激情在吉祥的水花里飛揚(yáng)

瀾滄江邊晚浴的傣族女子

　　與水融為一體的傣族人

　　幾乎每一段文明的歷程，都離不開(kāi)水的哺育和滋養(yǎng)。但從沒(méi)有一段文明，能像傣族這樣將自己與水聯(lián)系得如此緊密。當(dāng)你進(jìn)入西雙版納、德宏等地的傣族村寨時(shí)，首先映入眼簾的是一幅令人賞心悅目的生態(tài)圖景———村寨前江河環(huán)繞，綠水常流，村寨旁竹木翠綠，紅花綠葉掩映，花果飄香。幢幢竹樓，就隱沒(méi)在綠樹(shù)翠竹之中。

　　逐水而居的傣族，自古以來(lái)就是一個(gè)愛(ài)水、惜水、戀水、護(hù)水的民族，其生活、文化的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都與水息息相關(guān)。千百年來(lái)，繁衍生息在瀾滄江、瑞麗江流域的傣族，與水共生、蒙水所賜，不僅孕育出了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的稻作文明，還創(chuàng)造出了燦爛絢麗的民族文化。

　　在傣族人的心目中，水是孕育萬(wàn)物的乳汁，是生命的源泉，是幸福吉祥的載體。傣族創(chuàng)世史詩(shī)《巴塔麻嘎捧尚羅》在描述開(kāi)天辟地時(shí)說(shuō)，是水形成了地，是水創(chuàng)造了世，水是萬(wàn)物之源。沒(méi)有水就沒(méi)有地，沒(méi)有地就沒(méi)有世間萬(wàn)物。所以傣族人與水有著割不斷的情深，并視水為組成人體的重要物質(zhì)，對(duì)飲水潔凈與否特別重視。

　　因而傣族人對(duì)水有嚴(yán)格的區(qū)分，江河里的水只用來(lái)沐浴、洗滌而不飲用；從田里勞作歸來(lái)的人們，要先到河里洗干凈才回家；只有水井里的水才是用來(lái)飲用的，傣族人還為此給水井建起漂亮的井房，有塔式、房式、圓柱形或房塔綜合式的，并用最具傣族特色的大象、孔雀、佛塔進(jìn)行裝飾。當(dāng)然，傣族人對(duì)于水的情感、敬仰與崇拜體現(xiàn)得最為淋漓盡致的，就是一年一度的潑水節(jié)了。

　　潑水節(jié)是傣族人為迎接傣歷新年而過(guò)的隆重節(jié)日，其日期是根據(jù)傣歷推算出來(lái)的。傣歷創(chuàng)建于公元638年3月22日，這一天是傣歷7月1日，亦稱(chēng)為傣歷元旦，也就是我們通常所說(shuō)的潑水節(jié)?，F(xiàn)行的潑水節(jié)，一般在公歷4月中旬舉行，歷時(shí)三至四天。傳統(tǒng)的潑水節(jié)將第一天稱(chēng)之為“腕多桑刊”，即除夕；最后一天稱(chēng)為“腕叭腕瑪”，即新年元旦；中間的一兩天則叫“腕腦”，即新舊兩年交替所空出來(lái)的日子。

　　實(shí)際上，潑水節(jié)最初起源于古印度，原是古婆羅門(mén)教的一種宗教儀式，目的是潑水助天降雨，祈求豐收。后被佛教所吸收，又隨佛教傳入云南的傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)的傳播，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳至今。不過(guò)，潑水節(jié)雖然源自印度，然而聰明智慧的傣族先民，卻逐漸將外來(lái)的宗教儀式與本民族的神話(huà)傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)，賦予了潑水節(jié)更為神奇的文化意蘊(yùn)和民族色彩，同時(shí)也寄托了傣族人民新年祈福的美好愿望。

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