佛塔，又名“浮屠”，是一種與佛教教義聯(lián)系最緊密的建筑物，無(wú)論北京八大處的佛牙舍利塔還是西安大雁塔、山西五臺(tái)山臺(tái)懷的白塔寺大白塔、少林寺塔林或是云南大理有名的三塔，都與佛教關(guān)系密切。在藏傳佛教盛行的迪慶，古往今來(lái)建有不少佛塔，其造型大多似北京北海公園的白塔，頂為星星、太陽(yáng)、月亮、華蓋之下有十三層圈圍、稱(chēng)法眾十三層，再下部為一扣缽，再下層即方形基座，這種形式的佛塔，以造型稱(chēng)之為“扣體式”佛塔。

　　在藏語(yǔ)里、稱(chēng)佛塔為“曲登”。意為供奉和依托之處，屬于佛教“三所依”之一?！叭馈奔础吧碇馈薄鹣?，“語(yǔ)之所依”——佛經(jīng)，“意之所依”——佛塔。佛祖釋逝牟尼35歲成佛，在迦尸國(guó)波羅奈斯城初轉(zhuǎn)法輪。自此有了“三寶”——佛、法、僧。佛即釋迎牟尼，法即他所講授的《經(jīng)典》，僧即當(dāng)時(shí)扳依佛祖，聆聽(tīng)講經(jīng)的出家人，此后40余年里佛祖輾轉(zhuǎn)各地，講經(jīng)說(shuō)法，僧人和信徒有了所信仰和依靠的對(duì)象。然而，當(dāng)佛祖80歲之時(shí)，將進(jìn)入涅。眾弟子悲痛不已，問(wèn)佛祖說(shuō)：“你離去后，我等將何所依?！狈鹱嬲f(shuō)：“我與爾等留下‘三所依`，即‘佛像、佛經(jīng)與佛塔`。今后，你們可以此三為供奉，依托之所在?！?

　　佛示寂后，他的舍利被諸小國(guó)分存，建塔供養(yǎng)，諸國(guó)之間遂能和睦相處。佛祖的舍利子也被迎人中國(guó)，如北京八大處佛牙舍利塔，自遼代建成，毀于八國(guó)聯(lián)軍人侵北平之時(shí)。諸弟子在清理廢墟時(shí)，找到這顆佛牙舍利，予以保存，在1958年經(jīng)中央批準(zhǔn)重建佛塔供養(yǎng)。由此，我們知道，一般佛塔，是用以供養(yǎng)佛祖及歷代高僧舍利的建筑物，過(guò)去在漢地，一般建于寺院院內(nèi)與大雄寶殿相對(duì)的位置。在藏區(qū)，有建置于殿內(nèi)的金質(zhì)、銀質(zhì)寶塔、以供養(yǎng)高僧和活佛的法身或舍利，也有建造在高坡和路道口的大型石塔。 （王勁梅/圖 文章來(lái)源：云南旅游網(wǎng)）