早聞美麗云南的大名，那里有著講不完的神話傳說，有著說不盡的民族故事，有著看不夠的風(fēng)土人情。四月里的彩云之南一行，時間雖短，但印象頗深，采擷片段與大家共享。

    三角梅

    在春城昆明，鮮花可能是最不起眼的商品，各種各樣的花卉讓初到昆明的人應(yīng)接不暇，價錢也是相當(dāng)便宜，難怪云南十八怪中有一說法“鮮花當(dāng)菜賣”。所以，當(dāng)你站在昆明的大街小巷時，見到男女老少手捧鮮花就不足奇了。

    昆明有許多讓人留戀的地方，可我印象最深的卻是那平凡的三角梅，一束束，一株株，在墻角里、在圍墻旁、在柵欄上，含苞欲放，不管在什么地方都能看見它的身影。三角梅俗稱葉子花，古稱九重葛，原產(chǎn)于南美，是昆明市重要的外銷盆栽花    卉品種之一。它生長習(xí)性簡單，只要有適合的土壤、足夠的陽光，就能全年生長，四季開花。離開時我很想帶走一株三角梅，后來想，它或許只有在昆明的土地上生存才是最美最靚的。

    石林

    從昆明坐車兩小時左右，就來到聞名中外的喀斯特地質(zhì)地貌圣地——云南石林。1200畝的面積里，包括大石林、小石林、外石林、地下石林等景區(qū)，“林”密峰高，勝景云集。石連著石，石外有石，一個比一個險，一景比一景奇，令人嘆為觀止，不愧是天下第一奇觀。

    因游覽時間很短，只有走馬觀花。景區(qū)規(guī)模之大、造型之奇，讓人留戀忘返?！扒рx一發(fā)”、“極狹通人”、“石屏風(fēng)”、“一線天”、“拇指峰”、“天外來客”……還有許多說不清名稱的奇石奇景，讓人目不暇接。石刻上的名家墨寶還來不及細細端詳，便被游人擠到了別府洞天。峰回路轉(zhuǎn)處怪石當(dāng)?shù)?，扶桿直上時寸步難行。想當(dāng)初“云南王”龍云手書“石林”的時候，不曾料想到現(xiàn)在石林的繁華吧？

    大理

    大理有著這樣一首謎語詩：“蟲入鳳窩不見鳥，七人頭上長青草；細雨下在橫山上，半個朋友不見了。”謎底就是大理著名的“下關(guān)風(fēng)”、“上關(guān)花”、“蒼山雪”、“洱海月”，風(fēng)花雪月四景。

    下關(guān)風(fēng)的形成是因為蒼山十九峰太高，擋住了東西兩面的空氣對流，而蒼山的斜陽峰和者摩山之間的下關(guān)天生橋峽谷便成了下關(guān)空氣對流的出口，所以下關(guān)的風(fēng)特別大。上關(guān)花是“朝珠花”傳說中的一種奇花，據(jù)記載元朝時尚存，現(xiàn)在已經(jīng)絕跡了。現(xiàn)在的上關(guān)花是指木蓮花，大理境內(nèi)隨處可見。蒼山雪是因蒼山的海拔較高，山頂氣溫低，積雪長年不化，故此聞名。洱海月源自洱海與月，風(fēng)和日麗的夜晚走在洱海之濱，仰望天空，“玉鏡”高懸；俯視海面，萬頃銀濤，何等壯觀。在游船上憑欄聽風(fēng)，遠眺蒼山崇圣寺（即金庸小說里的天龍寺），三塔清晰可見，不禁令人遙想起段家皇室在晨鐘暮鼓中的虔誠修行；蝴蝶泉邊的“金花”唱著動聽的歌謠。坐在船艙中，看白族小伙跳著民族舞蹈，品著白族姑娘泡制的三道茶，感覺著一苦、二甜、三回味的漫漫人生。

    麗江

    沿著曲曲折折的公路，心情隨著高原的落差起伏。到達麗江時，一個摩梭族小伙講著不太流利的普通話，帶著我們參觀麗江古城，領(lǐng)略這個有著800多年歷史的茶馬古鎮(zhèn)。輕輕地走進那古老的城鎮(zhèn)。聆聽著叮當(dāng)?shù)鸟R鈴聲，走在泛著青光的石板上，看著忙碌的納西族姑娘們在街旁的玉泉河里洗菜淘米，不禁羨慕起納西男人們“詩詞歌賦煙酒茶”的神仙生活。

晚上，街旁溪水淙淙地流著，商鋪的紅燈籠也亮了，四方橋附近，沿著水流排開了桌椅，各方的游客紛至沓來，交流云游的心得，很有四海一家的感覺。夜晚的古城是歡樂的海洋，四方橋是對歌者的天堂，對唱比賽的、放紙船的、拍照的、購物的，不管是企業(yè)老總、白領(lǐng)麗人，還是退休老人、青澀少年，都在唱歌、跳舞、歡笑。直到晚上十一點后，四方橋上才慢慢恢復(fù)了寧靜，古城里的紅燈也漸漸地隱去，又是一幅老屋古徑、小橋流水、歲月悠悠的美景。

