里農(nóng)藏族村這個古驛站殘墻上的美女倩影，不止我一個人說像盤著發(fā)髻、揮手向藏族同胞說再見的文成公主。有許多專門研究文成公主進(jìn)藏的專家來看了這個造型，也點頭稱是。

從內(nèi)地進(jìn)藏，自古以來就有“進(jìn)藏之難，難于上青天”的許多故事。

從四川、陜西、青海等省進(jìn)藏的路，我沒有走過，所以沒有發(fā)言權(quán)。而從云南進(jìn)藏的路，走了上百次，路邊上的每一個村莊、每一條小溪，都了如指掌，只要打開記憶，它們就象我眼前的電影膠片。進(jìn)藏的路到底有多兇，有多險，引用一個叫余雷的作者前年在《東方少年》登載過的進(jìn)藏驛道《過十二欄桿》的一段文字，可以管中窺豹：“阿朗現(xiàn)在正在這條路上發(fā)抖,抖得上下牙齒磕打著,馬上就要從嘴里逃出去一樣。跟隨馬幫走了半個多月,這段通向中甸的山路是阿朗走過的最艱險的路。山勢像一把半開的折扇,幾十步之外就是一個拐角,從一個拐角看另一個拐角的人,就像是站在兩座不同的山上一樣。山路是在石壁上鑿出來的,一尺來寬,看得見石頭上的鑿痕。很多地方是將整塊石頭鑿去一半,像是半邊窄窄的山洞。頭頂上沒有石頭的時候,一只鷹的影子從地上爬過。阿朗抬起頭,對面陡峭的雪山將陽光遮住了,幾塊云彩在窄窄的天空中快速地移動著。他伸手比劃了一下,頭頂?shù)奶炜罩挥惺终颇敲磳?耳邊除了山風(fēng)的呼嘯就是山崖下江水激烈的轟鳴。山路越來越窄了,窄得只能容得下一個人或者一匹馬經(jīng)過。一只黃蜂嗡嗡地飛過,阿朗舉起右手,想要把黃蜂趕走。揚(yáng)起的手指似乎觸到了一團(tuán)風(fēng),阿朗發(fā)現(xiàn),自己的手臂已經(jīng)超出了窄窄的山路,似乎哪一個手指用力過大,就會有跌下山崖的可能。害怕就是在這個時候滲進(jìn)了阿朗的身體里,山路在阿朗的眼前搖晃起來,他的小腿肚子麻得不能動彈,整個身子抖得像要散了架。中午吃的東西在肚子里翻騰起來,他干嘔了幾下,什么也沒有吐出來,一滴冷汗從額頭上流下來，跌進(jìn)數(shù)丈深谷中……”

這段文字讓你冒汗了吧！更為艱險的還在后面哩！再向北走進(jìn)入奔子欄鎮(zhèn)后，真的是有點“勸君再飲一杯酒，西出陽光無故人”的味道了。除了路險以外，還增加了豺狼虎豹侵?jǐn)_，高海拔缺氧，人跡罕至孤立無援，皚皚白雪的天寒地凍。奔子欄，是個三叉路口，從古到今都是進(jìn)藏的重要驛站。在這里不備足糧草，路途生命就沒有保障，備足了糧草，又可以像爬天梯一樣地爬雪山進(jìn)藏了。

路有兩條。一條就是翻過白馬雪山，然后從德欽進(jìn)入藏區(qū)。這條路，夏天沒有問題，冬天則就是一條真正的天路了。11月后，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，時常堆得數(shù)尺深。對于一個沒有高山常識的人是初生牛犢不怕虎；對于有高山常識的人，只要聽到5600多米的雪山，第一反映是腿嚇軟了。

而另一條，則是沿金沙江北上，就可以直接從西藏的鹽井縣進(jìn)入現(xiàn)在的成都至拉薩的318國道的古驛道，這也是一條用了千年的官方驛道。走這條道，不用翻海拔5000多米的雪山，整個驛道沿金沙江流域走，在云南境內(nèi)只有3000多米的海拔。但整個金沙江沿線則江水怒吼，怪石林立，虎狼出沒，人跡罕至。走這條驛道雖然路近，可以避免缺氧和凍死，但也是九死一生的事。從這條路進(jìn)入藏境有200多公里，有多少驛站已經(jīng)無文字可查，但最有名也是消失得最晚的，要數(shù)羊拉鄉(xiāng)里農(nóng)村的這個驛站了。

這個驛站歷經(jīng)千年，雖然星換斗移，但在云南人的心中，仍然是記憶猶新的。如今，許多藏族群眾還能繪聲繪色地描述唐代貞觀年間文成公主從這個驛道進(jìn)藏的故事。

公元640年，松贊干布派大相（宰相）祿東贊攜帶金子、白銀及其它珠寶數(shù)百件，前往長安求婚。唐太宗為了籠絡(luò)吐蕃勢力的需要，答應(yīng)將自己的宗室女兒文成公主嫁給松贊干布。公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作為國舅，專程護(hù)送文成公主由四川進(jìn)入云南，然后沿金沙江經(jīng)過現(xiàn)在的奔子欄鎮(zhèn)和羊拉鄉(xiāng)進(jìn)入西藏。當(dāng)時，羊拉鄉(xiāng)有個藏族村叫里農(nóng)，驛站就在這個村邊上。有點歲數(shù)的村民還能具體地說出文成公主住哪個房子，李道宗住哪個房子，祿東贊住哪個房子。

