一、認(rèn)清 “門(mén)徒會(huì)”的邪教本質(zhì)和嚴(yán)重危害

“門(mén)徒會(huì)”又稱“蒙福教”、“蒙頭教”、“曠野窄門(mén)”、“二兩糧”、“三贖基督”，由陜西省耀縣農(nóng)民季三保于1989年在陜西非法建立，他們自封十二個(gè)門(mén)徒，季三保為其頭目，季本人只有小學(xué)文化，所謂的“十二門(mén)徒”文化也很低。“門(mén)徒會(huì)”打著基督教的旗號(hào)，宣稱自己是基督教的一支，表面上以《圣經(jīng)》為經(jīng)典，實(shí)際上季三保只是摘錄了《圣經(jīng)》中的一些詞句，為達(dá)到控制信徒蠱惑人心的目的，他把《圣經(jīng)》中凡有“耶穌”的字樣全部用“三贖”（指季三保本人）代替，杜撰《七步靈程》，其核心內(nèi)容就是宣揚(yáng)“世界末日來(lái)臨”，拯救者是季三保，宣稱可以讓信徒吃上“賜福糧”，季三保為了聚斂錢(qián)財(cái)，控制信徒，編造了吃“生命糧”、“賜福糧”邪說(shuō)。讓信徒每天只吃“二兩糧”且壇子的米隨便怎么吃都不會(huì)少，導(dǎo)致許多受到蒙蔽的“信徒”面黃肌瘦、營(yíng)養(yǎng)不良。宣揚(yáng)“學(xué)生信主不學(xué)也自通”，致使大量中小學(xué)生輟學(xué)，同時(shí)還宣傳歪曲社會(huì)關(guān)系、散布反動(dòng)邪說(shuō)。大量事實(shí)證明，“門(mén)徒會(huì)”是一個(gè)打著基督教旗號(hào)進(jìn)行違法犯罪的非法組織。但因其打著基督教旗號(hào)的欺騙性，以致讓一些上當(dāng)受騙的群眾和教外人士誤認(rèn)為基督教本身就是干這些事的?！伴T(mén)徒會(huì)”宣揚(yáng)世界末日、吃“生命糧”等歪理邪說(shuō)，導(dǎo)致“信徒”無(wú)心從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，不種地、不鋤草、不施肥、不養(yǎng)畜，嚴(yán)重破壞了正常的社會(huì)生產(chǎn)秩序；一些骨干以傳教為名，從事拐賣、奸污婦女、詐騙群眾錢(qián)財(cái)?shù)冗`法犯罪活動(dòng)，嚴(yán)重危害人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。特別是在廣大農(nóng)村，由于交通不便、信息閉塞，群眾受教育程度普遍較低，更容易受到其欺騙拉攏，誤入歧途，不僅導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)損失、家庭破裂，甚至還可能受其蒙蔽最終危害社會(huì)。

