——朝圣觀光紀(jì)行（二）

祁繼先

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內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)路（上）

2015年11月5日（星期四）多云

內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)線路是元代佛學(xué)大師噶瑪拔希活佛發(fā)現(xiàn)并指示給世人的，從此，信奉藏傳佛教的善男信女們都要在一生中至少朝拜卡瓦格博一次。當(dāng)然，最好是內(nèi)外轉(zhuǎn)經(jīng)路都走完，但是，由于條件限制不能外轉(zhuǎn)的人，一般都選擇內(nèi)轉(zhuǎn)，有經(jīng)書上說：“在此圣地虔心行七步，無間各種罪孽頓消除?！弊咂卟蕉夹校螞r內(nèi)轉(zhuǎn)一圈，其功德是一樣的。我這是第三次踏上內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)路，對它已經(jīng)十分熟悉。

從前，認(rèn)認(rèn)真真內(nèi)轉(zhuǎn)的人一般都要走上五六天，也有《圣地志》上說要走九天。當(dāng)代人時間珍貴，哪有那么多時間耗在路上，于是，有了內(nèi)轉(zhuǎn)三天，最多四天的路線圖：從茶馬古道重鎮(zhèn)德欽縣城出發(fā)，首先要到巨水曲登閣拜佛取鑰匙，然后朝覲覺沃南喀扎西寺，過瀾滄江朝拜榮中巴久帕姆圣地，經(jīng)西當(dāng)溫泉，翻越“納宗拉”，直到雨崩村；由雨崩村上到神瀑，拜過神瀑，回到雨崩村；翻越“納宗拉”，經(jīng)西當(dāng)?shù)矫饔来?；從明永村參拜“袞緬寺”，順明永冰川上到“袞堆寺”，朝拜完后回到明永村，沿途朝拜圣跡，回到德欽縣城，內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)結(jié)束。我選擇了三天走完內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)路的方案。

外甥女婿家里有事回香格里拉了，由外甥魯茸丁增接替陪我內(nèi)轉(zhuǎn)。因為外轉(zhuǎn)時已經(jīng)去過曲登閣取了進(jìn)山的鑰匙，坐車經(jīng)南喀扎西寺直接到了坐落在瀾滄江東岸、卡瓦格博對面的“布村”，從明珠拉卡到“布村”，一路領(lǐng)略卡瓦格博群峰的壯麗景色真過癮。布村有三處勝跡：田間形如臥牛的巨石，上有一大一小兩個足跡；布村下方瀾滄江邊的柏樹林中有白塔和廟堂，據(jù)說此處居住著“大寶黑龍”；柏樹林河溝上方水源處高大挺秀的“拉薪學(xué)巴”（手杖柏），相傳它是卡瓦格博神插在這里的一根手杖?，F(xiàn)在柏樹林里建了一座卡瓦格博廟。

坐落在“明珠拉卡”腳下瀾滄江西岸的“巴久廟”是必須去朝拜的，它是金剛亥母的圣地，也是取得開啟卡瓦格博圣地內(nèi)勝樂宮殿大門鑰匙所在之地。“巴久廟”門前有一段藏文介紹：朝拜卡瓦格博內(nèi)圣地，首先要朝拜這座金剛亥母圣地——巴久帕姆乃。此圣地是七百多年前噶瑪巴希大師開啟，噶瑪巴·讓穹多吉、噶陀巴·杰色吾江丹批、喇嘛松饒、噶陀司徒曲吉嘉措上師、追者多吉、巴久活佛等諸多圣者曾駐足加持此圣地。在此修行洞的下方有大手印、中陰洞等各種天然稀有圣跡十九處，請諸具信善男信女依次朝拜。

