文化的傳承，在于民族的自身熱愛和推廣。以往尼汝村舉辦祭山跑馬節(jié)為期1天，今年是例外，用了3天的時(shí)間舉辦，增加了專項(xiàng)鍋莊舞表演和百人編織氆氌兩個(gè)項(xiàng)目，節(jié)日辦得更加豐富多彩，節(jié)日搭臺傳承傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化更加光彩奪目。同時(shí)，這也離不開州、縣、鄉(xiāng)文化部門的高度重視，天時(shí)地利人和，抓住了典型的文化傳承重要環(huán)節(jié)，也可以說是尼汝模式的文化傳承。

深山老林里的鍋莊圓舞曲

文化傳承在于大家，鍋莊舞傳承在于當(dāng)?shù)厝罕?，這是尼汝傳承文化的具體模式，是值得推廣的典型，也是幾千年傳承文化歷史的規(guī)矩，并非是新的創(chuàng)舉，但能堅(jiān)持傳承到今天也是偉大的舉措。10月28日下午，萬里晴空一片湛藍(lán)，身著具有地方民族特色的艷麗藏裝的村民們來到香格里拉市洛吉鄉(xiāng)尼汝村委會表演尼汝傳統(tǒng)鍋莊舞，村委會大院里十分熱鬧，村民們個(gè)個(gè)都是喜笑顏開，都想展示自己的舞姿，讓大家觀賞。

鍋莊舞，記憶藏族古老的舞蹈，傳承藏族舞蹈文化的根，用歌詞傳播文化，用舞步表達(dá)象征，舞蹈中必須要言與行相一致、相配合，歌離不開舞，舞離不開歌。

藏族鍋莊舞種類繁多、內(nèi)容豐富，尼汝藏族鍋莊是最具有地方代表性的舞種之一，沉重而高亢的歌聲，緩慢而激烈的舞步，象征著團(tuán)結(jié)友誼和睦。通過跳鍋莊舞村民們之間交流思想，抒發(fā)情感，表達(dá)理想和情操，追求幸福美好的生活。同時(shí)，以莊重緩慢的舞步，低頭對大自然表達(dá)崇敬之愛。

尼汝鍋莊舞是國家級非遺項(xiàng)目迪慶鍋莊舞的主要組成部分。尼汝仍然完整的保留著豐富多彩的原生態(tài)傳統(tǒng)文化，孕育著獨(dú)特魅力的尼汝藏族服飾和鍋莊舞。在尼汝，服飾與鍋莊舞不分家、不分離。跳鍋莊舞時(shí)必須要穿上盛裝，盛裝通過舞蹈來展示，這是祖宗傳下來的文化。尼汝藏族鍋莊規(guī)程可分為央恰、宗卓、阿溫、聰奔、果卓、扎卓、扎西哲等，都有不同的文化內(nèi)涵、不同的表現(xiàn)方式。舞步雖然有些相似之處，但內(nèi)涵包羅萬象，比如阿溫、聰奔等都有多達(dá)108種曲詞，正如藏族俗語所說——天上有多少顆星星，地上有多少個(gè)鍋莊舞。

要在圍圈的舞場上跳舞，有些不成文的規(guī)矩，也是對一個(gè)舞者的基本要求。當(dāng)?shù)氐拿耖g老藝人培初說，除非是初學(xué)舞者，不懂得一百首鍋莊舞詞曲和一百個(gè)舞步別想到舞場上亮相，在舞場上，要在嘴里唱得出來舞詞，如長流河水滔滔不絕，要用手腳舞得出來舞步，輕巧如云，連麥稈子都踩不爛，這是從前老人留傳下來的遺訓(xùn)。

近年來，省州縣鄉(xiāng)政府的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部門十分重視尼汝非物質(zhì)文化的保護(hù)，效果顯著。迪慶州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任趙軍說，一方水土養(yǎng)一方人，這方水土養(yǎng)一方文化，文化保護(hù)在于這方人，尼汝人一直以來踐行原生態(tài)文化保護(hù)理念，就在服飾與鍋莊舞的保護(hù)上最能體現(xiàn)尼汝人的具體行動，沒有具體的行動就體現(xiàn)不了保護(hù)，保護(hù)傳承在于行動。高手在民間，只有在民間活動中發(fā)揮高手和大眾的力量，才能傳承得更好。