二、識(shí)破“門(mén)徒會(huì)”的虛假宣傳和騙人伎倆

任何一個(gè)壞人都不會(huì)在自己臉上寫(xiě)上“壞人”兩個(gè)字，“門(mén)徒會(huì)”邪教組織也一樣，他們總是通過(guò)系列虛假宣傳和騙人伎倆來(lái)蒙騙群眾。一是打著基督教的旗號(hào)，騙人入教?！伴T(mén)徒會(huì)”對(duì)群眾宣稱：參加了“門(mén)徒會(huì)”，“有病不吃藥，禱告病就好”“種地不用化肥農(nóng)藥”“一天只吃二兩糧，缸中糧食會(huì)自動(dòng)增加”，虔誠(chéng)的信徒，自然會(huì)得到神恩賜的生命糧和生命水，能免去一切災(zāi)難并升天成神。還說(shuō)世界末日快來(lái)了，地球要爆炸，那時(shí)饑荒、瘟疫、地震、硫磺火等各種災(zāi)難會(huì)使三分之一的人死掉，只有門(mén)徒會(huì)的信徒才能消災(zāi)避難保平安，才可以進(jìn)天國(guó)得到永生，他們用這些謊言來(lái)蒙騙民眾入教和控制信徒。二是鼓吹、神話教主。季三保自稱是基督，又叫“三贖”，是“神的化身”，并宣揚(yáng)上帝對(duì)人有三次救贖，第一次是諾亞方舟，第二次是耶穌降生，第三次是末日來(lái)臨。他聲稱上帝第一次救贖是籍諾亞方舟完成的，第二次救贖是籍耶穌完成的，第三次救贖是籍他完成的，神化他自己，同時(shí)向信徒傳遞一些社會(huì)負(fù)面信息，讓信徒產(chǎn)生焦慮、恐懼情緒，把加入“門(mén)徒會(huì)”當(dāng)做救命稻草，一旦加入，在其不斷洗腦下，漸漸接受其精神控制，直至絕對(duì)崇拜，相信所謂的“三贖基督”是最大的真神，是“老天爺”，禱告必定會(huì)給自己和家人帶來(lái)福報(bào)，相信禱告能治病，如果禱告后病沒(méi)有好，就認(rèn)為絕對(duì)不是神不靈，而是自己心不誠(chéng)，禱告不夠盡心盡力。在這種信念的主導(dǎo)下信徒的情緒逐漸陷入癡迷的狀態(tài)。也就理所當(dāng)然地認(rèn)為不信神的都是魔鬼、撒旦，對(duì)社會(huì)、對(duì)政府、對(duì)一切不信神的人的仇視情緒隨之產(chǎn)生。三是逃避打擊，偽裝騙人。2005年以來(lái)，邪教“門(mén)徒會(huì)”的組織體系基本摧毀，但其殘余力量卻死灰復(fù)燃、改頭換面，其新的發(fā)展和活動(dòng)動(dòng)向有：首先是在宣傳其教義時(shí)，拒不承認(rèn)自己是“門(mén)徒會(huì)”，并且有些地方其教名已改為“三贖基督”。他們?cè)谛麄鹘塘x時(shí)，會(huì)把一些《圣經(jīng)》的原話放入其歪理邪說(shuō)之中，以混淆是非，迷惑民眾。其傳唱的圣歌更是改為勸人信主、信教的內(nèi)容，這讓一般人很不容易辨別其是邪教；其次是改變傳播邪教的方式，邪教“門(mén)徒會(huì)”利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳播方式，設(shè)立了門(mén)徒會(huì)的博客、QQ群、網(wǎng)站來(lái)傳播其邪教教義。這不僅使門(mén)徒會(huì)邪教傳播更為快捷隱蔽，還增大了查處打擊的難度，對(duì)社會(huì)造成更大的隱性危害；同時(shí)不再要求信徒只吃“二兩糧”了，信徒們生病也可以去醫(yī)院吃藥打針了，他們把宣傳的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“禱告治病”上，并以種種或真或假的例子來(lái)證明其所言非虛，以此來(lái)蠱惑信徒，在一些農(nóng)村貧困山區(qū)，由于交通閉塞，醫(yī)療條件落后，加之迷信思想嚴(yán)重，不少群眾把加入“門(mén)徒會(huì)”作為治病防病的一個(gè)途徑，禱告真能治病嗎？麗江市玉龍縣寶山鄉(xiāng)和某，61歲，玉龍縣寶山鄉(xiāng)人，一名退休教師，2009年誤入“門(mén)徒會(huì)”邪教后，全家人長(zhǎng)期在家潛心禱告，不從事生產(chǎn)、有病不治，結(jié)果不僅家人病情越拖越重，家庭條件也越來(lái)越差。2017年6月公安機(jī)關(guān)依法取締“門(mén)徒會(huì)”在當(dāng)?shù)胤欠ň奂c(diǎn)后，反邪教協(xié)會(huì)和村委會(huì)及時(shí)對(duì)和某反復(fù)進(jìn)行說(shuō)服教育、對(duì)其家人給予醫(yī)療救助，終于讓和某看清了門(mén)徒會(huì)的邪教本質(zhì)，表態(tài)堅(jiān)決脫離其組織，再也不相信“門(mén)徒會(huì)”邪教。