巴久帕姆圣地坐落在瀾滄江邊上，先前曾經(jīng)受到諸多高僧大德的加持。早在七百年前，就開啟了圣地之門，先后受到密乘派系噶托上師南喀嘉措、噶瑪巴活佛讓穹多吉、烏堅丹增活佛、桑日喇嘛、司徒確吉嘉措、巴久活佛、明永活佛等的加持。寺院門口右邊有一天然成就的白螺和白色“阿”字符號，路右邊的巨石上有天然形成的法器金剛杵和搖鈴，以及南喀嘉措種植的稻谷和青稞粒。此處可驗證你此生能否報答父母恩情，有一個小洞，眼看很深，把手伸向里面，要是能觸摸到底，證明你能報答父母之恩，否則，就是不能報答。路的左邊石頭上可以清楚地看到我家鄉(xiāng)的傳奇高僧崩仁波欽的腳印。在此下方是一處大修行者的禪室。

從巴久廟往西南向上，約行二里地后，進(jìn)入榮宗村，這里有一株非常有名的香柏樹，名叫“大臣命魂樹”。相傳是格薩爾大王手下大臣向宛的靈魂寄托之樹，向宛的故鄉(xiāng)就在榮宗村，他的家族至今香火不斷。

我們從榮宗村折回向北到達(dá)“西當(dāng)村”，公路在西當(dāng)溫泉便不再延伸，由此上雨崩要步行或騎馬翻越“納宗拉”。以前這里的山路很難走，特別是冬夏兩季。上一次我是夏季來的，道路泥濘，一步一滑，實在艱難?，F(xiàn)在已經(jīng)是寬闊的馬路了，村民說是去年新修的。比起過去，天然之別。不過，租馬上山價格也漲了一倍，像我這樣的體重得租兩匹馬，到山頭將近600元。跟租馬的年輕人們說笑了一陣后，我們徒步上山了。

走過外轉(zhuǎn)路，內(nèi)轉(zhuǎn)路又算得了什么?！凹{宗拉”由北向南行橫亙在瀾滄江與神女峰緬茨姆之間，將緬茨姆山腳下的雨崩村屏蔽為世外人家。從西當(dāng)翻越“納宗拉”到雨崩村至少需要5個小時。山路在茂密的森林中向南延伸，一個多小時后，到達(dá)第一個休息站“達(dá)真頂”（老虎經(jīng)過的山崗），這里海拔2800米，一塊不太平坦的小草壩，有一條件不錯的客棧。從“達(dá)真頂”上行約一個小時后，在茂密的原始森林中的“巴依”休息地，此處有水。其實，“納宗拉”上有水處不多，有水的地方都成了行人的休息地。從“巴依”上行約一個小時，就到了“納宗拉”山口，這里海拔3600米。

“納宗拉”山口五彩繽紛的經(jīng)幡隨風(fēng)獵獵飄動，好像是在迎接不辭辛苦前來朝拜神山的朝圣者們。由此可以見到西方亭亭玉立、端莊雍容的神女峰緬茨姆，在她的左臂邊是杰瓦仁安（五方佛峰），著名的雨崩神瀑就是從“五方佛峰”下飄灑而出，仿佛是佛祖賜給人間的一道潔白吉祥的哈達(dá)；向南眺望，山脈隨著瀾滄江漸漸伸向遙遠(yuǎn)的南方；東方可以看到卡瓦格博的東門守護(hù)戰(zhàn)神“扎拉雀尼”白馬雪山。

“納宗拉”山口有好多客棧、小賣部，人們有的掛經(jīng)幡，有的燒香，有的忙著燒茶吃午飯。一陣笑聲打斷了我的思緒，回頭一看，原來是一群婦女在拍照，她們在拍照之前還要化妝，看誰最美呢！我們在這里掛上祝福的經(jīng)幡，點起敬神的“桑煙”，念誦祈求神靈護(hù)佑的頌辭。

