但是我明白那種熱情和浪漫，明白那種純樸和執(zhí)著。走幾十里山路，跳一曲舞，再走幾十里地回來，你有這種勇氣和浪漫嗎？

　　年輕人在一起跳情舞肯定要跳出許多愛情故事出來，以前男女談戀愛多以跳情舞為交際手段。如果“跳”回來的媳婦或女婿雙方父母都滿意也就罷了，要是遇到阻礙，年輕人自然也會(huì)有辦法，沒有愛情過不去的坎。此地有過一種“偷媳婦”的風(fēng)俗，男女雙方在跳情舞時(shí)結(jié)下感情，而女方的父母又不同意，小伙子便會(huì)將姑娘偷偷帶回家里，藏在家中的青稞柜里，一直藏到女方家來找為止。為什么要藏在青稞柜里而不藏在其它的地方呢？這有其象征意義，兒媳婦過了門，定然是天天要和青稞柜打交道的。藏族的說法是，兒媳已經(jīng)進(jìn)了我家的青稞柜了，她就是屬于我家的人了。即便女方家硬要將女兒領(lǐng)回去，姑娘也會(huì)逃回來，因?yàn)樗吘故沁M(jìn)了人家青稞柜的人了啊。照我們漢族的俗語來說，生米煮成了熟飯，你能怎么辦呢？

　　不過，我們不能完全以漢族人的眼光來看這個(gè)意義非凡的“青稞柜”。男女雙方在未正式舉辦婚禮前，不能做出過分的事情。有的男女青年由于某一方的父母不首肯，雙方在一起的時(shí)間太長(zhǎng)，非但沒有有情人終成眷屬，反而成了兄妹。既然不能結(jié)婚，大家就以兄妹相處也罷。這就挺讓我費(fèi)解了，可這就是村里的事實(shí)。村里的青年們現(xiàn)在正打算恢復(fù)一項(xiàng)失傳了許久的民族節(jié)日“樹安益卓”，它的漢文意思是“尼西八個(gè)片區(qū)的村莊在農(nóng)歷三月初八都到一個(gè)叫多歌拉宮的地方聚會(huì)跳情舞”，它相當(dāng)于一次盛大的廟會(huì)活動(dòng)。據(jù)說這項(xiàng)活動(dòng)已有三百多年的歷史，從前人們?cè)谶@一天聚集在一起，除了老年人念經(jīng)外，年輕人則跳情舞，同時(shí)舉辦的活動(dòng)還有民族服飾展演、首飾穿戴、民間宗教、選美、男女青年談情說愛等。現(xiàn)在那些情舞的熱心者急切地想恢復(fù)這項(xiàng)民族活動(dòng)。人們的文化生活已經(jīng)夠枯燥乏味的了，應(yīng)該有這樣的一個(gè)活動(dòng)來給尋常的日子增添一點(diǎn)色彩。

　　像吹批這樣的小伙子，長(zhǎng)得儀表堂堂，高大魁梧，典型藏家漢子的氣質(zhì)，人又聰明活絡(luò)，見多識(shí)廣。城里人玩的時(shí)尚，沒有他不會(huì)的。他用的手機(jī)比我的還新款，他穿的衣服大都是名牌，走在城市的大街上，沒有人會(huì)認(rèn)為他來自鄉(xiāng)村。吹批屬于那種新一代的農(nóng)村青年，地里的農(nóng)活基本不做，或者不會(huì)做，交給家里人打理就夠了，自己在外面做一點(diǎn)小生意，手中錢多時(shí)花錢如流水，錢少的時(shí)候也同樣不愁錢花，日子過得比我還瀟灑超前。他看上去是一個(gè)什么都不在乎的人，是一個(gè)和村莊里那些謹(jǐn)守本分、純樸厚道的藏族人大相迥異的人。可是說到他家鄉(xiāng)的情舞，他的那種自豪，他的那份熱心，常常會(huì)令你感動(dòng)。每當(dāng)有什么文化活動(dòng)，吹批老弟就是湯滿村情舞隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)。（情舞“老王子”七林培楚也是熱心人之一，我在湯浪頂村時(shí)曾經(jīng)看到一份由他牽頭起草的請(qǐng)求恢復(fù)“樹卓益安”活動(dòng)的請(qǐng)示報(bào)告。行文很拙樸、直截了當(dāng)，而且還是請(qǐng)人用電腦打印的。那時(shí)連鄉(xiāng)政府都沒有一臺(tái)電腦，人們要打印文件什么的都要到三十多公路外的城里去。從這點(diǎn)小事情上便可以看出七林培楚的熱心腸。情舞“老王子”渴望著在“樹卓益安”上一展英姿。