三、鏟除 “門(mén)徒會(huì)”邪教組織傳播的土壤

“門(mén)徒會(huì)”邪教之所以把魔伸向農(nóng)村、伸向困難群眾，就在于它瞄準(zhǔn)農(nóng)村信息閉塞、群眾受教育層次低、社會(huì)歷練少、容易欺騙的現(xiàn)實(shí)狀況。因此，只有做好農(nóng)村群眾的工作，才能從根本上鏟除“門(mén)徒會(huì)”邪教組織在農(nóng)村滋生、傳播、發(fā)展和蔓延的土壤。一是加強(qiáng)宣傳教育，提高識(shí)邪防邪的能力。通過(guò)“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，對(duì)廣大農(nóng)村群眾進(jìn)行文化、科技、宗教等知識(shí)的宣傳，讓群眾了解和掌握什么是邪教、怎么識(shí)別邪教、遇到邪教怎么辦等基本常識(shí)。提高群眾對(duì)邪教的識(shí)別能力，明辨正邪，防止誤入“門(mén)徒會(huì)”歧途。努力提高貧困群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，切實(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育，有針對(duì)性的通過(guò)各類短期培訓(xùn)，增強(qiáng)貧困農(nóng)民掌握先進(jìn)實(shí)用技術(shù)能力，引導(dǎo)群眾自覺(jué)移風(fēng)易俗，改變落后生活習(xí)俗，多組織開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，讓廣大農(nóng)村群眾過(guò)上物質(zhì)生活和精神生活同樣豐富的日子，讓“門(mén)徒會(huì)”邪教失去在農(nóng)村滲透、傳播的土壤。二要健全社會(huì)保障。社保是民生之依，許多參與習(xí)練“門(mén)徒會(huì)”邪教的群眾主要是因?yàn)榧彝ヘ毨?、生活保障缺乏，通過(guò)建立基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)的覆蓋面和城鎮(zhèn)居民最低生活保障、農(nóng)村貧困人口和一些特殊困難群眾、弱勢(shì)群體的救助、老年人、殘疾人的福利享受等制度，使社會(huì)保障與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，把老百姓都裝進(jìn)“保險(xiǎn)箱”。特別要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，采取切實(shí)措施維護(hù)他們的基本權(quán)益，盡量避免他們成為邪教組織利誘俘獲的對(duì)象。三要加強(qiáng)就業(yè)安置。就業(yè)是民生之本，沒(méi)有就業(yè)，人們的收入就沒(méi)有保障，生計(jì)都成了問(wèn)題，要引導(dǎo)農(nóng)村富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，讓每一個(gè)勞動(dòng)者、每一個(gè)家庭有一個(gè)穩(wěn)定的工作崗位、有一個(gè)穩(wěn)定的生活來(lái)源，使人人有活干，有飯吃。所謂無(wú)事生非、無(wú)中生有，就是說(shuō)當(dāng)一個(gè)人無(wú)所事事的時(shí)候，往往會(huì)導(dǎo)致一些不良后果的發(fā)生，而邪教組織聚攏的信徒中，很多人就是因?yàn)闊o(wú)業(yè)人員或者就業(yè)不充分，精神空虛而誤入歧途的，因?yàn)楹茈y想象一個(gè)非常忙碌的勞動(dòng)者會(huì)加入到邪教組織的隊(duì)伍中去?？偠灾?，只要讓廣大農(nóng)村群眾過(guò)上了充實(shí)、幸福的生活，具備識(shí)邪、防邪的本領(lǐng)，就能從根本上鏟除邪教“門(mén)徒會(huì)”賴以生存的土壤。(云南風(fēng))