吃過午飯后下山了。從“納宗拉”山口下行約80米，路下方有一股小溪水，這是噶瑪巴大活佛開掘出來的泉水，“納宗拉”山口客棧的用水要從這里背上去?；氐酱舐防^續(xù)下行不一會兒，路邊巖石上有古代大修行士南喀德欽留下的深深的足跡和一只小狗的足印。這里就是有名的“亞喇嘛南喀德欽飛升處”。傳說，古時候有一位叫南喀德欽的寧瑪派師父帶著兩個弟子和一只小哈巴狗，在“納宗拉”山上修煉，因此這位師父又被稱作“亞喇嘛”，意思是“山上的喇嘛”。當(dāng)師父修煉成功后，對面的“協(xié)多吉扎”圣地的大門為他們開啟了。師父便對兩個弟子說：“勝樂宮殿的大門已經(jīng)為我打開了，你們發(fā)愿跟我一起進(jìn)入圣樂佛國中吧！不要貪戀世間的任何東西，拉住我的衣服閉上眼睛就可以了?！睅煾笌蟽蓚€弟子和小狗，從這塊巖石飛向?qū)γ娑唷凹鹪狈?。飛到半空中時，一個弟子覺得還有一件心愛的物件沒帶上，就回頭望了一眼，結(jié)果從空中掉了下去摔死在河谷中。另一個弟子和小狗被師父安全帶進(jìn)了勝樂金剛的宮殿。

從這里轉(zhuǎn)過一道小山梁，卡瓦格博主峰的面容浮現(xiàn)在西面十六羅漢峰群和“納宗拉”山頭之間的一道馬鞍狀山梁之上?？ㄍ吒癫┫褚晃挥⒖〉陌遵R王子，渾身閃耀著銀色的光芒。在馬鞍狀雪山的中央有一座黑色的小山峰，仿佛依偎在卡瓦格博寬闊的胸膛上。雨崩人說，這就是卡瓦格博與緬茨姆的兒子布江·桑吉旺秀。

下到“納宗拉”半山腰，這里新建了一個觀景臺，由此俯瞰如詩如畫的小小村落——雨崩村。它坐落在緬茨姆峰腳下，四面環(huán)山，山頂終年積雪，但村里卻是秋意深濃，五彩斑斕，美麗迷人。雨崩分上村和下村，四周環(huán)繞著高高的雪山，“賓陀山”從雨崩神瀑延伸下來，將上村和下村隔開。從神瀑流下來的河水由西向東從下村邊流過；從北邊的冰湖流下來的河流，經(jīng)過大本營從上村由北向南流出。兩條河流在下村的壩子邊匯合。下山的第一站便是上村，上村地頭有一座小山丘，傳說是卡瓦格博神的糧倉。

從上村到下村，要下一道坡，過一座橋，橋下是很深的河流，河水湍急，陰森可怖，這里就是“寒冰地獄橋”，橋東的巖石是死主閻羅王的身像，橋西的小泉水是噶瑪巴加持過的圣水。過了“寒冰地獄橋”到西岸要上一個坡，這個坡叫做“西孫西米拉”（生死之界），對其解釋與外轉(zhuǎn)經(jīng)路上差不多：朝拜內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)圣地的香客因功德很大，自己先人的亡靈會跟隨著來沾光，過了“寒冰地獄橋”后亡靈一般都得到了解脫……路邊有一株奇特的樹種，被香客們掛滿了哈達(dá)、經(jīng)幡，仔細(xì)一看，這一株樹上還生長著8種不同的樹種。

我們到雨崩下村時，來內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)的同村老鄉(xiāng)美蘇龍批一行七人也從曲登閣下方的尼農(nóng)村沿河溝徒步上到了雨崩村，這是另一條到雨崩的線路。老鄉(xiāng)在神山腳下相見更是淚汪汪，我們一起住在“雪蓮客?！?，客棧很舒適，三人間一個床位30元，房間既衛(wèi)生又實惠。天黑之前，我?guī)麄兊酱謇锖痛暹叺氖ホE轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)……

