從史料中保存的唐人 “放妻書”(離婚證書)來看,當(dāng)時男女的地位似乎相當(dāng)平等。在離婚書末尾,有的注明給女方贍養(yǎng)費。而離婚證書都要會聚兩家父母、親戚共同作證。唐人出具“放妻書”的方式,類似于我們今天的“協(xié)議離婚”,盡量好聚好散。 在我國古代婚姻結(jié)構(gòu)還不嚴(yán)密時,離婚相當(dāng)自由,所謂“夫婦之道,有義則合,無義則去”。自周朝開始,夫權(quán)制婚姻家庭制度建立起來。在西周至春秋戰(zhàn)國時期,夫權(quán)制家庭的基礎(chǔ)并不穩(wěn)固,如《周易》記載妻子離家出走。秦始皇巡游時發(fā)現(xiàn)男子招贅、寄宿女家和死了丈夫的妻子拋棄孩子改嫁的現(xiàn)象,于是才刻石頒令天下維護(hù)家庭穩(wěn)定。到了唐宋時期,夫權(quán)意識不斷強(qiáng)化,在相關(guān)法律中,女子地位低下,而且妻妾不能擅去其夫,不過在夫逃亡時,可向官府申訴離婚。 古代貴族的離婚,有一定的儀式,《禮記》中記載,不但有“夫出妻”的儀式,也有“妻出夫”的儀式,“出”跟“被出”的雙方都以謙辭自責(zé)。從史料中保存的唐人“放妻書”(離婚證書)來看,當(dāng)時男女的地位似乎相當(dāng)平等。“放妻書”內(nèi)容大體分成三段。第一段重述夫妻緣分,經(jīng)累劫共修得來,本應(yīng)如水如魚,同歡終日。接著第二段描寫目前的狀態(tài),由于兩人個性不合,經(jīng)常沖突,大小不安,六親相怨,實在無法繼續(xù)下去了。第三段寫離婚的祝福,既然無法同處,不如“一別兩寬,各生歡喜”,同時祝福離婚后男女各有前程。 由于古時候十分重視社會關(guān)系的穩(wěn)定,離異總不被提倡,所以離婚率是很低的。《易·序卦下》說:“夫婦之道,不可以不久也,故受之以恒?!薄豆茏印ば】锲芬灿小笆咳銎蓿鹩诰惩狻钡臈l文。宋代以后,士大夫多認(rèn)為出妻的人沒有品行。至于一般農(nóng)村,出妻的情形更為少見,這是受到經(jīng)濟(jì)因素的限制,離婚使家內(nèi)勞動力減少,再娶的負(fù)擔(dān)也很重。(三晉都市報?) |