很多時候，“牧人”這個詞總會讓人動心。在人類創(chuàng)造的眾多詞語中，“牧人”是為數不多的幾個最佳詞語之一，時至今日，它依然散發(fā)著某種原始意味，古老的像一個圖騰。

　　我對牧人的印象大多來自北方藍天如洗，碧草連天，一個男人，長鬃烈馬，揮鞭如鉤一聲呼嘯，便千里馳騁在一望無際的大草原上。甚至我還會想起蘇武牧羊的故事，在塞外寒風中吹奏的那管長簫，給牧人這個字眼蒙上了一片蒼茫的底色，與它連在一起的永遠是蕭瑟的衰草，凄清的飛雁，以及孤獨和落寂。

　　即便如此，我依然渴望與牧人相遇。

　　有時候，一個人成全另一個人的夢想竟是那么容易，一九九七年四月的一天，在云南中甸碧塔海山口，扎西的一聲：“我們今天去另一個海子吧”，便成全了我有關牧人的夢想。

　　那天早晨從中甸縣城出發(fā)時，天陰沉沉的，雨云低垂，夜里，有的地方甚至下過雪。四月飛雪，在中甸難得一見，事實上，從一開始我對那天到底能不能進碧塔海心存疑問。果然在碧塔海入口那片開闊的草地上已經停下好幾輛車，扎西說，這種天氣，進去將近兩個鐘頭的路肯定會淋得透濕，還不如我們今天去另一個海子吧，公路不好走，但汽車可以一直開到海邊。

　　從進碧塔海的山口到屬都海的10多公里路都是以前林場的簡易公路，坑坑洼洼，相當難行。車走了不遠，竟然下雪了，飄飄灑灑的，到中甸好幾次從沒見過中甸的雪景——心中暗自高興。能在大雪紛飛的四月去看屬都海，更讓我喜出望外。汽車在離湖邊數百米外的一個陡坡處停下，走出不遠，透過雪的帷幕，我終于看見了屬都海的一角。但那不是我想象中的屬都?！獩]有陽光下閃閃發(fā)亮的草甸和湖水，沒有在草甸上靜靜覓食的牦牛，甚至，那也不像是真實的可觸摸的景致。那倒象是一幅藏于深山，難得展現在世人眼前的淡淡的水墨，湖水，倒影，林樹……一切都只是一個影子，云霧縹緲，雪幕茫茫，那片土地虛幻的叫人想起煙籠寒沙中的初春江南。

　　這樣一個屬都湖，除了牧人，塵世中不會有幾個人見過，我突然感到我是幸運的——最奇妙的風景總是在人最難到達的地方。

　　我們加快了腳步，從林區(qū)公路上一直朝湖邊的草灘沖去，很快，我們就在湖邊發(fā)現了兩棟木屋，我驚奇的大叫起來——在我心底。在如此高的地方居然還有人居住，實在讓人意外，我想我或許能就著香氣撲鼻的酥油茶，圍著通紅的爐火，與某個牧人聊天了。

　　突然，狗叫聲驟然響起，就在那一霎那，幾條兇猛的藏獒，刺破灰白色雪幕，向我們猛撲過來。兇猛的狗叫讓我大吃一驚，我停了下來，就在那時，那幾條藏獒也驟然放慢了腳步。

　　牧人是在不聲不響中出現的，他從木屋悠然走來，懷疑的目光透過紛紛揚揚的雪片，把我們上下打量。他的侍從們，那幾條藏獒依然不屈不饒，鐵鏈在它們身后被拉得響成一片。

　　不知道是不是因為下雪路滑他走得很慢，動作遲緩，謹慎小心，看上去有些老態(tài)龍鍾。等他走近了我才發(fā)現是一個壯實的康巴漢子，身子不算太高長得非常結實。我遞給他一枝香煙，寒暄在藏獒的叫聲中開始，意境悠遠。他告訴我們，每年春節(jié)之后，牧民就會把牲口趕上牧場，今年他們是第一批到屬都海放牧的，沒想到遇上了四月的風雪，這叫他們感到意外——四月的屬都海，已多年沒下過雪。而眼下，狂暴的風雪正在我們身邊呼嘯。不遠處，風雪中的那間低矮的小木屋，作為一種背景，正在我的視線之內，注意到這一點，牧人邀請我去他那兒坐坐。

　　一個夢想就此展開，屋子里，靠南的一個火塘正在熊熊燃燒，墻壁的上半部是空的，濃煙正從那兒逃向曠野，四野的雪光也從那兒透進來，驅趕著屋子里的幽暗。牧人說他叫格扎，跟他的妻子一起到屬都海放牧，沒想到正好遇上了風雪，談話中，他在火塘邊盤腿坐下，身后，靠著一個深褐色的鋪蓋卷，他說那是他們手工織成的毛氈。

　　在我眼里，那是一片被卷成了一卷的土地，到了晚上，那片卷起來的土地鋪展開來，便是鋪開了一個夢，供他和他的妻子阿姆享受夢境，進入溫柔之鄉(xiāng)。曾經讓我夢寐以求的，在小說和電影里被反復描寫的浪漫情懷:　露天宿營，風雨中的相依相偎，星光下的卿卿我我，熊熊篝火邊的耳鬢斯磨……只不過是格扎和他的妻子每天的日常生活，要說那是享受，他們幾乎每天都在享受。問題是我們是不是愿意承擔那必須付出的代價，也不知道他們勞作的艱辛，烈日，風雨，以及眼前這樣的天氣里，那不斷襲來的風雪。