內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)路（中）

2015年11月6日（星期五）陰轉(zhuǎn)晴

雨崩村是一個四面群山簇?fù)恚虚g有一塊略微平坦的田園山莊，上下兩個自然村有20多戶人家。傳說，雨崩原來是一個不被外界所知的隱匿村莊。山后有一個白發(fā)蒼蒼的老人常到瀾滄江邊的西當(dāng)村來借糧，等青稞熟了的時候又來還糧。西當(dāng)人誰也不認(rèn)識他，不知道老人從哪兒來，人們跟蹤他，總是走著走著就不見蹤影。后來，一個聰明的小伙子想出了一個法子：當(dāng)老人再來借糧時，西當(dāng)人說：“這次不借給您青稞，也不借麥子，就借給您小米吧?！彼麄冊趲屠先嗽诖鼤r，悄悄地在口袋上扎了一個小洞，小米一路流著，村民們緊跟著，翻過山，趟過水，到了一塊巨石下前面的老人突然無影無蹤了，地上也沒有了小米。眾人掀開巨石，驚奇地發(fā)現(xiàn)下面有個村子。雨崩這才被外人所知。原來這里與外界的交通只有一條人馬驛道，地理環(huán)境獨處一隅，人煙稀少，因此有人形容說這里是“世外桃源”。

雨崩的村名是藏語“拉崩”的諧音，意思是“經(jīng)篋”，也就是一本經(jīng)書。這十多年這個曾經(jīng)的隱匿村莊變化可大了，2003年我第一次到這里來的時候，村里沒有什么客棧，只有一兩個小賣部，都是當(dāng)?shù)厝俗约航?jīng)營，轉(zhuǎn)山人和游客都住在老百姓家里，喝老百姓家里的茶，吃老百姓家里的飯；村民自己趕著自家的騾馬攬生意；村里能聽到孩子們朗朗的讀書聲。2012年來的時候，村容村貌有了較大變化，老百姓都蓋起了新房子，也有人家開起了客棧，牽馬人大多雇的外地人；因集中辦學(xué)孩子們到鄉(xiāng)里上學(xué)，當(dāng)?shù)氐男W(xué)校也人走屋空了。這次來變化就更大了，當(dāng)晚投宿的“雪蓮客?！钡慕?jīng)營者竟是一個昆明人和山后的斯農(nóng)人，原來是這家雨崩人把客棧承包給外地人來經(jīng)營的；跑生意的牽馬人清一色雇的都是外地人，也有來自西藏和四川藏區(qū)的小伙子，雨崩村人卻當(dāng)起了老板。可想而知旅游業(yè)給他們帶來的實惠。

雨崩村因氣候、地理環(huán)境和降雨量充沛，全村植物的生態(tài)長勢茂密而又奇異，在一些老樹的主干上往往可以看到寄生著許多其他植物，人們稱為“五樹同根”。村子又因為坐落在雪山腳下，由于冰饋石、冰川、冰階等等的演化作用，可以看到高大的U型谷和大小各異、重若千斤乃至萬噸的“漂歷石”，形成一個獨特的自然景觀。在通往雨崩路旁的一塊“漂歷石”下可以清晰地看到幾個深黑色的石頭，上面的形體紋理走向猶如藏文字母，人們稱為“石篆天書”……

雨崩村中央有一座小廟，名叫“協(xié)里崩”。廟堂不大，但很有名氣。廟內(nèi)主供佛祖釋迦牟尼像，還有卡瓦格博神的塑像。所謂“協(xié)里崩”是指小廟旁邊的那塊圓形巨石，頂上還戴了一頂很高的錐形“帽子”。相傳，勝樂金剛憐憫末法時代的眾生，把開啟100個圣地大門的鑰匙放在了這塊“協(xié)里崩”石頭里面，到未來某個時代，世界陷入戰(zhàn)爭和饑荒的苦難時，這頂“帽子”會自動脫落，人們?nèi)〕隼锩娴蔫€匙，打開所有圣地的大門，就可以進(jìn)入到吉祥安樂的凈土世界中。有句諺語說：“不朝拜‘協(xié)里崩’的人，就像衣服沒有領(lǐng)袖?！背荨皡f(xié)里崩”，能消除一百劫的罪業(yè)。雨崩下村的小壩子叫“乃欽曲香”，是卡瓦格博神的供桌?！皡f(xié)里崩廟”的地基高出雨崩村，是乃欽卡瓦格博的法臺，藏語稱之為“曲赤崩頂”，意為“法臺壩”。

