一、升平鎮(zhèn)藏族弦子歌舞的基本情況

　　藏族的文化傳統(tǒng)除了文字傳承以外，民間的歌舞及一切文化傳統(tǒng)主要依賴于父輩的口傳身授和民間的自然傳承。每逢節(jié)日、婚嫁等喜慶的日子，世代居住在升平鎮(zhèn)的藏族群眾就會(huì)用各種文化形式來(lái)延續(xù)先輩們用智慧、汗水累積起來(lái)的包括天文、地理、歷法、宗教、歷史、生產(chǎn)、生活等一切的知識(shí)。藏族人的神話、詩(shī)歌、故事、諺語(yǔ)、說(shuō)唱等藝術(shù)形式極為豐富，尤以歌舞更具特色，是藏族人民表達(dá)思想情感的重要形式。

　　弦子舞，藏語(yǔ)稱“儀”，意為載歌載舞的游戲。是一種有樂(lè)器伴奏的群眾性的自?shī)蕡A圈歌舞。弦子舞的伴奏樂(lè)器稱弦子，藏語(yǔ)叫“兵永”，也稱藏族胡琴，構(gòu)造和普通二胡近似，只是琴桿、拉弓較短，琴弦與弓弦均用馬尾；琴筒用粗竹筒或木頭挖空而成，以羊皮或牛皮蒙筒面。琴筒側(cè)面插上弦桿，桿上刻有圖案，上端鉆孔裝上弦軸，軸上系馬尾做成弦，拉直系在共鳴箱（琴筒）繃皮面的一面的弦桿的尖端。弦軸可調(diào)音，共鳴箱上有琴碼，弦弓用竹片彎成，柔系上馬尾，夾在兩根弦之間，拉起來(lái)就能發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的聲音。弦子聲音明亮寬厚，能拉高低音調(diào)，音色獨(dú)特。

　　在跳弦子舞時(shí)，沒(méi)有固定的舞場(chǎng)，歌舞者可在廣場(chǎng)及林中空地，或可以容納人們歌舞的場(chǎng)所，任意呈圓圈起舞，通常是男唱女應(yīng)，女唱男應(yīng)，順時(shí)而轉(zhuǎn)。

　　弦子舞的舞蹈動(dòng)作以雙膝關(guān)節(jié)的自然顫扭和擺動(dòng)雙腿、旋轉(zhuǎn)為特征，舞姿比較開朗，“顫”、“開”、“擺”、“扭”及“舞彩袖”構(gòu)成了弦子舞的特點(diǎn)。舞蹈中女子揮舞長(zhǎng)袖的習(xí)慣據(jù)源來(lái)于文成公主進(jìn)藏時(shí)所穿戴的服飾。

　　跳弦子舞時(shí)，由多數(shù)男子拉馬尾胡琴伴奏，邊拉邊唱邊跳，女子以舞彩袖為特征，舞彩袖可以借助它作為抒發(fā)人的思想感情的一種手段，能造就一種歡樂(lè)飛騰、優(yōu)美舒展的藝術(shù)境界，表達(dá)向往幸福美滿生活的思想感情。

　　弦子舞舞姿優(yōu)美舒展，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，旋律歡快流暢，節(jié)奏鮮明開朗，基本動(dòng)作有點(diǎn)擺步、雙扭步、墊步跳、雙繞手、單扭步、左右悠腿、前進(jìn)點(diǎn)步、輾轉(zhuǎn)、前踏后撤步等。

　　弦子舞的唱詞內(nèi)容豐富，有歌唱家鄉(xiāng)或外地風(fēng)土人情的，有歌唱倫理道德的，有懷念親人同胞的，有諷刺人世丑態(tài)的，有傳授勞動(dòng)技能的，有模仿動(dòng)物的，還有大量反映愛(ài)情的內(nèi)容。比較真實(shí)地反映了藏族人民的思想情感、心理素質(zhì)、生活習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)貌等。由此看來(lái)，弦子舞的基礎(chǔ)就是藏族人民的日常生活，弦子舞是藏族人民藝術(shù)化、娛樂(lè)化的生活。弦子舞的填詞雖然較為隨意，可以即興賦詞，可也有一定的規(guī)律及程序。如舞會(huì)開始時(shí)，一般都是有關(guān)相會(huì)的歌詞，如：

　　翻過(guò)三道山，期盼與你相會(huì)；

　　期盼與你相會(huì)，如愿在此相逢。

　　而到舞會(huì)將結(jié)束時(shí)，則要填分別或辭別的歌詞。如：

　　在對(duì)面山的山頂上，

　　清澈的泉水永駐山頭；

　　在這面山的山腳下，

　　奔流的河水永不駐足；

　　奔流的河水永不停息，

　　再見(jiàn)了山頂?shù)娜?/p>

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