    松贊林寺

    汽車在前往香格里拉高原的路上行駛，許多人產(chǎn)生了高原反應(yīng)。我透過車窗看著高高的雪山，寬闊的草原涌出點點新綠，彎彎曲曲的河水宛如美麗的項鏈掛在美人的頸部。

    經(jīng)過一段時間的顛簸，我們來到了松贊林寺。這是一座遠離囂喧的寺院，厚重莊嚴(yán)的黃土高墻，古樸的窗框，在煙云籠罩中傳達著肅穆神秘和雄渾。朝拜人手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒輕輕轉(zhuǎn)動，在酥油燈的閃爍中熠熠生輝?？上覀兛床欢吧喕貓D”的啟示，也理解不了藏傳佛教的博大高深。下了經(jīng)課的老僧個個氣度不凡。從主殿到八大康參，從殿內(nèi)供奉的大小佛像到寺內(nèi)的吉祥圖案，絢麗的色彩，神奇的雕飾，都彰顯了深厚的民族宗教文化底蘊。

    碧塔海

    碧塔海是迪慶高原上著名的高原湖泊，被藏民譽為高原明珠。湖畔，蒼松古柏，遮天蔽日。湖中孤島上，曲徑通幽，花香鳥語，四周長滿杉樹和杜鵑，春夏之季，杜鵑花競相開放，如一美麗的花環(huán)鑲嵌在島上。據(jù)說杜鵑花凋謝落入湖中，湖中的游魚食后昏醉，翻著白肚皮漂浮在水上，這便是有名的“杜鵑醉魚”奇景，可惜我們來得不是時候。

    花腰傣

    云南省哀牢山下紅河谷畔的民族奇葩——花腰傣，是我國傣族中一個特殊的群體。

    花腰傣相傳為古滇國王族的后裔，“傣”字前面加“花腰”，顧名思義，一定是因腰部異乎尋常的服飾而得名。的確，那里的傣族姑娘身穿雍容華貴、具有獨特造型和強烈視覺美感的服飾，令人叫絕和傾倒。她們的服飾由自織自染的青布和色彩繽紛的纓穗、銀鈴、銀泡、銀首鐲等組成，層層疊疊，渾然天成，是色、形、態(tài)的完美統(tǒng)一。姑娘們穿在身上，華而不俗，悠然得體。其精湛、纖巧、別致，展示著花腰傣高超的編織技藝和審美水平。

    花腰傣不僅服飾美，而且傳統(tǒng)觀念也美。他們擇水而居，對水有著特殊的情感。他們認為，天上的太陽像父親，地上的河流像母親。村寨前面有河，就是母親河。河里流的水就像母親的乳汁，哺育著地上的植物和動物，也哺育著花腰傣兒女一天天長大，一代代繁衍。

    花腰傣的圖騰崇拜往往因為姓氏不同圖騰也有區(qū)別，但是，不同姓氏不同圖騰大多只是樹木的種類不一，如漠沙鎮(zhèn)的洪姓崇拜大青樹，而楊姓則崇拜夢枝花樹，等等。他們將這些樹木作為圖騰，是由于這些樹木曾經(jīng)救過他們的祖先，對本姓氏有恩。所以，花腰傣村寨的樹木像神祇一樣受到保護、崇敬和愛戴，生長得格外茂盛高大。于是，花腰傣村寨就呈現(xiàn)出繁花似錦、稼穡秀實、歡歌笑語、牛哞鳥鳴的勃勃生機。

    我們每到一個花腰傣村寨，身穿盛裝的花腰傣姑娘都要載歌載舞，歡迎客人的到來。她們那迷人的款款舞步，那神奇耀眼的服飾，那落落大方的甜美笑靨，那銀鈴一樣的原生態(tài)歌聲，都透著水的質(zhì)地。

    花腰傣的婚俗也似水一般的天然。每年農(nóng)歷的正月十三至十五，是被譽為東方情人節(jié)的“花街節(jié)”。這幾日，姑娘們穿上鑲有銀泡的艷麗服裝，戴上首飾，背上秧籮飯，由寨中最具有名望的女人帶領(lǐng)走上街頭，與翹首等待的“小卜帽”們相親。若雙方中意，小伙子便立刻拉上姑娘跑到樹木濃密的深處，傾吐愛情，互贈禮物，一起吃秧籮里的“情人飯”。

    花腰傣，臣服于水，膜拜于水，追隨于水，從而形成了水的姿態(tài)和澄懷，顯示著水的品格和美好。

    啊，水一樣的兒女。