下村西北面的三角形草坪叫做“曲紐崩頂”，意為“法源宮草坪”，前頭有一座白塔，中央有一座古廟，已經(jīng)修葺一新。廟旁有三棵古柏樹，名叫“格魯派命魂樹”。據(jù)說是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴與二位弟子的命魂所系之樹。一條小溪從草坪上潺潺流過，泛著粼粼的波光。在草坪的西山腳下有一條從雨崩神瀑流出的河流，這是匯集了108條圣水之河，河水唱頌著觀世音菩薩的六字真言“嗡嘛呢唄咪吽”，流向東方匯入瀾滄江中，并將瀾滄江河谷地帶的溫暖氣流帶了進(jìn)來，使這塊雪山環(huán)抱的世外桃源，居然能種出玉米、大豆之類的溫帶作物。

在“曲紐崩頂”草壩的北面，賓陀山從雨崩神瀑頂上向下延伸，將雨崩上下村分開，山勢在“協(xié)里崩”腳下停住。據(jù)說，這座山上有三大佛教寺院，居住著很多得道高僧，分布著一百零八座小寺廟，那里叫“扎倉日”。當(dāng)然了，我們這些凡人是看不到的。這里圣跡很多，恕不一一詳述。

我們起了個大早，一行九個人往神瀑進(jìn)發(fā)了。走過“曲紐崩頂”草壩，一直向上而行，不久進(jìn)入狹窄的河谷，兩岸森林茂密。還好，打著手電筒，路也比較好走。走夜路，除了眼前的山路，兩邊什么也看不見。但我知道，這一帶的風(fēng)景有獨特之處，比如，有幾種樹同長在一棵樹上的，有長在沒有土壤的裸石上的，有一截枯樹樁上又長出一棵小樹的……像一個個天然的盆景，還有河灘上轉(zhuǎn)經(jīng)人壘起的一個個小石堆，讓人目不暇接。

到了空行母圣地時天蒙蒙亮了，跨過三道溝，每一條溝里流淌著清清的溪水，這三條水非同凡響：一條是文殊菩薩圣水，飲用此水能開啟人們的智慧；第二條是金剛手圣水，飲用此水能消除人們的一切魔障；第三條是觀世音菩薩的圣水，飲用此水能使人們解脫一切苦難。經(jīng)過一片開闊的牧場，路旁有食宿點，從這里上北山，過一條小溪就到了蓮花生大師的修行洞，洞內(nèi)主供蓮花生大師像。據(jù)說，蓮花生大師曾在這里修持5天，調(diào)伏了很多妖魔鬼怪，并在卡瓦格博一帶埋下了許多珍貴的伏藏。修行洞邊有一座嘛呢堆，石堆上面插著一根很長的石柱，長方形，棱角分明。傳說，噶瑪巴希大師朝拜卡瓦格博圣地時，將手中的禪杖變成石柱，并在上面留下了赤足印。石柱上的足印就像踩在泥中一樣深深地陷入石中，五趾足弓，清晰異常。修行洞旁邊有著名的中陰狹道，已經(jīng)有很多人在那里排隊順序進(jìn)入。洞內(nèi)有燃燈古佛留下的足跡，行人要懷著虔誠的心，發(fā)下最好的心愿，匍匐爬過中陰洞，就能消除死后過中陰道時的恐怖，順利走向佛國凈土。不過，要順利通過中陰道也不是一件很容易的事，有時候會夾在狹道中，進(jìn)退兩難，說明壽命或福報將盡。此時，就要誠心向卡瓦格博神及諸佛許下贖罪祈福之愿，則能順利通過。在中陰道的坡頂，搭建有密密麻麻的小石頭房子，這是朝拜卡瓦格博圣地的人們發(fā)愿來世轉(zhuǎn)生到佛的清凈世界中，為來世準(zhǔn)備的居所。藏傳佛教將這里視為勝樂金剛的宮殿，蓮花生大師的佛國凈土“赤色銅洲”，通往西方阿彌陀佛的極樂世界的捷徑。

