)容。

正在酒足飯飽，天籟間傳來(lái)聲聲納西歌曲，和樹(shù)榮解釋?zhuān)@就是我們祖先傳唱了千百年的“呀好哩”，也叫“偉雙打里肯”，更是“阿卡巴拉”歌舞，省級(jí)非遺項(xiàng)目。這里沒(méi)有電，草地是歌臺(tái)舞榭，流水是伴奏聲，還有布谷鳥(niǎo)聲聲和著，毫無(wú)疑問(wèn)是原聲態(tài)歌舞。當(dāng)然，少不了和樹(shù)榮的大駕光臨，誰(shuí)讓他是三壩納西族鄉(xiāng)民間藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，看不出他是年過(guò)六十的人，他當(dāng)仁不讓?zhuān)⒗鹞以跁缫爸屑尤氲礁栉枞褐?，十多個(gè)歌舞群成百上千的人們，就在大自然的懷抱中跳了起來(lái)，唱了起來(lái)舞了起來(lái)，樂(lè)了起來(lái)，那真是放開(kāi)了身心的狂歡，我仿佛觸摸到大山的呼吸聲，連同大地的心跳聲，山歡水笑。歌舞到了最后，三壩鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)和麗華，又帶著一群人上山來(lái)助陣，充滿信心地說(shuō)要把阿卡巴拉節(jié)打造成三壩鄉(xiāng)旅游文化的品牌，而此時(shí)，能歌善舞的和樹(shù)榮也大顯身手，并高歌：“會(huì)跳的來(lái)跳，不會(huì)的學(xué)跳；會(huì)的前邊跳，不會(huì)后邊學(xué)；只要你來(lái)跳，不會(huì)也學(xué)會(huì)；呀哩哩！白地白水臺(tái)，自古是福地：樣樣都齊全，唯獨(dú)缺口鹽；好馬不喝鹽，馬兒走不快；要養(yǎng)好馬兒，必須喂好鹽；只有喂好鹽，好馬不誤事；沒(méi)鹽苦日子，共產(chǎn)黨送走；今天來(lái)過(guò)節(jié)，跳阿卡巴拉；阿明什羅佑，白地花神神……”節(jié)奏越來(lái)越快，連我這樣的壯漢也只差沒(méi)有累倒，瘋狂了一把。擦把汗抬起頭，再看不遠(yuǎn)處的哈巴雪山如銀，如在贊賞世界文化遺產(chǎn)東巴文化大放異彩，高山深谷鳥(niǎo)語(yǔ)花香流水淙淙，納西人聚居的白水臺(tái)是如此這般的神奇，更何況高山流水遇知音，我在白地尋找到了純正的民俗民風(fēng)，令人如癡如醉，我也醉了，醉在阿卡巴拉之中，醉在民族文化的歷史長(zhǎng)河之中。

醉眼朦朧中，我在阿明什羅尋仙悟道之地，除了尋找到燦爛的東巴文化源頭外，體驗(yàn)到了民風(fēng)的淳厚古樸。回望整座白水臺(tái)上，頭頂蒼茫的哈巴雪山山系，四周是杜鵑花海簇?fù)?，花團(tuán)錦簇鳥(niǎo)語(yǔ)不絕山清水秀，仙境中人們樂(lè)滋滋地盡情高歌勁舞，那簡(jiǎn)直是歌舞海洋，成千上萬(wàn)的納西人，也有一些藏、回、彝等村民，與納西人一道在山水間膜拜自然，手舞足蹈載歌載舞樂(lè)而忘憂，神與靈，泉與山，天與地，歌與舞，人與自然，一派的和諧共處，這些大自然的兒女們，樂(lè)在其中直至夜色蒼茫才戀戀不舍下山。而下山后，雪山映照的白水臺(tái)下，又一個(gè)高潮在懸崖上的村莊吳樹(shù)灣奏響，千年古村落里，從方圓幾十公里三壩納西族鄉(xiāng)成群結(jié)隊(duì)趕來(lái)的成百上千百姓，自發(fā)地聚集在這方狹窄的納西寨子里，在風(fēng)雪交加中，點(diǎn)燃箐火，吟著東巴古調(diào)，唱著祭天古歌，徹夜歌舞，耍龍舞獅，吟頌祖先的恩德，感恩風(fēng)調(diào)雨順，演繹著深山夜話，贊歌共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，展望白地明天的美好小康生活。