　　其實(shí)鄉(xiāng)政府也希望盡快將這個(gè)傳統(tǒng)活動(dòng)興辦起來，以此來推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。鄉(xiāng)干部們推斷，外地人肯定喜歡看尼西人的情舞。寧靜的鄉(xiāng)村終于不甘寂寞，要站到歷史的前臺(tái)來了。

　　值得慶幸的是，今年我在昆明接到吹批打來的電話，說“樹卓益安”恢復(fù)起來了，明年三月初八時(shí)，你來吧。有好多漂亮的姑娘會(huì)在那時(shí)出來跳情舞哩。

　　好了，關(guān)于情舞及其它的過去我已講了那么多，現(xiàn)在就讓我們?nèi)ビH身感受一次尼西情舞吧。

　　我參加的情舞是人們?cè)诨槎Y上跳的，在這場(chǎng)為時(shí)三天的婚禮中，跳情舞也是儀式中一個(gè)相當(dāng)重要的部分。如果沒有情舞，來賓們?cè)趺茨軡M足呢？

　　婚禮的第一天，人們吃完晚飯后，紛紛來到村莊外面的一塊空地上，在一塊比較平緩的青稞地上燃起了幾大堆篝火，這并不是一塊平地，只能算山腳下的一塊種青稞的坡地。冬天里這地閑著，離主人家也近，于是就成了婚禮上人們跳舞的地方。

　　跳舞之前仍然有一首歌作為前奏曲。人們圍成一個(gè)大圓圈，來自兩個(gè)村莊的人就像白天對(duì)歌時(shí)那樣，很自然地就進(jìn)入到一種競(jìng)技狀態(tài)。第一支歌大多由男方家來的賓客主動(dòng)唱，大意為邀請(qǐng)女方家來和我們一起唱歌跳舞，一方唱兩段，歌詞都是一樣。這時(shí)的舞蹈很舒緩，動(dòng)作幅度不大。此時(shí)跳的舞屬于古典情舞，是“擦沾”和“擦中”類的情舞，歌詞也很難翻譯，相當(dāng)于我們漢語中的文言文。

　　需要說明的是，尼西情舞和藏族鍋莊、弦子舞是有區(qū)別的。舞蹈步伐不一樣，人們形容跳尼西情舞是“順手順腳”，即揮左手踢左腳，舞右手邁右腳，我曾經(jīng)試著學(xué)跳，但怎么跳怎么別扭，那笨手笨腳的模樣引得周圍的藏族朋友大笑不已。而他們跳起來卻是那樣流暢舒展，騰挪自如。況且我還不熟悉情舞的調(diào)子，老是踩不到節(jié)拍上，人家抬左腳了，我還高舉起右腳，人家轉(zhuǎn)圈了，我則傻站在那里找不著北?？床刈迦颂枋且环N享受，而和他們共舞，我們就丑態(tài)百出了。

　　尼西情舞和鍋莊、弦子舞的曲調(diào)歌詞也各不相同，弦子舞還有人拉弦子，人們合著弦子的旋律跳。尼西情舞一般沒有樂器，全靠人們現(xiàn)場(chǎng)演唱。而且它是一種對(duì)唱形式的舞蹈，具有一定的競(jìng)賽性質(zhì)。跳情舞時(shí)人們分成兩隊(duì)，一唱一答，邊唱邊跳，若是某一方唱不下去了，或者跳不動(dòng)了，則為輸家。輸?shù)氖莻€(gè)人的面子，村莊的榮譽(yù)，或者，輸?shù)氖悄硞€(gè)心上人的一顆暗戀的心。我們都知道，舞跳得最流暢舒展、歌唱得最嘹亮婉轉(zhuǎn)的人，就是人們心目中的明星，他（她）將被所有溫?zé)岬哪抗馑分?，被所有溫柔的心所疼愛。不論是在都市還是在鄉(xiāng)村，人們對(duì)明星的感情和愛其實(shí)是一樣的。

　　據(jù)說人們?cè)谔槲钑r(shí)為了不輸給對(duì)方，有時(shí)除了吃飯的時(shí)間，一跳就是三天三夜，連覺都不睡。我不知道是什么精神力量支撐著這些情舞的舞者，我想或許舞蹈在此時(shí)已經(jīng)不僅僅是為了愉悅自己和他人，舞蹈成了生命力量的一種證明。當(dāng)一個(gè)真正的男人需要證明生命的價(jià)值時(shí)，他可以不憐惜生命。