　　隔著火塘，我靜靜地看著他，風雪在屋外呼嘯，忽遠忽近。他瘦削紅潤的臉，臉上深褐色太陽斑，額上深深淺淺的皺紋，讓人想起高山草甸上彎彎曲曲的小路——它們的顏色會隨著季節(jié)的變化而變幻，或綠，或黃，或白，即使在天氣晴朗的日子里，它們也只能在草叢中延伸，以他們的細弱和對于土地的密不可分的親近，跟那些通衢大道，十里長街嚴格地區(qū)分開來，跟我生活其中的那種現代文明的嚴格的區(qū)分開來。

　　我就坐在他的對面，面對著他，面對著另外一個世界。我們分屬于兩個世界，卻在此刻聚在了一起，在屬都海一間被風雪包圍的小木屋里。他平靜隨和，平靜隨和地坐在一間小木屋里，靜靜地抽著煙，看上去一無所思。生活本身是簡單的，現在社會的復雜，在某種程度上無非是由我們自己造成，在我看來，我和他的相遇，無疑是兩種完全不同的生活方式，在一個偶然機會聚會和交疊——他的身后，是一種寧靜、自足的牧人生活，在那片高原藏區(qū)，度日的差不多每個細節(jié)，幾乎都散發(fā)著宗教的神秘氣息。所謂的名聲大振，功成名就，以及我們對一切身外之物的拼命追逐，和他的那間小木屋以及他的身后無邊的草甸相比，究竟算得上什么呢？現代生活的所謂快節(jié)奏，真是那麼必要嗎？悠閑，寧靜，真是偏僻、封閉、落后的同義詞嗎？

　　我不停的增添柴火，把燒得只剩半截的櫟木往火塘中塞去，也想讓自己真正進入那種牧人的境界。我和格扎的交談就在煙霧與肉香中進行，隨著他的話音，我開始知道他的家。他說他是中甸縣城附近峽溝鄉(xiāng)人，今年59歲，以前當過生產隊長，是他作為一個藏族漢子在權力上達到的最高境界。小時候，他家有點錢，學過三年藏文，后來又讀了四年漢文，1957年，他的生活發(fā)生了一次大的轉機，他被派到鄰近的麗江去學獸醫(yī)。1958年十二月他甚至還到北京參加過全國團代會，這么說他當時已是一個共青團員。我就問他，后來入黨了嗎，他說沒有，因為他的父親被劃成了地主，他們不太相信我，不要我——他輕輕說道。話說到那兒，我們有過一段不短的沉默——毀掉的個人的夢是多麼容易。如果，不是他的父親有那樣的歷史，我們有可能在這個風雪肆虐的四月相遇嗎？相遇，從來就是緣分。

　　40年來，曾經有夢的格扎，是怎么熬過來的？熬，意味著一個人必須首先面對他自己。一點也沒有想到，在這個遠離人群的地方，在這個看上去整個世界毫無牽連的小木屋里，在這個地地道道的牧人心中，也和世人一樣，隱藏著這個世界的喧囂、紛爭、和沉沉浮浮。他痛苦過嗎？遺憾過嗎？我沒有問，也不想問，格扎是常人，常人有的一切喜怒哀樂他都會有。至少在我看來，不妨說是命運成全了他，他靠誠實而又艱辛的勞動，為自己的生活贏得了堅實的基礎，無師自通地學會了生存這門世界上最深奧的學問。曾經走南闖北的格扎，此刻在想些什么呢？我無法知道，一個在高山草原長大的人，能夠離開他的故土嗎？他的靈魂也曾飛出過這片土地，但最終，又回到了他的牧場，回到了草原。

　　那么我呢，我的靈魂有那么幸運嗎？

　　屬都湖，碧塔海和納帕海四周的草場，都是中甸的沼澤草甸草場，又叫格鞏，即冷季牧場，一般屬于海拔3,000至3,600米的地方。在剛剛度過了漫長冬季的中甸，這樣的冷季牧場卻相對較少，因而也就非常難得，它畢竟為牧民和他們的牲口提供了上好的牧草。和大多數牧民一樣，屬都海只是格扎年復一年的放牧生涯中的一個營地，只是他生命中的一個驛站。過不了多久，他就要把牲口趕到海拔3,800米以上，藏民叫做“熱鞏”的熱季牧場去。但是在這個風雪彌漫的中午，我斷定，這里的依然是屬于他的，屬于他和他的妻子阿姆的，屬于像他這樣的牧人的。

　　而我只不過是這里的一個匆匆過客。

　　當深秋來臨，當第一場薄薄的輕霜鋪上了草場，格扎知道，最好的、自由而又艱辛的夏牧季節(jié)已經過去，人生的又一個熱烘烘的季節(jié)也將與他揮手告別。風雪正在趕路，朝著他腳下這片土地，走吧，吆喝著自己的牦牛和羊群，在風雪到來之前，回到自己的家，回到成熟的青稞的濃香之中。在生存的路走完一個段落之后，心靈的愛情的路卻剛剛開始，在不久的將來，他將再一次踏上另一段旅途，遙遠，神秘，塵土飛揚，卻充滿熱望。這一回卻不是去牧場，而是踏上朝圣和轉經的路，把自己融進四面八方會集來的朝圣隊伍之中，一路磕著長頭，一路搖著轉經筒，用身軀和靈魂丈量那段漫長旅途，跨過雪山，跨過大江，去參拜他心目中的偉大神靈。

　　這將是我的另一個夢想，我還會那么幸運嗎？至少，我祈禱著。（來源：香格里拉旅游網）