歲月的風(fēng)雨剝蝕了歷史的故事，剝蝕了歷史的建筑。但沒有剝蝕這一片土地周邊幾千公里路上的民族感情。

文成公主進(jìn)藏，是一次民族團(tuán)結(jié)的典范。它為后來的藏漢和親、中華民族的團(tuán)結(jié)奠定了重要的基礎(chǔ)。并且，據(jù)說現(xiàn)在藏區(qū)種的許多農(nóng)作物種子，都是文成公主從內(nèi)地帶來的。

羊拉鄉(xiāng)，是云南享有“雞鳴三省”美譽(yù)的“金三角”地帶，它位于滇、川、藏三省區(qū)的結(jié)合部。而羊拉鄉(xiāng)里農(nóng)村邊的這個驛站，它位居金沙江邊上的一個山包上，視線好又不迎風(fēng)，日照好而不寒冷。它西北離西藏芒康縣境20余公里，東離四川省得榮縣境的金沙江畔兩公里多。

看到現(xiàn)在從里農(nóng)村通往新羊拉鄉(xiāng)政府的這條古驛道，就像看到一本塵封多年的書的封面。多年沒有人行走的光滑的石頭路上，石頭記錄下了馬蹄的痕跡，記錄下了它千百年來承擔(dān)的重要使命！驛道斷斷續(xù)續(xù)，有的被雨水沖斷了，有的路邊長出幾抱粗的參天大樹！看看里農(nóng)村邊上的尼瑪石上的藏族文字，看看千年留下的斷壁殘垣的建筑。在這條驛道上，古往今來，有多少的馬匹，有多少的枯骨把這條驛道“踏平坎坷成大道”??！

過去繁華的驛站現(xiàn)在又繁華了起來，只是她改變了裝束。

2000年，迪慶州政府為了開發(fā)羊拉鄉(xiāng)，從白馬雪山上修了一條毛公路進(jìn)入到羊拉鄉(xiāng)政府。毛公路的修通，結(jié)束了云南最后一個不通公路鄉(xiāng)的歷史，結(jié)束了羊拉鄉(xiāng)永遠(yuǎn)只能用牦牛、騾子運(yùn)輸?shù)臍v史。2003年9月，經(jīng)過迪慶州政府同云南銅業(yè)集團(tuán)公司的商談，決定開發(fā)羊拉銅礦資源，并于當(dāng)年進(jìn)行了加密勘探，經(jīng)過四年的勘探和建設(shè)，投產(chǎn)了一座年產(chǎn)萬噸的現(xiàn)代化銅礦山。

古驛站改變了模樣，殘墻還是那個殘墻，但殘墻邊上，在2000年建蓋起了一座水泥房子，供當(dāng)時的養(yǎng)護(hù)路面的道班人員居住?，F(xiàn)在，驛站周邊的漢藏群眾都喜歡把它叫做“道班”。

特別是在2000年毛公路修通后，四川的得榮縣又在金沙江的“道班”旁修了一座鐵索橋，徹底改變了過去的金沙江天塹只能靠溜索過江的局面?，F(xiàn)在，小型拖拉機(jī)、摩托車、馬幫可以隨時到云南來，沿著金沙江的土公路南去香格里拉和北進(jìn)西藏。2011年5月，現(xiàn)任云南省長李紀(jì)恒又來到云南省這個最后通公路的省級民族貧困鄉(xiāng)，拍板修通了進(jìn)藏的這100多公里扶貧油路。

驛站不再寂寞?！暗腊唷庇殖闪四蟻肀蓖藛T歇腳、吃飯、住店的場所。2003年迪慶礦業(yè)公司的先驅(qū)者們來建礦山時，因為周邊都沒有合適的建筑，就首先在“道班”住了下來，直到礦山蓋了高樓大廈才離開這個“礦山的搖籃”。隨著礦山財富的不斷積累，礦山成了迪慶州境內(nèi)的一個工業(yè)中心，過去的毛公路變成了柏油路，過去狼群出沒的雪山變成了徹夜不眠的火樹銀花城。

鮮花開放蜜蜂來，鮮花蜜蜂分不開。羊拉礦山的投產(chǎn)，帶來了打礦井的高手溫州人，帶來了盛產(chǎn)礦山機(jī)械的河南人，帶來了舌尖上的四川人。

56個民族56朵花，56個民族原本是一家。飯后茶余，來自東西南北中的人群聚集在一塊，有的講南京的山神，有的講北京的土地，有的講釣魚島是中國的。他們忘記自己來自何方？要去哪兒？只知道在這個“道班”里暖洋洋的。

當(dāng)然，那道殘墻上的文成公主倩影依然如我。其實，她就是這滄海桑田的見證人。當(dāng)年她的勇敢和親，就是為了促進(jìn)這民族的團(tuán)結(jié)與興盛。而如今，在這個群落里的各民族文化交匯，正如郭沫若先生說的“民族塤篪真協(xié)睦”。過去的進(jìn)藏之難，難于上青天，現(xiàn)在的進(jìn)藏之便，便于日行千里，這不正是她的初衷嗎？

文成公主還在殘墻上守候。也許，她不但想見證驛站的過去和現(xiàn)在，還想見證驛站的將來?。ㄗ髡撸簭埗魅A）