　　因此，在情舞場(chǎng)上跳舞的人們與其說是在參加一場(chǎng)娛樂或游戲，不如說這是一個(gè)人生的競(jìng)技場(chǎng)，是人們證明自己才華與激情的大好時(shí)機(jī)。你想想吧，平常的日子里，大家都要為生計(jì)操勞，而且是辛苦異常的操勞。地里的莊稼要伺候，山上放養(yǎng)的牲畜要操心，家里的油鹽柴米要謀劃，活著不是一件容易的事。可是現(xiàn)在你看看吧，歡樂的時(shí)刻到了，忘掉一切煩惱的時(shí)刻來臨了，證明自己歌舞才華的機(jī)會(huì)來了。藏家的姑娘和小伙子們站到了大地的舞臺(tái)上，他們要在天地間表演自己的天賦。

　　那天晚上古典情舞跳了幾圈后，已是十一點(diǎn)左右。這時(shí)人們唱起了《葉勒循儒》，剛才一直保持隊(duì)形不變的那個(gè)大圓圈開始散開了，有性急的小伙子打起了輕佻的口哨。我身邊的藏族朋友說：“現(xiàn)在是我們年輕的天下了。”

　　我發(fā)現(xiàn)場(chǎng)上的老人們紛紛撤了，新郎和新娘也收起行裝，被他們的家人簇?fù)砘丶胰チ?。按我們漢族的規(guī)矩，現(xiàn)在是人們鬧洞房的時(shí)候?？稍诖迩f里沒有這一說，年輕人還有更重要的事情要做——跳他們自己的情舞。一眨眼場(chǎng)上就形成了三、四個(gè)小圓圈，年輕人三五成團(tuán)，男女分行對(duì)陣，開始跳“擦喜”情舞啦。這個(gè)時(shí)候舞場(chǎng)上的情緒一下輕松活潑起來，舞蹈動(dòng)作幅度也更大更快。年輕人不再拘謹(jǐn)、刻板，歡聲笑語融化了濃濃的夜色。遺憾的是我聽不懂藏語歌詞，但據(jù)介紹說一些歌詞會(huì)很含蓄、寓意深刻；而一些膽大的年輕人會(huì)唱出些比較直截了當(dāng)?shù)母柙~，具有很強(qiáng)的挑逗意味。因此，我可以看到火光下姑娘們羞澀的笑臉和聽到小伙子們爽朗的笑聲。

　　這個(gè)時(shí)候是一場(chǎng)真正的鄉(xiāng)村舞蹈大賽，每個(gè)小圈子里跳的舞步和唱的歌詞都不一樣，人們現(xiàn)編歌詞現(xiàn)跳舞，使出渾身解數(shù)和對(duì)方一跳高低。唱出的曲調(diào)時(shí)而高亢激昂，時(shí)而婉轉(zhuǎn)纏綿。跺腳，甩袖，轉(zhuǎn)身，踢腿，人人都似“舞林高手”。一曲未了，一曲又起，天知道他們肚子里有多少支情舞調(diào)子，天知道他們渾身的激情要什么時(shí)候才釋放得完。

　　這些大地上的舞者讓我忽然想起城里人跳的華爾茲，盡管兩者間的舞姿是多么地不一樣，它們產(chǎn)生的土壤和代表的文化內(nèi)涵也各不相同，可是我總覺得它們有著許多異曲同工的地方。來自于民間，卻又典雅傳統(tǒng)，普及于大眾，卻又高貴浪漫。華麗的服飾，奔放的激情，優(yōu)雅的舞姿，考究的舞步，激烈的對(duì)抗。要是有人來操辦像華爾茲大賽那樣的情舞比賽，我相信尼西的情舞可以走進(jìn)大雅之堂，甚至還能走出國門。實(shí)際上，迪慶地區(qū)已經(jīng)有好幾個(gè)藏族民間舞蹈隊(duì)，受東南亞幾個(gè)國家的邀請(qǐng)，前去訪問演出過了。

　　天上已是繁星滿天，一些星星一眨一眨的，似乎它們也累了，可大地上的舞者一點(diǎn)也不累，他們跳得正歡呢。我呆到凌晨一點(diǎn)多鐘，除了看熱鬧，我什么都不會(huì)，但僅作為一個(gè)看客，我已經(jīng)累得不想動(dòng)了。到我回去時(shí)爬到一座山岡上，回首望去，山坡下的篝火在濃厚的夜空中閃耀，還有隨風(fēng)飄過來的歌聲，穿透了夜色的帷幕，使這個(gè)夜晚不同尋常。那時(shí)我想起了紅舞鞋的故事，舞者一旦穿上了這鞋子，便會(huì)舞個(gè)不停。那些忘情地舞蹈的藏族人，他們的腳下也一定有一雙紅舞鞋。

　　我相信這個(gè)世界上真有舞神，他們可以在天地間跳出凌空蹈虛的舞步，他們可以創(chuàng)造出超乎我們想象力的舞姿，他們可以舞得太陽滿面羞澀，星星黯然無光，大地光彩重生。他們甚至可以僅憑一曲歌舞，就將生命擺渡到幸福的彼岸。（范穩(wěn) ）