百人編織氆氌傳承千年技藝

傳統(tǒng)手工紡織是尼汝藏族的當(dāng)家手藝，從古到今，傳承了上千年的歷史。10月29日上午，108位婦女聚集在香格里拉市洛吉鄉(xiāng)尼汝村姆伊塘展示百人傳統(tǒng)手工紡織藝技，有的織白氆氌或黑氆氌，有的織毛毯、四彩腰帶、五彩靴帶、六彩腿帶等，展示的品種多樣，十分耀眼醒目。

來參加紡織的最大年齡80歲，最小年齡4歲，體現(xiàn)了老不丟手藝、小時(shí)學(xué)手藝的傳統(tǒng)習(xí)慣。

尼汝傳統(tǒng)手工藝紡織最有特色，是尼汝標(biāo)志性的手工藝技，堪稱迪慶一絕，尼汝至今還保留著較原始、古老的紡織技術(shù)腰機(jī)織布，其原材料均取自當(dāng)?shù)厣系鹊木d羊毛和牦牛毛，紡織品有氆氌、大毯子、小毯子、腰帶、綁腿等。在過去，尼汝藏民全靠自給自足手工紡織品，從頭上的氈帽到腳上藏靴，無不是手工紡織品。

女人負(fù)責(zé)紡織，男人負(fù)責(zé)縫制。尼汝藏族至今還保留“女織男縫”的特點(diǎn)。

尼汝手工紡織技藝歷史悠久，品種繁多，制作精良，古樸大方，地域文化特色突出。編織工藝有傳統(tǒng)的平紋、“十”字交叉編織法和斜紋“人”字編織法。

色彩有原色和染色制品，染色有大紅、紫色、藍(lán)色等。用各種不同顏色的彩線裝飾性紡織，用深淺艷色間隔變化的條紋裝飾，講究圖案色調(diào)效果，通過色條的粗細(xì)變化和色塊方格排列組合紡織，達(dá)到裝飾構(gòu)圖效果。

培初是在尼汝公認(rèn)的懂歷史文化、民風(fēng)民俗的老人之一。他說，尼汝藏族的最早紡織品是麻布，后來有了綿羊的飼養(yǎng)，用羊毛編織氆氌等手工紡織品，再不用穿麻布衣服了。

據(jù)史料記載，原始腰機(jī)織布是世界上最古老、構(gòu)造最簡單的織機(jī)之一，我國早在新石器時(shí)代已有出現(xiàn)，至今在尼汝深山里仍然最完整的傳承。古代的編織技術(shù)大致分為“平鋪式編織”和“吊掛式編織”兩種。在尼汝傳承的是“平鋪式編織”，即先把線繩水平鋪開，一端固定在兩根木樁上，另一端用腰帶縛在織布者的腰上，以人來代替支架，使用綜桿，在呈橫向的經(jīng)線中一根根地左右穿織。腰機(jī)織布工具，藏語稱“塔砌”，其主要部件有固定木樁、拉緯橫桿、打緯刀、分經(jīng)棍、綜桿、腰間拉緯橫桿、腰帶等。織布時(shí)，織布者席地而坐，依靠兩腳的位置及腰脊來控制經(jīng)線的張力，開口、引緯、打緯、卷取、送經(jīng)五大過程來完成織布。

在去百人編織氆氌的路途中與藏族婦女們交談有關(guān)編織氆氌的故事，她們十分投入而熱烈的談?wù)?，各抒己見。奔姆卓瑪介紹說，尼汝藏族婦女腰機(jī)織布工具部件除了打緯刀上的鐵片外，都可以就地取材，都是用取自于山上的木材和竹子來制作的，簡單方便，祖先們太聰明，給她們留下這么寶貴的手工紡織工具，她們有責(zé)任傳承下去。（張國華）