晨曦里山頂杰瓦仁安峰濃云籠罩，神秘莫測；山腰溝壑縱橫，云影飄浮；谷中溪流潺潺，經(jīng)幡獵獵，恍如置身仙境。從蓮師修行洞下山，不一會兒就到了上瀑布的路，這一片開闊地是從上面的幾座大雪山上的無數(shù)次雪崩沖積而成的。這里生長著茂密的高山灌木叢，但都不約而同地向下生長，似在恭敬地迎接朝拜瀑布的香客們。路邊有一塊四方形的巨石，叫“嘉興崩”（天帝之庫），下面掛滿了衣物飾品，作為轉(zhuǎn)經(jīng)人獻(xiàn)給圣地的供養(yǎng)或紀(jì)念。“天帝之庫”北面巖壁上布滿了巨大的網(wǎng)狀石紋，這里叫“康珠瑪呈榻”，即空行母的珠鏈和絲帶，佛教信徒把能朝拜這一稀有圣跡視為一生中最為榮耀的幸事。

從這里就要爬一座不小的坡，因為海拔很高，所以也比較吃力。在西面離地約百米的懸崖上，有一尊莊嚴(yán)的天然石像，外觀很像一位菩薩安詳?shù)匾郎蕉?，注視著前來朝拜神瀑的人們。這就是蓮花生大師的化身像。在神瀑附近的東面懸崖上，有一面巨大的豎形石盤，那就是空行母給勝樂金剛會供使用的法器——會供盤。

上到坡頂神瀑（斯納伯曲）就在眼前，真可謂“疑是銀河落九天”。雨崩神瀑在圣山環(huán)抱之中，這是朝拜雨崩內(nèi)宮各圣地的終點。南有神女緬茨姆的百褶裙子，西有五佛冠峰與黑塔峰聳立，神瀑從五佛冠峰延伸下來的一道數(shù)百米高的山梁上飛瀉而下。雨崩神瀑由三條流瀑組成：第一條神瀑“斯納伯曲”，意為“福運瀑布”；第二條神瀑“此巴美崩曲”，意為“無量壽佛寶瓶水”；第三條神瀑金剛亥母圣水。金剛亥母圣水從巖石中流出來。飲此圣水或以此水沐浴，則能凈一切罪障，傳說發(fā)下凈愿者，來生還能轉(zhuǎn)生到空行凈土中去呢！

瀑布懸崖上方有上下兩個山洞，據(jù)說是古代藏族大譯師白若雜納修行過的圣地。西面五方佛峰的第一峰下方有一座兀然獨立的黑石峰，叫“碓吉曲登南波”，意為鎮(zhèn)伏黑魔塔。神瀑底下朝圣者人山人海，人人在瀑布下順時針轉(zhuǎn)三圈，然后各忙各的活：煨桑、掛經(jīng)幡、取水、沐浴、念經(jīng)、獻(xiàn)哈達(dá)、拍照留念……

我給老鄉(xiāng)們留了影，他們說：“太冷了！”我就讓他們先下山，在雨崩客棧等我們，那么冷的天我全然沒有冷的感覺，一會兒仰視瀑布，一會兒觀察人們，捕捉瞬間。一個小時過去了，外甥提醒我該回了。

朝拜了雨崩神瀑后，要按原路返回，我們一邊下山一邊欣賞河兩岸的風(fēng)景，不知不覺中回到了雨崩村。午飯后，稍事休息，我們兩撥人各自按原路返回，相約晚上住明永村。因為來時把車停在了不同方向的西當(dāng)和尼農(nóng)。本來我很想順河溝走走舊時的內(nèi)轉(zhuǎn)線路，它是從瀾滄江邊的尼農(nóng)村開始的，是古代噶瑪巴讓瓊多吉大師開辟的朝圣之路。據(jù)說這條古代的朝圣路上有許多重要的圣地。 （未完待續(xù)）

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